2023年最新高一年級(jí)月考語(yǔ)文試題(附答案)

每次月考，主要內(nèi)容是上次月考以后學(xué)習(xí)的基本知識(shí)，讓我們來(lái)看看有哪些高一年級(jí)月考語(yǔ)文試題。下面是小編為大家整理的關(guān)于2023年高一年級(jí)月考語(yǔ)文試題(附答案)，歡迎大家來(lái)閱讀。

高一年級(jí)月考語(yǔ)文試題(附答案)

一、選擇題

1.下列加點(diǎn)字的注音，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

A.褊小(biǎn) 庖廚(páo) 提防(dī) 陳詞濫調(diào)(làn)

B.忖度(dù) 鞭笞(chī) 汗涔涔(qín) 沐猴而冠(guàn)

C.商賈(gǔ) 庠序(xiáng) 礙面子(ài) 卓有成效(zhuó)

D.浸漬(zì) 贍養(yǎng)(shàn) 孺子牛(rú) 瞠目結(jié)舌(chēng)

2.下列詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是(　　)

A.委屈 抱應(yīng) 曠日持久 一帆風(fēng)順

B.賢惠 煩燥 樟木箱 卑鄙無(wú)賴

C.懷揣 締聽(tīng) 冰窟窿 勾魂攝魄

D.混賬 拖延 根深蒂固 哭哭啼啼

3.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是( )

A.常言道：三人成虎。只要我們齊心協(xié)力，堅(jiān)持不懈，定能渡過(guò)難關(guān)，再創(chuàng)輝煌。

B.自從王冰同學(xué)被評(píng)為浙江省“小小文學(xué)家”，大家深受鼓舞，讀書(shū)練筆蔚然成風(fēng)。

C.溫州著名民間雕刻大師朱子常的作品刀法圓轉(zhuǎn)流暢，造型栩栩如生，人物清新俊逸。

D.新聞的特點(diǎn)之一是“新”，一些有價(jià)值的事件如果沒(méi)有及時(shí)報(bào)道，也會(huì)化為明日黃花。

4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )

A.國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)C919首飛成功后，各參研參試單位紛紛表示，要發(fā)奮努力把大型客機(jī)打造成建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和制造強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志性工程。

B.《朗讀者》開(kāi)播后，許多廣電名嘴、企業(yè)職工、機(jī)關(guān)干部、退休教師、留學(xué)生吟誦社等朗誦愛(ài)好者，紛紛加入文化經(jīng)典誦讀的行列。

C.“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”活動(dòng)發(fā)展勢(shì)頭迅猛：無(wú)論是在大學(xué)校園，還是在產(chǎn)業(yè)園區(qū)，抑或是在街道社區(qū)，各類創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新賽事如火如荼。

D.桃花鄉(xiāng)走可持續(xù)發(fā)展之路，按照建成生態(tài)環(huán)境和諧優(yōu)美、資源集約節(jié)約利用、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)鄉(xiāng)，制訂了五年發(fā)展建設(shè)規(guī)劃。

5.將下列語(yǔ)句依次填入文中的橫線處，使上下文語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是( )

偉大的戲劇家，往往也是思想家，或者說(shuō)是偉大的人文主義者，他們關(guān)懷人的命運(yùn)，關(guān)懷人類的命運(yùn)。______。______、______、______。______，____。在同時(shí)代的劇作家中，甚至現(xiàn)代文學(xué)作家中，還沒(méi)有人有著他這樣寬廣的人文精神和人類情懷。

①在這些人物的命運(yùn)中，我們看到作家是懷著怎樣一個(gè)偉大的仁愛(ài)的心靈，又是有著多么寬廣的人道關(guān)懷

②曹禺所具有的悲劇思想是杰出的，是十分深刻的

③在曹禺的戲里，一個(gè)又一個(gè)人物的命運(yùn)，諸如繁漪、侍萍、四鳳、陳白露、翠喜，還有覺(jué)新、瑞玨、鳴鳳……

④甚至，連周樸園，他都有著憐憫

⑤莎士比亞是這樣，曹禺也是這樣

⑥在他看來(lái)，人的悲劇境遇，人類的悲劇，幾乎帶有一種不可逃脫的性質(zhì)

A.①④②⑤③⑥B.②①③⑥④⑤C.①③⑥④⑤②D.⑤③①④⑥②

6.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，有誤的一項(xiàng)是(　　)

A.攝乎大國(guó)之間 攝：夾，迫近

B.如其禮樂(lè)，以俟君子 俟：等待

C.異乎三子者之撰 撰：撰寫(xiě)，編寫(xiě)

D.乃中《經(jīng)首》之會(huì) 中：合乎

7.下列句子中加點(diǎn)的“為”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是( )

例句：庖丁為文惠君解牛

A.為長(zhǎng)者折枝B.吾見(jiàn)其難為

C.視為止，行為遲D.北冥有魚(yú)，其名為鯤

8.下面“之”的用法歸類正確的一項(xiàng)是( )

①臣之壯也，猶不如人 ②是寡人之過(guò)也 ③鄰之厚，君之薄也

④行李之往來(lái)，共其乏困 ⑤闕秦以利晉，唯君圖之 ⑥微夫人之力不及此

A.①③④/②⑥/⑤B.①②/③⑥/④⑤

C.①④/②③⑥/⑤D.①⑤/②⑥/③④

9.下列各句中，與例句中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是(　　)

例句：君為我呼入，吾得兄事之

A.良庖歲更刀，割也B.先破秦入咸陽(yáng)者王之

C.足之所履D.赤也為之小，孰能為之大

10.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(　　)

A.備他盜之出入與非常也

B.若舍鄭以為東道主

C.以其無(wú)禮于晉

D.依乎天理，批大郤

11.下列句子的句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是( )

