今天，各級領導干部處在矛盾的包圍當中，面臨“發(fā)展的煩惱”，協(xié)調推進“四個全面”，是否敢于直面并解除矛盾，顯得十分重要

提出的“四個全面”戰(zhàn)略布局，立足治國理政全局和根本，著眼于現(xiàn)代化建設和民族復興長遠，確立了新形勢下黨和國家各項工作的戰(zhàn)略方向、重點領域、主攻目標。學習和領會“四個全面”戰(zhàn)略布局的思想內涵，有必要從哲學角度來認識和把握。

馬克思主義哲學為協(xié)調推進“四個全面”提供哲學基礎

2014年12月，在江蘇考察工作時強調，“協(xié)調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設邁上新臺階”。這里，首次明確提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局。2015年年初，主持中央政治局第二十次集體學習，內容是辯證唯物主義基本原理和方法論，旨在使各級領導干部掌握馬克思主義科學世界觀和方法論，提高辯證思維和戰(zhàn)略思維能力，提高解決改革發(fā)展問題的本領，為協(xié)調推進“四個全面”提供哲學滋養(yǎng)和哲學基礎。

第一，馬克思主義哲學應首先是面向“問題”的哲學。具有強烈的問題意識，倡導問題導向。他強調指出：我們黨領導人民干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。他提出的治國理政思想都是針對問題的，要理解其治國理政思想，就要把握他所關注的問題，只有把握他所關注的問題，才能更好理解他的治國理政思想。今天，我們黨要協(xié)調推進“四個全面”，就必須不斷掌握馬克思主義的科學世界觀和方法論，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領。顯然，注重的是“面向中國問題的哲學”。其實，哲學發(fā)源于疑惑和問題，問題是時代的口號，哲學又是時代精神的精華。馬克思主義哲學具有強烈的問題意識，它是面向現(xiàn)實的人的生活世界及其問題的。一部馬克思主義哲學發(fā)展史，就是不斷面向問題、分析問題、解決問題的歷史。今天，我們學習研究馬克思主義哲學，不僅要面向“文本”，更應面向“中國問題”。

第二，馬克思主義哲學是注重“增強實踐本領的哲學”。學習馬克思主義哲學包括唯物辯證法，應增強我們的擔當意識，敢于直面并解除前進中遇到的矛盾，提高化解矛盾的本領。指出，要學習掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強化問題意識，積極面對和化解前進中遇到的矛盾。對待矛盾的正確態(tài)度，應該是直面矛盾，并運用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展。今天，各級領導干部坐在矛盾的火山口上，處在矛盾的包圍當中。尤其在我國相對發(fā)展起來以后，就進入了矛盾凸顯期，經濟、政治、文化、社會、生態(tài)、黨的建設等各個領域的矛盾都會凸顯出來。在這種情況下，各級領導干部都會面臨“發(fā)展的煩惱”，是否敢于直面并解除矛盾，就顯得十分重要。有的人不敢直面矛盾，遇到矛盾繞著走，甚至回避和掩蓋矛盾，缺乏敢于擔當的精神，結果使矛盾堆成山，成為難啃的硬骨頭，錯失了解決矛盾的機遇。馬克思主義哲學告訴我們：矛盾是客觀、普遍存在的，矛盾運動是事物存在和發(fā)展的基本形式，也是推動事物發(fā)展的基本動力。所以，要善于自覺主動地直面各種矛盾，并積極提高解決矛盾的本領。

第三，馬克思主義哲學是注重“化解矛盾的哲學”。學習馬克思主義哲學包括唯物辯證法，要求各級領導干部善于把主要精力用在發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾上來。指出，問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強調增強問題意識、堅持問題導向，就是承認矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。這就揭示出“問題—矛盾—化解—打開工作局面(發(fā)展)”的內在邏輯。我們在工作中會面臨許多問題，這些問題都是矛盾的具體體現(xiàn)。我們要通過發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾進而解決問題，來推動工作發(fā)展。各級領導干部不僅要敢于直面存在的問題，又要從各種問題中揭示矛盾尤其是主要矛盾和矛盾的主要方面，要善于分析矛盾、解決矛盾，以推動工作發(fā)展。這是領導干部的一項基本功或看家本領。各級領導干部要專心致志地把主要精力放在揭示矛盾、分析矛盾和解決矛盾上來。

