個人演講稿成長(優(yōu)秀8篇)

個人演講稿成長要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的個人演講稿成長樣本能讓你事半功倍，下面分享【個人演講稿成長(優(yōu)秀8篇)】，供你選擇借鑒。

個人演講稿成長篇1

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

年華似水匆匆一瞥，多少歲月輕描淡寫。

童年的泥哨

從記事起，我就希望擁有一只泥哨。別的小孩拿著泥哨在玩，那聲音在吱吱地唱，仿佛一只小鳥快樂地抖動著翅膀，我真羨慕他們呦!我常常捏但總也沒吹響過……那個賣泥哨的老爺爺挑著擔子走進村子的時候，我遠遠跟在后邊知道了他住的小茅屋。后果，老爺爺教我捏泥哨，還把它捏的泥哨送給我，我如獲至寶。他還這樣說過這是泥哨終會響的。我漸漸長大了而泥哨卻很少見了，只有那泥哨音尚在我心田飄蕩……

眼淚掉進碗里的聲音

如果我沒有記錯，那個黑色的日子是9月28日。那天正是我的生日。晚飯過后。媽媽對我說：“我馬上要跟你爸爸出去打工，供你們上學用。”當時我還小，不到10周歲滾燙的淚水將要涌出來了。那一刻。我的眼淚掉進了碗里，那一刻，我聽到了眼淚掉進了碗里的聲音。媽媽安慰我。說只是說說而已，看我什么表現(xiàn)。不過我當真了。我還是哭個不停。我至今都難以忘掉那一天。所以稱是黑色的日子。媽媽對我的愛深沉。怎舍得丟下一人而去打工呢。

住在媽媽的掌心

有一種類，無需刻意追求;有一片空間，永遠為你保留。媽媽有一種特殊的關愛，陪我走過了十五個春秋。跌倒了從來沒扶過我，而是默默的鼓勵我，讓我自己站起來?？荚嚳茧s了從來沒打過我，而是讓我重新找回自信心。迎接下一次挑戰(zhàn)。不管有哪些困難。媽媽總是以那種特殊的方式關愛我。媽媽說過：“我永遠住在她的掌心”。

長大的感覺

長大的感覺，很好!

你可知道，友情不可忽視，愛情固然值得珍惜，然而唯有親情帶來的是永恒的關愛。永遠值得疼惜。

成長的路上，從無憂無慮的童年到面對生活的深沉膚淺。我經(jīng)歷過無數(shù)次風風雨雨，從中感悟到成長道路的苦樂，從中感悟到怎樣生活的真諦!

個人演講稿成長篇2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

成長要經(jīng)歷蛻變，要蛻變才能成長。每一次戰(zhàn)勝的的困難，每一次跨過的挫折，每一次歷經(jīng)的艱辛，都會是你回憶中的獨家珍藏。

有人說人會長大三次，第一次在是發(fā)現(xiàn)自己不是世界中心的時候。小時候的我們都是家人每天繞著的關注點，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。兒時的我，潛意識的認為這是應該的，所有人都要讓著我，大家都得寵著我，我是這個世界的中心?？墒俏义e了，我要讓著表妹，同學只會和我平等的往來，我不是這個世界的中心點。我從開始的委屈到后來的懂得，這個世界本來就是不公平的，我只不過是這世界中一個渺小的人。既然如此，那就努力成長吧，至少努力過后回頭看看我們對得起自己付出和的汗水。自己不是焦點，那就活出自己的精彩。