例句：百姓之不見(jiàn)保。

A.良庖歲更刀，割也。B.若亡鄭而有益于君

C.臣未之聞也。D.若屬皆且為所虜。

12.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.古代爵位共有五等：公、侯、伯、子、男。張良運(yùn)籌帷幄，輔佐劉邦平定天下，因功封留侯，其封地為留地。

B.古代室內(nèi)宴會(huì)上的四面座位，以東向?yàn)樽钭?，南向次之，北向再次之，西向?yàn)槭陶咦弧?/p>

C.“沛公居山東時(shí)”中的“山東”指崤山以東，泛指東方六國(guó)之地。“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”中的“河”指黃河。

D.古人以伯、仲、叔、季表示兄弟間的長(zhǎng)幼排序。“楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也”，是說(shuō)項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的伯父。

13.下列選項(xiàng)中翻譯不正確的一項(xiàng)( )

A.宜乎百姓之謂為愛(ài)也?！傩照J(rèn)為我吝嗇是理所當(dāng)然的啊。

B.技經(jīng)肯綮之未嘗?！辉玫度L試那些脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方。

C.若舍鄭以為東道主?！绻?您)放棄(圍攻)鄭國(guó)而認(rèn)為它是東方道路上的主人。

D.殺人如不能舉，刑人如恐不勝?！?dú)⑷讼袷桥虏荒軞⒈M，給人用刑像是怕不能用盡。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列題目。

材料一：先秦諸子百家中，儒、道、墨、法、陰陽(yáng)、名六家屬第一流的大學(xué)派。漢以后，法、陰陽(yáng)、名三家，其基本思想為儒、道所吸收，不再成為獨(dú)立學(xué)派;墨家中絕;唯有儒、道兩家長(zhǎng)期共存，互相競(jìng)爭(zhēng)，互相吸收，形成中國(guó)傳統(tǒng)文化中一條縱貫始終的基本發(fā)展線索。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的多元成分中，儒家和道家是主要的兩極，形成鮮明的對(duì)立和有效的互補(bǔ)。兩者由于處處相反，因而能夠相輔相成，給予整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化以深刻的影響。

儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價(jià)值取向，內(nèi)以修身，充實(shí)仁德，外以濟(jì)民，治國(guó)平天下，這便是內(nèi)圣外王之道。其人生態(tài)度是積極進(jìn)取的，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈關(guān)切并有著歷史使命感，以天下為己任，對(duì)同類和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，不與濁俗同流合污，在生命與理想發(fā)生不可兼得的矛盾時(shí)，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生。道家的人生觀，以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個(gè)人內(nèi)心平靜自在為價(jià)值取向，既反對(duì)心為形役，逐外物而不反，又不關(guān)心社會(huì)事業(yè)的奮斗成功，只要各自順任自然之性而不相擾，必然自為而相因，成就和諧寧?kù)o的社會(huì)。其人生態(tài)度消極自保，以免禍全生為最低目標(biāo)，以各安其性命為最高目標(biāo)?；螂[于山林，或陷于朗市，有明顯的出世傾向。儒家的出類拔萃者為志士仁人，道家的典型人物為清修隱者。

儒道兩家的氣象不同，大儒的氣象似乎可以用“剛健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈親和、彬彬有禮、忠貞弘毅、情理俱得、從容中道、和而不同、以權(quán)行經(jīng)等等，凡事皆能觀研深究，以求合理、合時(shí)、合情，可謂為曲踐乎仁義，足以代表儒家的態(tài)度。古者有儒風(fēng)、儒士、儒雅、儒吏、儒將等稱謂，皆寓道德學(xué)問(wèn)有根底、風(fēng)度溫文爾雅之意。道家高士的氣象似可用“涵虛脫俗”四字表示，就是內(nèi)斂不露、少私寡欲、清靜自守、質(zhì)樸無(wú)華、超然自得、高舉遠(yuǎn)蹈、留戀山水等，富于詩(shī)意，富于山林隱逸和瀟灑超脫的風(fēng)味。我們也發(fā)現(xiàn)注重歸真返璞，羨慕赤子般的天真或天機(jī)，保持人的真性情，厭惡人世的繁文縟節(jié)、權(quán)詐智巧，是老莊的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道學(xué)等稱謂，皆寓不同凡俗，領(lǐng)悟至道、風(fēng)度超脫之意。儒家是忠良的氣質(zhì)與風(fēng)度，道家是院士的氣質(zhì)與風(fēng)度。

(摘編自《儒家與道家人生氣象》)

材料二：儒、道兩家主張雖多有不同，各有偏重，但在力主“和”與“和諧”這一點(diǎn)上卻是完全一致的。儒家講“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子講“合而不同”。道家也講“致中和，守靜篤”“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，和則生萬(wàn)物等等。儒家學(xué)說(shuō)和道家思想都是開(kāi)放性的，不是封閉的思想體系，它們隨著歷史的前進(jìn)而不斷地豐富和發(fā)展。漢代，佛教從印度傳入中國(guó)，起初，確曾因我國(guó)囿于“夷夏之辨”一度顯得孑立。但經(jīng)過(guò)一番與儒、道的碰撞、辯駁、演變、磨合，外來(lái)的佛教漸漸中國(guó)化，到了隋唐，就逐漸實(shí)現(xiàn)了儒、道與佛的融和，三教合一，共同形成了中國(guó)恢宏獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。這也是世界各國(guó)思想歷史上未有先例的一大“典型”。之所以能達(dá)到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于儒家學(xué)說(shuō)和道家思想這兩個(gè)中華原創(chuàng)文化，具有博大的包容性，是堅(jiān)強(qiáng)的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收為中國(guó)化的佛教。所以，史學(xué)大師陳寅恪早就指出：中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓是“道家的真精種，新儒家的舊途徑”。故此，我們認(rèn)為“國(guó)學(xué)”的根基是儒道互補(bǔ)，缺一不可，而那種把“國(guó)學(xué)”只看作孔孟創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)一家獨(dú)踞的認(rèn)識(shí)，是有重大偏頗的。缺了老子創(chuàng)立的道家思想的補(bǔ)充，儒家難撐國(guó)學(xué)這臺(tái)戲，儒、道兩家，還要加上佛教三足鼎立才能站穩(wěn)立牢。