第四，馬克思主義哲學是注重“辯證思維的哲學”。學習馬克思主義哲學包括唯物辯證法，可以提升我們的辯證思維能力，從而可使我們既抓住重點，又避免片面性和走極端。唯物辯證法要求各級領導干部樹立辯證思維，提高辯證思維能力。辯證思維注重在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，注重“兩面性”看問題以及矛盾雙方的協(xié)調式發(fā)展。它要求在總結經驗教訓、觀察社會形勢、制定方針政策、處理復雜問題、評價人物事件時，既講重點論，又講“兩點論”，反對片面性和走極端。這有利于我們全面、客觀、正確地看問題。在系列重要講話與治國理政實踐中，處處體現(xiàn)辯證思維的“重點論”和“兩點論”。他所提出的“四個全面”，既是當前和今后很長一個時期要做好的四項重點工作，也是體現(xiàn)全面性的一個有機整體，而且每一個“全面”都體現(xiàn)了全面性。然而，在互聯(lián)網上，在課堂上，我們常常發(fā)現(xiàn)一些人看問題做事情，往往走極端，具有片面性。其中一個原因，就是在方法論上缺乏辯證思維，在“兩點論”中只看到一點，多看到事物的負面看不到事物的正面，并把負面加以夸大，走向了極端。

運用戰(zhàn)略思維和辯證思維來分析理解“四個全面”

如何理解“四個全面”的性質、定位和內涵?對此，目前的觀點比較多。我認為，還是要回到在談到“四個全面”時所講到的戰(zhàn)略思維和辯證思維這一哲學基礎上來，即要運用戰(zhàn)略思維和辯證思維來分析。

第一，運用戰(zhàn)略思維來分析。具體地說，可以從三個層面來認識：從歷史來看，“四個全面”是我們黨“治國理政的戰(zhàn)略布局”，事關中國的長遠發(fā)展。其中，“全面建成小康社會”是我們黨治國理政的“戰(zhàn)略目標”：“全面深化改革”是決定中國命運的關鍵性抉擇，決定全面建成小康社會的實現(xiàn)，只有進行時沒有完成時，要具有長遠的“戰(zhàn)略設計”：“全面依法治國”是治國理政的基本方略，與“全面深化改革”是“姊妹篇”，任重而道遠，要有長遠的戰(zhàn)略追求：“全面從嚴治黨”是我們做好一切事情的根本政治保證，中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，對全面從嚴治黨要有戰(zhàn)略定力。從我國現(xiàn)代化建設的邏輯來看，“四個全面”是我國現(xiàn)代化建設的總體方略，事關中國的全局發(fā)展。“全面建成小康社會”是我國現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略目標：“全面深化改革”是實現(xiàn)這一目標的強大動力：“全面依法治國”是“全面建成小康社會”和“全面深化改革”的法治保障;從嚴治黨是實現(xiàn)前面“三個全面”的“政治保證”?！皯?zhàn)略目標——強大動力——法治保障——政治保證”構成我國現(xiàn)代化建設全局的完整的邏輯結構和系統(tǒng)。從現(xiàn)實地位和作用來看，“四個全面”是“民族復興的行動綱領”，事關中國的根本發(fā)展。它從根本上決定著“兩個一百年”奮斗目標和“中華民族偉大復興”的實現(xiàn)。總之，從性質定位來看，“四個全面”是治國理政的戰(zhàn)略布局(戰(zhàn)略);是現(xiàn)代化建設的總體方略(方略);是民族復興的行動綱領(實踐);是發(fā)展中國特色社會主義的集中體現(xiàn)(理論創(chuàng)新)。

第二，運用辯證思維來分析。這里需要把握幾對關系：一是“四個全面”與“治國理政”的關系：二者是整體與部分的關系，治國理政是整體，“四個全面”是治國理政整體中的重要組成部分。二是“四個全面”戰(zhàn)略布局與“五位一體”總體布局的關系：“四個全面”與“五位一體”直接相關，但又不能取代“五位一體”，它是貫穿于“五位一體”中的根本、核心和精髓，是實現(xiàn)“五位一體”的戰(zhàn)略部署：“全面建成小康社會”是“五位一體”的實現(xiàn)目標：“全面深化改革”是實現(xiàn)“五位一體”的強大動力：“全面依法治國”是實現(xiàn)“五位一體”的基本方略：“全面從嚴治黨”是實現(xiàn)“五位一體”的政治保證。三是“四個全面”與當前我國改革發(fā)展的關系：“四個全面”是當前我國改革發(fā)展進程中面臨的根本問題、主要矛盾和工作重點。強調協(xié)調推進“四個全面”，意在把人們的無謂之爭引導到集中解決“四個全面”中的主要矛盾和根本問題上來，把一些人的短視、碎片化、滿足于枝節(jié)的傾向引導到關注我國長遠發(fā)展、全局發(fā)展、根本發(fā)展問題上來，把我們黨治國理政的思路引導到解除難題(全面深化改革)、建構秩序(全面依法治國)、唱響中國(全面建成小康社會)上來。四是“四個全面”之間的關系：是全面與重點的關系。不僅每一個“全面”講的是全面，而且“四個全面”是一個有機整體：“四個全面”是我們黨治國理政的重點。

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