技巧辯論賽提問技巧集錦

采取迂回的方法從看來并不重要的問題入手誘使對方離開陣地從而打擊對方在評委和聽眾的心目中造成轟動效應(yīng)。這里小編給大家分享一些關(guān)于辯論賽提問技巧集錦，方便大家學(xué)習(xí)了解。

辯論賽提問技巧集錦

1、左右為難提問法

對方所提問題不管做肯定回答，還是做否定回答，都感到為難，都與其愿望、要求相背離。使對方左右為難提問的高妙之處，在于利用對方觀點(diǎn)或行為的矛盾之處，通過設(shè)問使其陷入進(jìn)退兩難、不能自拔的困境，逼迫對方否定自己的觀點(diǎn)或行為。

2、誘敵深入提問法

目的使對方落入自己設(shè)計的圈套，從而迫使對方承認(rèn)或否定某種觀點(diǎn)。除了利用概念不明確來使對方陷入圈套的提問法外，還有兩種方法。

一是“復(fù)雜問語”法。就是不能肯定或否定回答的問語?！皬?fù)雜問語”中預(yù)設(shè)著回答者不能接受的前提。無論對他做肯定的回答或作否定的回答，都以為著回答者承認(rèn)了問語中所預(yù)設(shè)的前提。

二是由遠(yuǎn)及近。步步逼問法。即在提問時，不立刻說出自己真正要問的內(nèi)容，而是遠(yuǎn)離實質(zhì)的內(nèi)容問起，從那些看來與所問內(nèi)容沒有關(guān)系的小事問起，由遠(yuǎn)及近，層層推進(jìn)，步步逼問，從而牽扯著對方的鼻子進(jìn)入自己的伏擊圈。

3、遺引漏洞提問法

有時在開始反駁之前先發(fā)問，讓對方說出自己希望他說的話，然后以此為話題，尋找漏洞去反駁對方，這樣做更有力。在運(yùn)用引出反駁話題提問法時應(yīng)注意：既要使自己提出的設(shè)問與下面的反駁直接相連，又要使對方能按自己要求的去回答。這樣，下面的反駁才能得以進(jìn)行。

直問：所謂“直問”，是開門見山、單刀直入、直接抓住要害的反駁設(shè)問。

曲問：即轉(zhuǎn)彎抹角、迂回設(shè)問，來誘使對方說出前后矛盾的話，從而迫使其承認(rèn)自己觀點(diǎn)的荒謬。

反問：反問可以說是明知故問。其特點(diǎn)有二：一是用問句表達(dá)自己確定的思想;二是反問不要求回答。

在論辯中，如能靈活運(yùn)用以上問話技巧來反駁對方，會比陳述的反駁更有力，更有助于攻壘破敵。

4、揭示矛盾提問法

在論辯中，有些觀點(diǎn)表面上看不出自相矛盾，但通過一個問題，就可以使內(nèi)在矛盾暴漏無疑，為我們駁倒對方提供有利依據(jù)。

辯論賽的提問技巧

一、借力打力

武俠小說中有一招數(shù)名叫"借力打力"是說內(nèi)力深厚的人可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來。 正方之所以能借反方的例證反治其身是因為他有一系列并沒有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅強(qiáng)的后盾。

二、移花接木

剔除對方論據(jù)中存在缺陷的部分換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。 移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻它要求辯手勇于接招勇于反擊因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠然實際臨場上雄辯滔滔風(fēng)云變幻更多的"移花接木"需要辯手對對方當(dāng)時的觀點(diǎn)和我方立場進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

三、順?biāo)浦?/p>

表面上認(rèn)同對方觀點(diǎn)順應(yīng)對方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要設(shè)置某些符合情理的障礙使對方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立或得出與對方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

四、正本清源

所謂正本清源本文取其比喻義而言就是指出對方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳從根本上矯正對方論據(jù)的立足點(diǎn)把它拉人我方"勢力范圍"使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)浦?quot;法這種技法恰是反其思路而行之。

五、釜底抽薪

刁鉆的選擇性提問是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常這種提問是有預(yù)謀的它能置人于"二難"境地?zé)o論對方作哪種選擇都于己不利。對付這種提問的一個具體技法是從對方的選擇性提問中抽出一個預(yù)設(shè)選項進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰從根本上挫敗對方的銳氣這種技法就是釜底抽薪。 當(dāng)然辯場上的實際情況十分復(fù)雜要想在論辯中變被動為主動掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素另一方面反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮而這一點(diǎn)卻是無章可循的。