(摘編自韓秉方《儒道互補(bǔ)——國(guó)學(xué)之根基》)

材料三：在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的今天，為了更好地傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。如何進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求是一條重要途徑，有助于克服在傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化中容易出現(xiàn)的形式化傾向。

歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，在殷周之際出現(xiàn)了重要的人文轉(zhuǎn)向，即由神本向人本轉(zhuǎn)向，以及人道主義思潮出現(xiàn)。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來(lái)源，也規(guī)定了此后中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒、道兩家最具代表性，儒家致力于以仁為核心、仁禮相輔互動(dòng)的理論構(gòu)建。與儒家講仁愛(ài)形成對(duì)照的是，道家更強(qiáng)調(diào)道法自然，認(rèn)為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。道家身國(guó)同構(gòu)、經(jīng)國(guó)理身的理念，表現(xiàn)出其根本價(jià)值取向是向往真正符合人性的和諧社會(huì)與美好人生。由此，儒、道兩家雖然對(duì)社會(huì)和人生的理想形成了不同的致思路向，但在擁有共同價(jià)值追求的基礎(chǔ)上可以相融互補(bǔ)。在魏晉玄學(xué)那里，通過(guò)名教與自然之辨，二者實(shí)現(xiàn)了辯證的統(tǒng)一，為容納和吸收外來(lái)的佛教準(zhǔn)備了思想文化條件。

(摘編自洪修平《挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求》)

14.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是( )

A.儒、道長(zhǎng)期共存，形成縱貫中國(guó)傳統(tǒng)文化始終的思想流派，是因?yàn)槠湓诎l(fā)展進(jìn)程中，互相競(jìng)爭(zhēng)，互相吸收。

B.法、陰陽(yáng)、名三家后來(lái)滅絕，是因其基本思想被儒、道吸收，而他們本身卻不吸收儒、道思想。

C.儒、道兩家主張雖然各有偏重，多有不同，但是都講“合而不同”，都講和則生萬(wàn)物。

D.殷周之際出現(xiàn)的人文轉(zhuǎn)向和人道主義決定了后世中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。

15.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )

A.儒家的人生態(tài)度是積極的，它關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí);而道家則不同，以各安其性命為最高目標(biāo)。

B.如果中華原創(chuàng)文化缺少包容性，不能讓佛教中國(guó)化，就可能沒(méi)有儒、道、佛合一。

C.我們一般習(xí)慣于把孔孟創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)稱為“國(guó)學(xué)”，其實(shí)，這是有重大偏頗的。

D.材料三第一段運(yùn)用設(shè)問(wèn)提出論點(diǎn)，指出復(fù)興中國(guó)夢(mèng)需要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求。

16.材料一中說(shuō)儒道兩家“處處相反”，以下不屬于其“處處相反”依據(jù)的一項(xiàng)是( )

A.儒家的人生觀是在生命與理想發(fā)生不可兼得的矛盾時(shí)，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生;道家的人生觀是以免禍全生為最低目標(biāo)，以各安其性命為最高目標(biāo)。

B.儒家的出類拔萃者為志士仁人，是忠良的氣質(zhì)與風(fēng)度;道家的典型人物為清修隱者，是院士的氣質(zhì)與風(fēng)度。

C.儒家崇尚仁慈親和、彬彬有禮、從容中道，主張凡事要合理、合時(shí)、合情;道家崇尚質(zhì)樸無(wú)華、超然自得、少私寡欲，主張保持人的真性情，厭惡人世的繁文縟節(jié)、權(quán)詐智巧。

D.儒家致力于構(gòu)建以仁為核心、仁禮相輔互動(dòng)的理論體系;道家更強(qiáng)調(diào)道法自然，認(rèn)為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。

三、文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列題目。

父親的鞋子

高軍

“爹，走吧，你再住在這里，我就不好看相了!”“不好看相”是當(dāng)?shù)胤窖?，就是臉面上不好看、說(shuō)不過(guò)去的意思，兒子指著這間凋敝殘破的護(hù)林房，耐心勸說(shuō)著，“咱家在村里蓋的樓房也是數(shù)一數(shù)二的，里面很寬敞，咱們可以互不相礙，你愛(ài)怎么著就怎么著，住著很方便很自由的?！?/p>

兒子指著的這間護(hù)林房可有些年頭兒了，當(dāng)年父親從村里被選為林場(chǎng)的護(hù)林員，林場(chǎng)專門在大山深處蓋起這間小房子，他經(jīng)常住在那里，栽樹(shù)綠化，防盜防火，間伐修枝，幾十年就下來(lái)了。

現(xiàn)在父親早已退休，林場(chǎng)也在另一個(gè)地方建起了更好的護(hù)林房，訓(xùn)練有素的幾個(gè)年輕護(hù)林員也早已上崗，他完全可以搬下來(lái)安享晚年。但是他對(duì)這里太有感情了，竟然想一直在林場(chǎng)廢棄的這間破舊護(hù)林房里繼續(xù)住下去。年齡越來(lái)越大，體質(zhì)越來(lái)越弱，兒子一直想接他到自己家里住以方便照顧，但是他就是不同意。他經(jīng)常會(huì)在山里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，拍拍這棵樹(shù)干，拉拉那個(gè)樹(shù)枝，和樹(shù)木花草鳥(niǎo)獸們說(shuō)說(shuō)話，臉上就都是滿足自得的神情了。兒子理解父親對(duì)大山的感情，但是一個(gè)孤獨(dú)的老人居住在深山里，也確實(shí)不能讓人放心。