有人說人會長大三次，第二次在是即使你再怎么努力，有些事終究還是無能為力的時候。就像是剛進初一的我們就迎來了一場“盛大”的挑戰(zhàn)——南雅中學夏季校運會。女子組400?100米這個我從未嘗試過的的項目壓在了我的肩上，而我，懷著一顆初生牛犢不怕虎的精神，興致滿滿的練習了起來。當起跑的鳴槍響起，我只知道有一種不知何來的使命感油然而生;當我接過同學手中的接力棒，我只想著用盡自己所有的力量狂奔;當我奮力往著前方飛奔時，我只聽見耳邊吹過呼呼呼呼的風聲……但是，當看見有其他班的選手超越我，當知道我們的名次時，我卻迷茫了，我覺得鼻子有些發(fā)酸，心里有點脹脹的，我不明白，不明白為什么努力的結果是這樣。然而現(xiàn)在的我懂了，以前的我認為自己的付出一定會得到等價的回報，可我卻不去想想別人比我更努力，比我付出的更多比起我經(jīng)歷過更多的傷痛。當你發(fā)現(xiàn)即使你再怎么努力，事情卻還是不盡人意的時候，也許只是我們不夠好。

有人說人會長大三次，第三次是在明知道有些事無能為力，但還是會努力去爭取的時候。雖然還沒有歷經(jīng)這一次的成長，但我相信，在我遇見它的時候，我會成為更好的自我，一個全新的讓人刮目相看的自己。

成長的蛻變是破繭成蝶的過程，必定要經(jīng)歷磨難，相信未來的我們，會成為在蛻變后自由自在地翩飛在花叢中最耀眼的蝴蝶!

個人演講稿成長篇3

莎士比亞說過，一顆好心抵得過黃金。人生在世，會碰到許許多多來自別人的“對不起”，我們需要以友善的態(tài)度寬容，諒解，理解別人。每個人都可能制造許許多多的“對不起”，這種時候需要友善，要用真誠的道歉得到別人的諒解，因此，我們要與人為善，堅守善良。

堅守善良，最基礎的是要有一顆愛心。善良是發(fā)自內(nèi)心的，是人類最樸素最珍貴的情感，是和諧社會必須具有的潤滑劑，“贈人玫瑰，手有余香”，對于我們，也許僅僅是少買點零食，少買幾件衣服，就可以讓一個孩子享受到知識和愛的雨露。當我們的綿薄之力可以改變一個孩子乃至一個家庭的命運，那是多么的快樂!“勿以善小而不為”真正善良有愛心的人，不會計較所付出的代價和回報。構建和諧社會是我們共同的理想，每個人的一點點愛心會匯成一條河流，無形的在我們之間流動，使社會更加美好。堅守善良，最根本的是人能向善。善良是一種境界，學會善良待人，就是掌握了一種自我提升的有效辦法。西藏曾經(jīng)有一個高僧，他每天打坐的時候，都要在面前放下一黑一白兩堆石子。善念萌生的時候，她會拿一顆白子放在身體的左邊，惡念萌生時，則拿一顆黑子放在右邊。最初，大師檢點石子發(fā)現(xiàn)，黑石子多，白石子少。每當這時，大師會扇自己耳光，痛苦自責，四十多年過去了，大師兩側黑白石子全變成白石子了。最終，大師修成了菩提道?！叭酥?，性本善”只因世上許許多多的誘惑，才使人有了惡念。當惡意萌生時，我們應盡快消滅它，要用善意處世。人能向善，人才能使自己趨于美好。

堅守善良，最重要的是人能為善。善良不是僅僅在口頭上說說，而是用自己的行動詮釋何為善良。“善良是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾人聞到”。有一個真實的故事：一個大雪紛飛的夜晚，魯尼茲駕駛著轎車，看到一個60歲開外的老人正蹣跚地向前走。于是，他好心的讓老人上車，帶老人回家。突然，一輛轎車迎面駛過來，魯尼茲下意識地踩剎車，但車像醉漢一般，固執(zhí)地調轉車頭，向路邊一棵大樹撞去。魯尼茲醒來時，已經(jīng)躺在醫(yī)院里。所幸，他只是斷了兩根肋骨。而那位老人做了開顱手術，還在昏迷中。老人的家人來了，感謝他對老人的幫助。但按照法律，魯尼茲要為自己的過失負責，承擔老人70%的醫(yī)療費。老人昏睡二十多天后，奇跡般地醒過來了。老人說的第一句話竟是：“他是善意的，要感恩，不要賠償。不要傷了好人的心?！?/p>