六、攻其要害

在辯論中常常會出現(xiàn)這樣的情況雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問題、例子或表達(dá)上爭論不休結(jié)果看上去辯得很熱鬧實際上已離題萬里。這是辯論的大忌。一個重要的技巧就是要在對方一辯、二辯陳詞后迅速地判明對方立論中的要害問題從而抓住這一問題一 攻到底以便從理論上徹底地?fù)魯Ψ健Ｈ纭皽仫柺钦劦赖碌谋匾獥l件”這一辯題的要害是 在不溫飽的狀況下是否能談道德在辯論中只有始終抓住這個要害問題才能給對方以致命的打擊。在辯論中人們常常有“避實就虛”的說法偶爾使用這種技巧是必要的。比如當(dāng)對方提出一個我們無法回答的問題時假如強(qiáng)不知以為知勉強(qiáng)去回答不但會失分甚至可能鬧笑話。在這種情況下就要機(jī)智地避開對方的問題另外找對方的弱點(diǎn)攻過去。然而在更多的情況下我們需要的是“避虛就實”“避輕就重”即善于在基本的、 關(guān)鍵的問題上打硬仗。如果對方一提問題我方立即回避勢必會給評委和聽眾留下不好的印象以為我方不敢正視對方的問題。此外如果我方對對方提出的基本立論和概念打擊不力也是很失分的。善于敏銳地抓住對方要害猛攻下去務(wù)求必勝乃是辯論的重要技巧。

七、利用矛盾

由于辯論雙方各由四位隊員組成四位隊員在辯論過程中常常會出現(xiàn)矛盾即使是同一 位隊員在自由辯論中由于出語很快也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況就應(yīng)當(dāng) 馬上抓住竭力擴(kuò)大對方的矛盾使之自顧不暇無力進(jìn)攻我方。比如在與劍橋隊辯論時 劍橋隊的三辯認(rèn)為法律不是道德二辯則認(rèn)為法律是基本的道德。這兩種見解顯然是相互矛盾的我方乘機(jī)擴(kuò)大對方兩位辯手之間的觀點(diǎn)裂痕迫使對方陷入窘境。又如對方一辯起先把“溫飽”看作是人類生存的基本狀態(tài)后來在我方的凌厲攻勢下又大談“饑寒”狀態(tài) 這就是與先前的見解發(fā)生了矛盾我方“以子之矛攻子之盾”使對方于急切之中理屈詞窮無言以對。

八、引蛇出洞

在辯論中常常會出現(xiàn)膠著狀態(tài)當(dāng)對方死死守住其立論不管我方如何進(jìn)攻對方只用幾句話來應(yīng)付時如果仍采用正面進(jìn)攻的方法必然收效甚微。在這種情況下要盡快調(diào)整進(jìn)攻手段

九、“李代桃僵”

當(dāng)我們碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時不得不采用“李代桃僵”的方法引入新的概念來化解困難。 “李代桃僵”這一戰(zhàn)術(shù)之意義就在于引入一個新概念與對方周旋從而確保我方立論中 的某些關(guān)鍵概念隱在后面不直接受到對方的攻擊。 辯論是一個非常靈活的過程在這一過程中可以施展的技巧的一些比較重要的技巧。 經(jīng)驗告訴我們只有使知識積累和辯論技巧珠聯(lián)璧合才可能在辯論賽中取得較好的成績。

十、緩兵之計

在日常生活中我們可以見到如下情況當(dāng)消防隊接到求救電話時常會用慢條斯理的口氣來回答這種和緩的語氣是為了穩(wěn)定說話者的情緒以便對方能正確地說明情況。

辯論賽辯詞范例

陳述

正方：錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財富的象征，而且成為了精神價值的籌碼。

反方：錢不是萬惡之源。因為錢無法涵蓋世間所有的惡。根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系。

(正方一辯)：《圣經(jīng)》中"失樂園"的故事和中國先賢孟子的教誨都說明人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢?第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價交換的現(xiàn)實合法性。

第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質(zhì)財富的象征，而且成為了精神價值的籌碼。

第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的.關(guān)系。錢本來是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實中，卻被人們當(dāng)做了頂禮膜拜的上帝。

(反方一辯)：對方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因為她把錢等同于目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，請問錢成為了萬惡之源嗎?第二，對方辯友告訴我們，錢有時不是萬惡之源，是因為有法律的制約。那法律是不是制約我們行為的準(zhǔn)則呢?如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬惡之源嗎?我方認(rèn)為，錢不是萬惡之源。