這次，兒子做了充分準(zhǔn)備，就是打算徹底說(shuō)服他的，于是繼續(xù)勸說(shuō)著：“再說(shuō)了，咱家一輩子從沒(méi)占過(guò)公家的便宜，人家這個(gè)房子是林場(chǎng)的公有財(cái)產(chǎn)，你已經(jīng)退休不是護(hù)林員了，還住在這里也不合適啊?！眱鹤涌紤]了幾天，覺(jué)得這樣說(shuō)會(huì)有力度的。

“場(chǎng)長(zhǎng)說(shuō)了，這個(gè)房子林場(chǎng)已經(jīng)不用，作廢了……”“作廢了也是公家財(cái)產(chǎn)啊。”他沉默了，兒子知道父親已經(jīng)心動(dòng)，就繼續(xù)堅(jiān)持著。過(guò)了大半天，父親才又開(kāi)口：“好吧，我拾掇一下，到時(shí)候再搬吧?！?/p>

并沒(méi)有多少東西，也根本沒(méi)有什么好收拾的，但兒子還是尊重了父親的要求：“用我?guī)湍銌?……不用啊?……那好，你收拾徹底了，咱們明天來(lái)搬?！?/p>

兒子離開(kāi)后，老人在房?jī)?nèi)這里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那里看看，最后才開(kāi)始拾掇起來(lái)，林場(chǎng)里的工具都早已交回去，收拾半天竟然大多都是他穿破的鞋子。他拿出一條麻袋，開(kāi)始一雙雙慢慢往里裝著。

他拿起一雙千層底的布鞋，兩只鞋的腳大拇指部位都是窟窿，鞋底腳掌和腳后跟部位也都透了氣，一個(gè)個(gè)麻線針腳還能模糊地看出來(lái)，他停下來(lái)認(rèn)真凝視著，眼圈慢慢紅了。這是妻子用心為自己做的，連搓麻線、納鞋底、做鞋幫，一直到绱起鞋來(lái)，費(fèi)了老婆幾天幾夜的工夫呢。做這雙鞋的時(shí)候他們才剛結(jié)婚，現(xiàn)在妻子竟然已經(jīng)去世五年了。當(dāng)時(shí)他對(duì)這雙鞋很珍惜，走在山路上有時(shí)候就脫下來(lái)提在手里，光著腳板走路。妻子知道后，心疼地說(shuō)：“你是有家口的人，你盡管使勁穿就是，我都跟著你了還能少你的鞋穿?”妻子說(shuō)到做到，經(jīng)常為他做出新鞋子來(lái)。可是他每天都要巡山幾次，磨損得太快太厲害，一雙鞋子用不多長(zhǎng)時(shí)間就穿透了氣。為讓妻子少受點(diǎn)累，他后來(lái)摸索出一個(gè)辦法，就是每到一個(gè)有水的地方，輕輕用鞋底蘸一下水，讓底面略微濕一下，這樣鞋子就會(huì)更加耐磨一些。但是絕對(duì)不能濕了鞋面，那樣的話就會(huì)毀得更快。想到這里，他苦笑了一下，“老婆子啊，俺還想穿你做的鞋呢?！?/p>

扒拉著，扒拉著，一雙用車輪胎皮做鞋底、皮襻交叉釘在上面的自制皮涼鞋露了出來(lái)，這種鞋過(guò)去都叫鞋墊子，發(fā)生孟良崮戰(zhàn)役后見(jiàn)了世面的當(dāng)?shù)厝擞纸衅ぬ箍?，再后?lái)又有了個(gè)時(shí)尚名稱沂蒙涼鞋，過(guò)去集市上很多攤位都在賣，價(jià)格很便宜，但很耐穿，深受歡迎?！柏幘褪悄ツ_，得先磨破皮肉，然后再磨出來(lái)硬皮繭子才成。”他又無(wú)奈地?fù)u搖頭，陷入了沉思。這雙鞋可讓他吃苦頭了，有一次碰上來(lái)偷樹(shù)的，他一心想抓住人家，結(jié)果先是被山坡上的碎沙土滑倒了幾次。山上陡坡處隨地長(zhǎng)著很多擦腳草更讓他出盡了洋相，這種草葉片修長(zhǎng)，密密麻麻的，地上就像覆蓋了一層厚厚的碧綠毛發(fā)，踩在上面一不小心就會(huì)滑倒。那次他被滑下去近百米，眼看被追上的偷盜者向一邊跑去，結(jié)果他停住的地方距離那人更遠(yuǎn)了，最后只好眼睜睜地看著那人影消失在密林深處。那次他的褲子后腚都擦破了，后來(lái)還是妻子給縫了兩個(gè)對(duì)稱的補(bǔ)丁才又能穿出去，屁股上擦破的地方過(guò)了好多天也才結(jié)痂痊愈。

第二天兒子來(lái)到的時(shí)候，看到的除了很簡(jiǎn)單的幾件生活用具外，最需要搬的就是兩個(gè)大麻袋。兒子一看都是不能再用的破舊鞋子，開(kāi)始有些煩，隨即明白了是怎么回事兒，轉(zhuǎn)過(guò)頭去偷偷抹了一把淚，蹲下給父親往遠(yuǎn)處的車上背了過(guò)去。

下午，兒媳婦精心準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒菜，兒子為父親滿滿地斟上一杯酒，恭敬地端到手中，然后端起自己的來(lái)：“爹，我敬您一杯，在咱們家里您愿意怎么擺弄就怎么擺弄，尤其那些鞋子都記載著一段您的經(jīng)歷，咱們好好保存。您愿意到山上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也隨時(shí)去就是……”

他感到眼里熱熱的，趕緊努力忍住，“爹，咱爺倆干了。”兒子看到，父親轉(zhuǎn)過(guò)頭去看了那兩個(gè)麻袋一眼，眼里也有了淚花。

(選自《小說(shuō)月刊》20__年第9期，有刪改)

17.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )

A.“爹，走吧，你再住在這里，我就不好看相了!”這里采用先聲奪人的手法，把兒子對(duì)父親執(zhí)拗地住在破舊的護(hù)林房、給自己丟臉的怨憤傳達(dá)出來(lái)。

B.父親拿出一條麻袋，把穿破的鞋子一雙雙慢慢往里裝?！奥镅b”這個(gè)細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含著豐富情感，也自然引出下文對(duì)有關(guān)這些鞋子往事的回憶。

C.兩大麻袋中的每一雙鞋子，都記錄下主人公護(hù)守山林的感人故事，作者選取了兩個(gè)典型事例詳細(xì)描述，以點(diǎn)帶面，能帶給讀者想象和回味的空間。

D.這篇小說(shuō)借助兒子的視角來(lái)寫(xiě)父親，使故事情節(jié)更加真實(shí)，情節(jié)敘述和轉(zhuǎn)換也很自然，同時(shí)用兒子的言行來(lái)襯托父親的形象，增添作品的感染力。

18.小說(shuō)用大量篇幅描寫(xiě)主人公穿破的千層底布鞋、自制皮涼鞋，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

19.“兒子為父親滿滿地斟上一杯酒，恭敬地端到手中，然后端起自己的來(lái)?！边@一句傳達(dá)出哪些意蘊(yùn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下列題目

于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)杖船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。近獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之!縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以踢公!”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎?”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也!”項(xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶。吾為若德!”乃自刎而死。

太史公曰：吾聞之周生日：“舜目蓋重瞳子①”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力和經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)。身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!

(節(jié)選自司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

(注)①重瞳子：瞳孔內(nèi)有兩個(gè)瞳仁，這是一種傳說(shuō)。②義帝：楚懷王之孫，名心。

20.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

A.地方千里(土地方圓)B.何興之暴也(殘暴)

C.遂將五諸侯滅秦(帶領(lǐng))D.非用兵之罪也(過(guò)錯(cuò))

21.下列加點(diǎn)的字意思完全相同的一組是( )

A.我何面目見(jiàn)之 樹(shù)之以桑

B.且籍與江東子弟八千人渡江而西 若屬皆且為所虜

C.乃令騎皆下馬步行 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

D.乃自刎而死 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

22.下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)項(xiàng)羽英雄氣概的一組是( )

①不忍殺之，以賜公 ②獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人

③吾為若德 ④乃自刎而死 ⑤欲以力征經(jīng)營(yíng)天下

A.①②③B.②③④C.①④⑤D.②④⑤

23.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是( )

A.項(xiàng)羽在拒絕渡江之后面對(duì)漢軍重圍，命令手下都下馬，手拿短兵器步行作戰(zhàn)，項(xiàng)羽一人就殺死漢軍幾百人，他身上也被十多個(gè)敵人刺傷，直至最后自殺身亡。

B.文中主要描寫(xiě)了拒渡、贈(zèng)馬、賜頭三個(gè)情節(jié)，生動(dòng)傳神地刻畫(huà)了項(xiàng)羽這一悲劇英雄形象，從文中可以看出項(xiàng)羽既是一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄豪杰，同時(shí)也是一個(gè)重情重義的熱血男兒。

C.作者認(rèn)為，項(xiàng)羽到死也沒(méi)有認(rèn)清自己的錯(cuò)誤，反而把失敗歸咎于上天。

D.司馬遷的評(píng)論既贊美了項(xiàng)羽的興盛功績(jī)，也揭示出項(xiàng)羽失敗的原因。認(rèn)為他的失敗是因?yàn)榫庸ψ园粒页缟形淞χ翁煜隆?/p>

五、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

寒食寄鄭起侍郎

楊徽之

清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門。

水隔淡煙修竹寺，路經(jīng)疏雨落花村。

天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。

回首故山千里外，別離心緒向誰(shuí)言?

注：此詩(shī)作于北宋乾德(963-968)初，楊徽之貶為外官之時(shí)。

24.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )

A.首句“清明”后綴以“時(shí)節(jié)”二字，即將寒食包括在內(nèi)，既指出了詩(shī)人春游的時(shí)間，也奠定了詩(shī)的情感基調(diào)。

B.“寂寂”，用疊詞渲染“山城”的寂靜氣氛;用“柳映門”的寒食特有之景，增強(qiáng)凄寒的環(huán)境氛圍。

C.詩(shī)的頸聯(lián)即景抒情，天氣乍暖還寒，薄酒難以消愁，登高遠(yuǎn)眺才讓作者內(nèi)心獲得片刻的逍遙與自在。

D.詩(shī)的尾聯(lián)，以問(wèn)句作結(jié)，詩(shī)人將一腔噴涌欲出的別離心緒融入“向誰(shuí)言”的反問(wèn)中，欲述無(wú)門，有一唱三嘆之妙。

25.請(qǐng)賞析詩(shī)的頷聯(lián)。

六、句子默寫(xiě)

26.補(bǔ)寫(xiě)出下面句中的空缺部分

(1)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，______________，______________。

(2)千乘之國(guó)，______________，加之以師旅，______________。

(3)謹(jǐn)庠序之教，______________，______________。

(4)宗廟之事，____________，______________，愿為小相焉。

七、材料作文

27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

20__年11月，網(wǎng)上紅了一篇演講，紅了一個(gè)短片。

紅了的演講是清華大學(xué)副教授劉瑜的《我的女兒正勢(shì)不可擋地成為一個(gè)普通人》。劉瑜在演講中提到了現(xiàn)在孩子普遍的焦慮、抑郁癥、空心病等，她試圖論證，在當(dāng)今社會(huì)，如果一個(gè)人選擇“放棄成功”，也未必是壞事，認(rèn)識(shí)自我、接納自我，是最重要的人生功課。演講內(nèi)容因?yàn)椤捌胀ㄈ恕比齻€(gè)字引發(fā)極大爭(zhēng)議，支持者認(rèn)為拿到了破除教育焦慮的解藥;反對(duì)者則稱：“勸你看開(kāi)，不是真的讓你看開(kāi)，而是讓你認(rèn)命?！奔t了的短片是《你知道中國(guó)人有多拼嗎》：凌晨四點(diǎn)，加班的程序員關(guān)了燈，卸下了一天的疲意;與此同時(shí)，早餐店的老板開(kāi)了燈，開(kāi)啟了一天的勞作;為了工作，讓老板隨時(shí)能聯(lián)系到你，你習(xí)慣24小時(shí)開(kāi)機(jī);你也可能因?yàn)楣ぷ鳌粋€(gè)長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)的手術(shù)，習(xí)慣很久不回消息;剛下班的你來(lái)不及吃上一口飯，為了家庭轉(zhuǎn)身變身“騎士”……