魯尼茲對老人的善意，老人對魯尼茲的善意，這善意是相互的，每個人對別人友善，那他也能得到來自別人對他的友善。當善意被扭曲時，是老人還原了善意的本來模樣，讓人們毫無戒備的去愛。人能為善，世界才能趨于美好。

社會生活是由各種形式的人際交往組成的，人們無不希望生活在友好、友愛的氛圍里，無不希望自己周圍充滿善意、善舉。努力創(chuàng)造一個融洽友善的人際圈，就需要我們從自己做起，從小事做起，以友善的態(tài)度與家人、朋友、同學相處。堅持善良，讓生活本身多一絲情趣。

個人演講稿成長篇4

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

成長，究竟是什么呢?僅僅隨著年齡的增長就可以談得上是成長嗎?心智的成熟恐怕才是真正意義上的成長罷?那么，在這過程中，我們又該以怎樣的姿態(tài)面對這世界呢?

是哭喪著臉，帶給人不祥和不悅之態(tài)，又或是笑得燦爛自然的臉，帶給人生機蓬勃、心花怒放之態(tài)呢?毫無疑問，是后者。

五年級的暑假，我和妹妹要去深圳的歡樂谷玩。而爸爸媽媽又很忙，于是決定我和妹妹倆人自已去。我很沒把握，緊張得不行，以至于坐高鐵前幾天晚上睡覺都是各種“奇葩高鐵夢”。

終于熬到上高鐵那天，我手心都是汗，既興奮又緊張的心砰砰直跳，然后壓力山大地拖著行李箱牽著妹妹的手登上了高鐵。高鐵出發(fā)了后，滿車廂都是嘈雜的聲音，旁邊人都在輕松自在地說笑，我和妹妹卻不知道手該往哪兒放，就準備睡覺來打發(fā)時間，可又睡不著。

無奈之下，我跟她玩起了“手指對對碰”的游戲，玩了幾盤后，又覺無趣，肚子也餓了，就準備泡兩碗方便面，一起邊吃邊聊天，為了緩解我和她緊張的情緒，我便提出輪流講笑話的點子，我先講：“以前有一個外國人來中國學習東方文化，有一天，他和另外一個中國人在探討問題時，那個中國人要上廁所了，便告訴外國人說他要去方便一下，然后外國人就懂了，方便就是上廁所的意思。

后來，一個中國人請該外國人吃飯，該外國人面露驚訝之色，連忙推辭，不不不，我們從來不在方便的時候吃東西，那個中國人也沒聽懂，就連忙嗯嗯了兩聲，外國人嘟囔了一句，中國人真奇怪?！泵妹寐犃?，笑得前仰后合，差點噴面，大喊：“我們還吃著‘方便面’呢!”“呵呵!”我笑笑，真是個機靈古怪的小丫頭。就這樣一場“高鐵之旅”完美結束。以笑的姿態(tài)面對原本看上去很難一路歡聲笑語的事情，使一場成長與冒險變成了一次令人身心放松的旅程。

六年級的時候，因為小升初考試，所以大家都是抓緊下課時間玩。有一回，下課的時候，幾個男生在教室里追逐打鬧，一個不小心，把我剛買的玻璃杯撞到了地上，頓時，水花四濺，玻璃渣亂飛，然后又順從地躺回了地面，我苦笑了一下，那個男生趕緊跟我說了對不起，我說：“雖然知道遲早會碎，但沒想到碎得這么快，算了吧?！比缓螅o了他一個無奈的笑容，他跟我連連道過歉后，就走了。在此之后，我在班上的人緣逐漸好起來。僅僅是因為把笑臉給了一個犯小錯誤的人，給了別人寬容。損失一個杯子，贏得好友誼。用笑的姿態(tài)面對世界，可以使別人更快地接受自已。

一路成長一路笑，每一次成長用笑去面對，可以給你的人生帶來契機。

個人演講稿成長篇5

在我們的成長過程中，不可能一帆風順就能抵達理想的彼岸，沒有不經(jīng)歷挫折而成功的人。相反，正是挫折豐富了我們的人生，磨煉了我們的意志，成就了我們的事業(yè)。