(正方二辯)：對方同學(xué)有一個前提錯了，他們告訴我說，《辭?！分小叭f”是一切，可是我方也查過《辭海》，無論是《辭?！贰ⅰ掇o源》，還是《說文解字》， “萬”從來就沒有一切的意思。其實錢是萬惡之源，就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有憑證。想當(dāng)年，羅馬帝國雄居一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。

事實勝于雄辯。古人云，“以史為鑒可以知興衰”，面對著東西方的歷史，我們不僅要問，金錢，究竟有多少罪惡由你而生和由你而亡?

(反方二辯)：既然對方列舉了很多例子，但其實就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎?而且對方說，今天“萬”不叫做全，那我想問對方辯友，今天我說你萬萬不可同意我的立場，是不是說，你大部分時候不同意，偶爾可以同意一下呢?

(正方三辯)：首先，對方告訴大家，萬萬不可表明一切的意思，您搞錯了。萬萬不可的萬字是一個副詞，我們今天說的萬惡之源的萬字是一個形容詞。您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫做馬嘴安到牛頭上了呢?

(反方三辯)：首先說“萬”是一個副詞，而不是一個形容詞。形容詞多得很，什么叫萬全之策，萬無一失，什么叫萬有一例，萬物之靈呢?這些“萬”難道不是指全部，難道是指有例外嗎?第二，對方今天邏輯其實很簡單，他告訴我們，因為錢有誘惑力，所以錢就是萬惡之源。第三，對方從一辯到三辯形形色色的告訴我們種種關(guān)于惡的類型，其實一句話，就只有一個貪錢而已。但是貪錢，惡在于貪，還是在于錢呢?如果說惡在于錢的話，那么我告訴你，人類不只貪錢，還貪吃、貪喝、貪睡覺，那么吃飯、睡覺本身難道又是萬惡之源嗎?

總結(jié)

正方：總有一種力量能讓我們迷失本性，那是金錢無所不能的魔力。然而同時也有一種力量，讓我們返回本心，那是我們心中永恒不滅的人性之光。

反方：有人為了錢去做惡事，有人為了錢也去做善事。如果這個萬惡之源一時為善，一時為惡，那它怎么還會是萬惡之源呢?

(反方四辯)：其實剛才一連串的爭論都起源于對方一辯在開展論題的時候所犯下的幾個關(guān)鍵性錯誤。第一，他告訴我們，今天所有的萬不指全部。但是對方辯友用《辭?！窋嗾氯×x，只看到一個“萬”字，不看萬惡之源這四個字，是不是有點(diǎn)離題之嫌呢?對方辯友第二個假定是告訴我們，今天人本身是沒有惡性的，這個惡是從哪兒來的呢?是外在誘惑而來，然后他們就告訴我們說，錢怎么重要，怎么誘惑做惡事。我想請問各位，人類本身的那種獸是從哪里來的呢?

(正方四辯)：總結(jié)對方同學(xué)今天的觀點(diǎn)，其實無非是說惡源于人的本性?？墒钦埓蠹蚁胍幌?，什么才是人的本性呢?我們?nèi)硕加惺欠?、惻隱、恭敬、羞辱這四端，這才是本性。外在誘惑就是我們?nèi)诵闹械碾s質(zhì)，而金錢作為一般等價物，則是這種種外部誘惑的抽象化身，所以我們才說錢是萬惡之源。

評委亮分：

正方對“萬”這個字的解釋，就是說它不等于一切，在策略掌握上由二辯點(diǎn)出，失了先機(jī)。反方一開始就把金錢和貪念劃分開來，金錢和念頭不同，不是一回事。在金錢不存在的時候，念頭照樣存在，也許在錢這個工具還沒有創(chuàng)造之前。正方把念頭定為獸，但仍然默認(rèn)念頭是存在的。反方一直強(qiáng)調(diào)金錢不是問題，而是人性貪念的問題，更何況貪不能代表一切的惡行。反方也強(qiáng)調(diào)，為了信念、愛情，或者是名譽(yù)而帶來的惡行，也是惡行，并不是錢帶來的。但是正方強(qiáng)調(diào)每一個例子后面都有錢的因素。正方為了應(yīng)付這個局面就提出了“萬”不代表一切，所以只能證明有很多并不代表所有。

評委判定：反方勝出。