讀了上面的材料，你對(duì)“普通人”有什么樣的思考和感悟呢?請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，在班會(huì)課上，做一個(gè)“我愿意成為這樣的人”的主題發(fā)言。

高一年級(jí)月考語(yǔ)文試題參考答案

1.B

【詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。

B.“忖度”中“度”應(yīng)讀duó?！昂逛逛埂敝小颁埂睉?yīng)讀cén。

故選B。

2.D

【詳解】

本題主要考查識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。此類試題解答時(shí)，辨析字形當(dāng)然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有細(xì)微的區(qū)別，這細(xì)微處就是辨析的關(guān)鍵。有些形近但讀音不同的字，可以通過(guò)讀音的不同加以辨析。相連字形的考核主要考核形近字和音近字，試題的內(nèi)容有兩字詞語(yǔ)，三字熟語(yǔ)和成語(yǔ)。

A項(xiàng)，抱—報(bào);

B項(xiàng)，燥—躁;

C項(xiàng)，締—諦。

故選D。

3.A

【詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

A.三人成虎：三個(gè)人謊報(bào)城市里有老虎，聽(tīng)的人就信以為真。比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實(shí)，貶義詞。這里誤以為“人多力量大”。

B.蔚然成風(fēng)：蔚然：草木茂盛的樣子。指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)氣。這里是形容讀書(shū)練筆的良好風(fēng)氣，符合語(yǔ)境。

C.栩栩如生：栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。這里形容作品人物鮮活，符合語(yǔ)境。

D.明日黃花：黃花：菊花。原指重陽(yáng)節(jié)過(guò)后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過(guò)時(shí)的事物或消息。此處指沒(méi)有及時(shí)報(bào)道的的事件失去了新聞價(jià)值，符合語(yǔ)境。

故選A。

4.C

【詳解】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞;然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。

A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“大型客機(jī)”與“標(biāo)志性工程”不搭配，應(yīng)是“努力把大型客機(jī)項(xiàng)目打造成……的標(biāo)志性工程”。

B項(xiàng)，定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，“許多”應(yīng)放到“朗誦愛(ài)好者”前，并在“等”后加“的”;

D項(xiàng)，“按照”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)。

故選C。

5.D

【詳解】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。語(yǔ)言表達(dá)連貫和文章邏輯順序安排，需要通讀全部文句，理清思路，把握文段內(nèi)容。連貫類題目做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語(yǔ)段，檢查確定。

本語(yǔ)段大意是：偉大的戲劇家關(guān)懷人的命運(yùn)，關(guān)懷人類的命運(yùn)，比如劇作家曹禺。根據(jù)第一句提到偉大的劇作家，因此第⑤句舉例應(yīng)該先說(shuō)，順第⑤句結(jié)尾，緊接第③句作具體闡述，第①句的“這些”提示與第③句相關(guān)聯(lián)，第④句承前列舉，強(qiáng)調(diào)反面人物的悲憫情懷。根據(jù)前面的“關(guān)懷人的命運(yùn)，關(guān)懷人類的命運(yùn)”確定②⑥兩句的順序。

故選D。

6.C

【詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性;從詞義搭配的角度推測(cè)詞義;從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義;從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義;從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義;從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義;從字音字形通假的角度推斷詞義。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，有誤的一項(xiàng)”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。

C項(xiàng)，撰：才能，指為政的才能。整句譯文：和他們?nèi)?子路、冉有、公西華)陳述的才能不同。

故選C。

【點(diǎn)睛】

文言實(shí)詞推斷一定要結(jié)合語(yǔ)境理解選項(xiàng)句的含義，將所給的義項(xiàng)代入句子，看是否合乎語(yǔ)境。通常可采用以下方法進(jìn)行推斷：

(1)常識(shí)識(shí)記法。文言實(shí)詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識(shí)，如“乞骸骨”(告老還鄉(xiāng))、“下車”(官員剛到任)、“春秋”(年齡)、“結(jié)發(fā)”(男子成年)等。

(2)聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料課內(nèi)考”這一原則，即考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識(shí)點(diǎn)卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過(guò)的文言篇目或熟知的成語(yǔ)典故中找到相關(guān)依據(jù)。

(3)通假代入法。有時(shí)對(duì)文言文中某個(gè)實(shí)詞無(wú)法理解時(shí)，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，

(4)利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測(cè)字義就是一種正確的理解途徑。

(5)互文對(duì)舉。幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其相同位置上的詞語(yǔ)往往具有相同、相近或相對(duì)、相反的關(guān)系。

(6)語(yǔ)法推斷法。用語(yǔ)法分析法分析實(shí)詞所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。

7.A

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞一詞多義的理解能力?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。

例句：“為”，介詞，替，給。

A項(xiàng)，“為”，介詞，替，給。

B項(xiàng)，“為”，動(dòng)詞，做。

C項(xiàng)，“為”，介詞，因?yàn)椤?/p>

D項(xiàng)，“為”，動(dòng)詞，叫作，稱為。

故選A。

8.A

【詳解】

本題考查文言虛詞的意義、用法。

①助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性;