挫折不是一個甜美的字眼，而是有著巖石般冷峻的面孔。挫折猶如雙刃劍，既可以傷其志，也可以砥礪人。面對挫折，只要我們有堅定的信念和堅忍不拔的毅力，就能向著自己的目標前進，實現(xiàn)生命的價值，享受成功的喜悅。

溫室中培養(yǎng)不出參天大樹，這是很簡單的常識;成長過程，需要挫折的鍛造，這是被無數(shù)事實證明的真理。

曾聽過這樣一首歌唱的很好《我們在成長》，我們在成長 從來不曾要知道，有話就去講 只會讓我更強壯。我們在成長 從來不曾要知道 ，一起來鼓掌 活得比別人漂亮。有話就去講 只會讓我更強壯。陽光灑落在教堂,牽牛花爬滿的墻,上面有一只小螳螂, 他迎著風吹過的方向,一次又一次的在練習飛翔,這里有池塘, 這里有花香,這里還有肥沃的土壤, 和那只想飛的螳螂，它跌倒受傷 卻從來就不打算要 投降、堅持著理想 。(一向)喜歡, 不能夠說謊,不能夠猜想, 更不能害怕,要經(jīng)過這樣, 才會有一雙強壯,他能帶你到任何地方的翅膀。

小螳螂, 就像樹苗一樣, 需要空氣跟陽光,才能夠, 一年又一年的慢慢茁壯,綠色大地上, 小樹苗成長,不能讓未來缺少這主人翁.

古人云：“百年人生，逆境常八/九?！比艘簧胁恢?jīng)受多少大風大浪，人就是在與無數(shù)艱難險阻中千錘百煉成長起來的。生活中人們往往只看到那些杰出人物的輝煌，卻很少注意到隱藏在他們身后的辛酸磨難。

因此，成長需要挫折，挫折是我們?nèi)松须y得的一筆財富。

挫折可以磨煉人的意志，正所謂“艱難困苦，玉汝于成”。只有直面挫折，愈挫愈奮，勇敢地把前進道路上的絆腳石變成墊腳石，不達目的誓不罷休，才能柳暗花明又一村，享受真正的人生。

個人演講稿成長篇6

成長中的我們需要學會理解，因為理解才會讓我們感受到旁人的難處，還有我們身邊人的一些無奈。

小時候的我就是因為不懂得理解，于是我常常會因為父母沒有時間陪伴我而生氣，并且無理取鬧。雖然這些事已經(jīng)過去很久了，但是每當現(xiàn)在的我回想起來，我都會為當時的我的所作所為感到愧疚。

那時候的我就是因為不懂得理解，經(jīng)常惹得父母在疲憊的工作之后，還要花費無數(shù)精力來哄我。我記得最深刻的一次，那次是因為我鬧的太過了，原本父母回來的時候就已經(jīng)很晚了，在外面工作勞累了一天的父母，幾乎是拖著一身的疲憊回家的。可是帶著一身疲憊回家的他們，沒有感受到家的溫暖不說，還要應付我的大哭大鬧。也就在那一晚，向來寵我愛我的父母第一次出聲責罵了我。

我是在成長中慢慢學會去理解的，那晚父母責罵過我后，與我來了一次長談。在父母與我的對話中，父母對我說出了他們身上的壓力，有來自工作、生活，也還有來自家庭的。我的父母何嘗不想多抽出一些時間來陪伴著我，他們也一直都在盡量的抽出時間來陪伴我?？晌也欢弥?，也不懂得去理解父母的苦心。

日后，當我漸漸學會了理解之后，我才知道那時候的我有多么的不懂事。學會理解，讓我們不要一味的只顧及自己的感受，從而忽略了我們身邊人的難處。我們要理解我們的父母身上擔負的眾多的責任，理解父母的不易。當我們學會理解后，我們也就會對我們的生活多出更多的寬容，于是我們的生活也就迎來了一個變化，變得越來越美好。