②助詞，的;

③助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性;

④助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性;

⑤代詞，這件事，指“闕秦以利晉”這件事;

⑥助詞，的。

故選A。

9.A

【詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列各句中，與例句中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中詞類活用設(shè)題，考生可以先明確加點(diǎn)詞本身的詞性，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及在上下文中所做的成分來(lái)分析活用類型。

本題，例句中，“兄”修飾“事”，是名詞作狀語(yǔ)，用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)。譯文：你替我把喊他進(jìn)來(lái)，我能用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)侍奉他。

A項(xiàng)，“歲”，名詞作狀語(yǔ)，“每年”。譯文：好廚子每年換一次刀，是因?yàn)樗玫陡钊狻?/p>

B項(xiàng)，“王”，使動(dòng)用法，“讓……稱王”。譯文：先攻破秦國(guó)進(jìn)入咸陽(yáng)的人就讓他稱王。

C項(xiàng)，“履”，名詞作動(dòng)詞，“踩、踏”。譯文：腳所踩著的地方。

D項(xiàng)，“小”，形容詞作名詞，“小相”。譯文：像赤這樣的人如果只能做一個(gè)小相，那誰(shuí)又能做大相呢?

故選A。

10.C

【詳解】

本題考查理解古今異義詞的能力。解答此類試題要注意考點(diǎn)考向要求。這是一道理解文言實(shí)詞中的雙音節(jié)古今異義詞語(yǔ)的題目，雙音節(jié)古今異義的詞語(yǔ)大致有幾種情況，一般是古漢語(yǔ)的一個(gè)詞相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)詞，而古漢語(yǔ)的一個(gè)詞對(duì)應(yīng)一個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞組。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，如本題“下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)”，針對(duì)古今異義設(shè)題，然后應(yīng)結(jié)合具體語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思。

A項(xiàng)，古義，意外的變故;今義，表程度的副詞，很，十分。

B項(xiàng)，古義，指東方道路上(招待使節(jié))的主人;今義，指請(qǐng)客的主人。

C項(xiàng)，古今同義，均為“沒(méi)有禮貌，不用禮節(jié)對(duì)待”。

D項(xiàng)，古義，指牛體的自然結(jié)構(gòu);今義，天然的道理或倫理道德。

故選C。

11.D

【詳解】

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

例句，被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)。翻譯為：老百姓沒(méi)有受到愛(ài)護(hù)。

A.判斷句，判斷標(biāo)志是“也”。整句譯文：好廚子每年換一次刀，是因?yàn)樗玫陡钊狻?/p>

B.狀語(yǔ)后置句，“于君”是“有益”的狀語(yǔ)，后置了，應(yīng)調(diào)整為“于君有益”。整句譯文：如果使鄭國(guó)滅亡對(duì)您有好處。

C.賓語(yǔ)前置句，“之”是“聞”的賓語(yǔ)，被前置了，應(yīng)調(diào)整為“未聞之”;整句譯文：我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的事。

D.被動(dòng)句，“為所”字表被動(dòng);整句譯文：你們這些人都將要被他俘虜了。

故選D。

12.D

【詳解】

此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱;帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào);官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃;還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。本題要求選擇“下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。

D項(xiàng),“項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的伯父”的表述錯(cuò)誤?！凹尽敝冈诘苄峙判欣锎淼谒幕蜃钚〉?，故“項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的叔父”。

故選D。

【點(diǎn)睛】

平時(shí)應(yīng)注意搜集、歸納、整理。只要日積月累，持之以恒，就能集腋成裘，積沙成塔;再加上?？闯Ｓ?，爛熟于心，考試時(shí)定能得心應(yīng)手，左右逢源，正確地完成此類考題。

13.C

【詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

C.“以為”意思是“把……作為”，句子正確翻譯為：如果(您)放棄(圍攻)鄭國(guó)而把它作文東方道路上(招待過(guò)客)的主人。

故選C。

14.A

15.C

16.B

【分析】

14.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“它們本身卻不吸收儒、道思想”錯(cuò)，文中沒(méi)有提到法、陰陽(yáng)、名三家是否吸收儒、道思想。

C.“都講'合而不同’，都講和則生萬(wàn)物”錯(cuò)誤，“合而不同”是孔子的觀點(diǎn)，屬于儒家，道家講和則生萬(wàn)物。

D.“決定了”錯(cuò)，殷周之際出現(xiàn)的重要的人文轉(zhuǎn)向規(guī)定了后世中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向，對(duì)儒、道兩家思想影響很大。

故選A。

15.

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“我們一般習(xí)慣于把孔孟創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)稱為'國(guó)學(xué)’”錯(cuò)，原文認(rèn)為“國(guó)學(xué)”的根基是儒道互補(bǔ)，缺一不可。有人只把孔孟創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)稱為“國(guó)學(xué)”，這是有重大偏頗的。

故選C。

16.

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“忠良的氣質(zhì)與風(fēng)度”與“院士的氣質(zhì)與風(fēng)度”只能是指不同類型的人，不能說(shuō)是相反的，因此不屬于儒道兩家“處處相反”的依據(jù)。

故選B。

17.A“把兒子對(duì)父親執(zhí)拗地住在破舊的護(hù)林房、給自己丟臉的怨憤傳達(dá)出來(lái)”錯(cuò)誤。兒子對(duì)父親住在殘破的護(hù)林房不放心，所以極力勸說(shuō)父親搬回去住，體現(xiàn)出兒子對(duì)父親的疼愛(ài)。

18.[示例]①穿破的鞋子見(jiàn)證了主人公做護(hù)林員時(shí)的艱辛勞碌，突出了他任勞任怨、盡職盡責(zé)的形象。②鞋子濃縮了他和妻子之間的互相疼愛(ài)之情，讓作品洋溢著濃濃的親情。③將現(xiàn)實(shí)和往昔串聯(lián)起來(lái)，凸顯主人公對(duì)妻子的無(wú)限懷念和對(duì)護(hù)林職業(yè)的熱愛(ài)，突出主題。

19.[示例]①兒子為終于接回父親，一家人能在一起生活而備感激動(dòng)、幸福，表現(xiàn)了兒子對(duì)父親的疼愛(ài)。②兒子深深明白父親對(duì)護(hù)林職業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)一雙雙鞋子的情感，從心底理解、敬佩父親。③先端起父親的酒杯，再端起自己的來(lái)，這一細(xì)節(jié)飽含深情，體現(xiàn)兒子對(duì)父親的孝敬，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的溫情在兒子身上洋溢開(kāi)來(lái)，令人感動(dòng)和深思，增添作品的藝術(shù)感染力。

20.B“殘暴”錯(cuò)誤，應(yīng)為“突然”，句意是：為什么他崛起得這樣突然呢?