現(xiàn)在的我已經(jīng)學會了理解，你們呢?希望大家都能夠學會理解。

個人演講稿成長篇7

偷瞄清晨的一束陽光，將窗簾拉出斑斕的聲響?！}記

你努力長大，擁有著廉價而日常的果實，開著受人贊賞的小白花，會有瓢蟲為你的容顏而欣喜。即使是在幽暗的角落，風吹日曬，黯淡無光……。

當你在厚重的塵土旁誕生時，你是否思考過自己從哪兒來，在這里你要做什么?別擔心，靜心等待一場大雨。它將你沖刷進芬芳的泥土里。在上面蓋上一層又一層的養(yǎng)份。不是抱怨太過沉重，它是想讓你擁有自己的成長之路。成長，有苦澀的味道。

在這里，沒有了彩色的陽光，沒有了輕柔的和風，沒有了身邊的那只小鳥嘰嘰喳喳的述說。在這里，四周只有黑暗，可能會有一顆見識多廣的果核抱怨你打擾了它的寧靜，也有可能有一只蜈蚣慢悠悠地爬到自己的家小憩一會兒。周圍的泥土擠壓著你，你感到呼吸困難，你開始想念上面的自由。那就奮斗吧，用頭頂開惱人的泥土。對自己說為了自由再沉重的壓力也能夠克服。也許你會因為果核無視你的努力，它不會告訴你的經(jīng)驗，在它眼里，也許你就是一個傻里傻氣的破種子。但是，你還年輕，還沒有享受世界的多姿，你有的是時間為自己的未來拼博。成長，有辛酸的味道。

當你離空氣只有薄薄的一層泥土時，再也按耐不住對它的渴望，一鼓作氣，展開雙手，你觸摸到了風的身影，你嗅到了空氣的清新。你看見了小鳥已經(jīng)在樹上筑好了自己的家。

你發(fā)現(xiàn)周圍已經(jīng)變了樣。許多小花也搬來了這里，它們注意到了你，贊嘆道：多么潔白的花!它們向你投來艷羨的目光，感慨這里居然會有如此純潔的性靈。成長，有清新的味道。

當你獨自奔走在泥濘的小道上，前方轉角處的巨石讓你猶豫著停下來，石頭的另一邊是陽光大道還是荊棘遍地?你內(nèi)心的兩只小鬼是否在相互叫囂著你的步伐?去看一下吧，因為你有足夠的時間與精力去奮斗，不要被它遮擋了眼光。抬頭仰望，仍然看得見藍天，它總會出現(xiàn)明麗的朝霞。

泰戈爾曾說：生活以痛吻我，我要報之以歌。成長的味道盡管五味雜陳，但只要你有直面挫折的態(tài)度，它便能支撐起你的夢想。

個人演講稿成長篇8

幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學子，就是考上名牌大學;幸福之于科學家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。

人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎?

長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。

我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質高，能力強的頂尖人才。

教師的幸福也稱教育幸福。

教師的幸福有其自身的特點：精神性、關系性、集體性、無限性。

孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>

將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂處’的境界?！?/p>

一教師的幸福能力及其培養(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。

幸福不是物質欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。

幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。

日本社會學家千右保曾經(jīng)在一些國家作對比調查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作?1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”?！案鶕?jù)1983年世界青年意識調查對11個國家提問的結果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%，美國為21.8%”?！暗搅?987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實實接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。

在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。

二幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或實現(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。

首先，教師應當具有良好的知識結構。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學、心理學知識，包括對教學過程規(guī)律性的認識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學化”了的學科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學生及其學習機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當然是不能收獲教育幸福的。

其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調節(jié)和校正能力。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴謹?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。

最后，教師還應當具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應當具有對教育活動過程以及教、學雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應當自覺掌握教育的審美評價尺度，學會以審美的心態(tài)看教育、看學生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標準的重要原因。

幸福需要靠似乎與幸福無關的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。

其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。