21.C

22.B

23.A

【分析】

20.

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.

故選B。

21.

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“之”，代詞，指江東父老。/助詞，無(wú)意義。

B.“且”，連詞，況且。/副詞，將。

C. “乃”，均為副詞，于是，就。

D. “而”，連詞，表修飾。/連詞，表承接。

故選C。

22.

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

①表現(xiàn)項(xiàng)羽有情有義;⑤是說(shuō)項(xiàng)羽崇尚武力治天下，是他失敗的原因。

排除這兩句，只有②③④能表現(xiàn)項(xiàng)羽的英雄氣概。

故選B。

23.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“他身上也被十多個(gè)敵人刺傷”錯(cuò)誤，原文“項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)”應(yīng)解釋為“項(xiàng)王身上也受了十幾處傷”。

故選A。

參考譯文：

這時(shí)候，項(xiàng)王想要向東渡過(guò)烏江。烏江亭長(zhǎng)正停船靠岸等在那里，對(duì)項(xiàng)王說(shuō)：“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬(wàn)，也足夠稱王啦。希望大王快快渡江?，F(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，沒(méi)法渡過(guò)去。”項(xiàng)王笑了笑說(shuō)：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么!再說(shuō)我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒(méi)有一個(gè)人回來(lái)，縱使江東父老兄弟憐愛(ài)我讓我做王，我又有什么臉面去見(jiàn)他們?縱使他們不說(shuō)什么，我項(xiàng)籍難道心中沒(méi)有愧嗎?”于是對(duì)亭長(zhǎng)說(shuō)：“我知道您是位忠厚長(zhǎng)者，我騎著這匹馬征戰(zhàn)了五年，所向無(wú)敵，曾經(jīng)日行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧。”命令騎兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰(zhàn)。光項(xiàng)籍一個(gè)人就殺掉漢軍幾百人。項(xiàng)王身上也有十幾處負(fù)傷。項(xiàng)王回頭看見(jiàn)漢軍騎司馬呂馬童，說(shuō)：“你不是我的老相識(shí)嗎?”馬童這時(shí)才跟項(xiàng)王打了個(gè)對(duì)臉兒，于是指給王翳說(shuō)：“這就是項(xiàng)王。”項(xiàng)王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)漢王用黃金千斤，封邑萬(wàn)戶懸賞征求我的腦袋，我就把這份好處送你吧!”說(shuō)完，自刎而死。

太史公說(shuō)：我聽(tīng)周生說(shuō)舜的眼睛可能是兩個(gè)瞳人兒。又聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)羽也是兩個(gè)瞳人兒。項(xiàng)羽難道是舜的后代嗎?不然他的發(fā)跡怎么那么突然啊!秦朝搞糟了它的政令，陳涉首先發(fā)難，各路豪杰蜂擁而起，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，數(shù)也數(shù)不清。然而項(xiàng)羽并非有些許權(quán)柄可以憑藉，他趁秦末大亂之勢(shì)興起于民間，只三年的時(shí)間，就率領(lǐng)原戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊、趙、韓、魏、燕五國(guó)諸侯滅掉了秦朝，劃分天下土地，封王封侯，政令全都由項(xiàng)羽發(fā)出，自號(hào)為“霸王”，他的勢(shì)位雖然沒(méi)能保持長(zhǎng)久，但近古以來(lái)象這樣的人還不曾有過(guò)。至于項(xiàng)羽舍棄關(guān)中之地，思念楚國(guó)建都彭城，放逐義帝，自立為王，而又埋怨諸侯背叛自己，想成大事可就難了。他自夸戰(zhàn)功，竭力施展個(gè)人的聰明，卻不肯師法古人，認(rèn)為霸王的功業(yè)，要靠武力征伐諸侯治理天下，結(jié)果五年之間終于丟了國(guó)家，身死東城，仍不覺(jué)悟，也不自責(zé)，實(shí)在是太錯(cuò)誤了。而他竟然拿“上天要滅亡我，不是用兵的過(guò)錯(cuò)”這句話來(lái)自我解脫，難道不荒謬嗎?

24.C項(xiàng)，“登高遠(yuǎn)眺才讓作者內(nèi)心獲得片刻的逍遙與自在”錯(cuò)。頸聯(lián)的意思是菲薄的淡酒，不能讓我在一醉中沉浸。登上高樓，只見(jiàn)天高地迥，更容易極度傷心。

25.詩(shī)的頷聯(lián)借景抒情，借景物曲折委婉地表達(dá)了詩(shī)人被貶后的愁思?！靶拗袼隆薄奥浠ù濉币贿h(yuǎn)一近，一朦朧一清晰，色調(diào)淡雅，風(fēng)物凄清，與前“寂寂山城”相呼應(yīng)，形成一副凄涼的畫(huà)面，烘托了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞、悲傷的情感。

26.風(fēng)乎舞雩 詠而歸 攝乎大國(guó)之間 因之以饑饉 申之以孝悌之義 頒白者不負(fù)戴于道路矣 如會(huì)同 端章甫