以史為鑒看“四個(gè)全面”

　　學(xué)習(xí)四個(gè)全面心得體會(huì)

　　眼下，解讀2015年全國兩會(huì)的維度很多。但是無疑，“四個(gè)全面”成為兩會(huì)主線，越來越被大家共識。

　　“四個(gè)全面”是2014年12月，習(xí)在江蘇調(diào)研時(shí)談到的，即是“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階”。

　　全面建成小康社會(huì)是古代樸素民本思想的再一次升華，是我們黨根本宗旨的進(jìn)一步貫徹。戰(zhàn)國時(shí)期孟子曾說過：謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。清楚明白地說出了人民大眾的追求和夢想。

　　兩千多年后，沒有讓先人獨(dú)美于前。“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”“孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好”。樸實(shí)無華的語言道出了人民心中的“小康夢”。

　　人民大眾是歷史的書寫者，回眸歷史：上古之世，桀紂無道，而余及汝偕亡;厲王暴虐，則國人暴動(dòng);始皇重徭，遂失其鹿。中古之世，輕徭薄賦，文景之治;太宗載舟覆舟所宜深慎，故得貞觀之治。凡此總總，不勝牧舉。歷史告訴我們，想要建設(shè)一個(gè)“找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)”的全面小康，只有踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢記人民公仆意識，以更飽滿的熱情，更昂揚(yáng)的斗志，更扎實(shí)的作風(fēng)，矢志不渝的奮斗。

　　全面深化改革是古人半途廢法慘痛教訓(xùn)帶來的啟示，是與時(shí)俱進(jìn)邁出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大步伐。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上的大變革時(shí)期，也是中國歷史上著名的改革時(shí)期。為了達(dá)到富國強(qiáng)兵、稱霸諸侯的目的，各國紛紛實(shí)行變法，如商鞅在秦國的變法，吳起在楚國的變法等等。吳起以楚國舊貴族作為變法的突破口，“廢公族疏遠(yuǎn)者”，讓一些舊貴族遷到“廣虛之地”等措施，無疑損害到楚國舊貴族的利益。公元前381年，楚悼王去世，楚國舊貴族在楚悼王靈堂作亂而攻擊吳起，他們“射刺吳起，并中悼王”。吳起的一死，所變的法也被廢除了，也讓楚國的強(qiáng)大成為曇花一現(xiàn)，之后便陷入了被動(dòng)挨打的局面。

　　殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。吳起變法的半途而廢給我們今天全面深化改革一個(gè)重要啟示。改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國最鮮明的特色，是與時(shí)俱進(jìn)遵循社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的重要體現(xiàn)。改革開放的三十多年，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二位，綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位大幅提升，對世界的影響力越來越大，人民的生活水平不斷提高。如今，只有在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，以“沖破思想觀念障礙，突破利益固化藩籬”的勇氣，以“敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘”的決心，以“改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)”的堅(jiān)韌，以“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”的氣魄，才能進(jìn)一步進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，從而推動(dòng)全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

　　全面推進(jìn)依法治國是古代“人良法行”思想的大突破，是再一次明確的將黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國兩者有機(jī)統(tǒng)一。自西漢武帝時(shí)期開始，儒家奠定了“獨(dú)尊儒術(shù)”的地位后，“人治”之說在一定程度上主導(dǎo)著整個(gè)國家司法體系發(fā)展運(yùn)行。儒家強(qiáng)調(diào)“人良法行”，“人治”優(yōu)于“法治”。于是，我們總說法理不外乎人情;于是，多了幾分“原則外”，少了幾分“規(guī)矩內(nèi)”;于是，很長一段時(shí)間以來，我們濃重的“人治”思想還是凌駕于“法治”之上;于是，司法公正、司法公信力難以保障;于是，權(quán)力的老虎沖出了“籠子”。

　　十八屆四中全會(huì)明確提出全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。這意味著再一次明確的將黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國兩者有機(jī)的統(tǒng)一在一起，以此踐行以人為本的核心價(jià)值觀，保證人民當(dāng)家作主。進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨對全面推進(jìn)依法治國的領(lǐng)導(dǎo)，明確黨的領(lǐng)導(dǎo)必須是依照法律來治理國家和管理社會(huì)，不能超脫法律之外，更不能凌駕法律之上。依法治國即是依法執(zhí)政、依憲治國，依據(jù)法律來建設(shè)和鞏固黨的執(zhí)政地位，依據(jù)法律規(guī)則和法治原則治國理政，依法保護(hù)人民群眾的權(quán)益。

　　法治的思想即將深入到我們生活中每一個(gè)細(xì)節(jié)，小康社會(huì)真正有了強(qiáng)大的精神支柱、不可動(dòng)搖的法治保障，這無疑是一個(gè)極大的跨步。建設(shè)法治的時(shí)代，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代，是政治文明發(fā)展的時(shí)代，更是社會(huì)和諧穩(wěn)定的時(shí)代。法治對全面建成小康社會(huì)的保障作用尤其體現(xiàn)在社會(huì)的法治精神上，小康社會(huì)的主流價(jià)值觀必然是法治的精神。伴隨著我們法治建設(shè)的進(jìn)一步推進(jìn)，必然是經(jīng)濟(jì)、文化乃至全社會(huì)的騰飛發(fā)展，全面建成小康社會(huì)，指日可期。

　　全面從嚴(yán)治黨是古代樸素邏輯的今人適用版，是提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。曾提到“道私者亂，道法者治”。我國歷史上也不乏以“嚴(yán)”治政得以興國的例子。據(jù)《史記》記載：商鞅變法時(shí)，新法頒布不到一年，以太子駟的老師公子虔和公孫賈為首的一批人，唆使太子故意觸犯法令，破壞新法的推行。商鞅以“王子犯法與庶民同罪”為由，從嚴(yán)處置了公子虔和公孫賈二人。最終，“秦王掃六合，虎視何雄哉　”，完成了統(tǒng)一大業(yè)。

　　古人云：無以規(guī)矩，不成方圓。故，欲成“方圓”，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律便成了首要條件。從嚴(yán)治黨，就是要做到在“紀(jì)律面前一律平等，黨內(nèi)不允許有不受紀(jì)律約束的特殊黨員”。

　　騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。以來我們黨持之以恒從嚴(yán)落實(shí)黨的紀(jì)律制度，特別是加強(qiáng)思想教育，讓黨員干部深刻認(rèn)識到違紀(jì)貪腐會(huì)葬送政治生命，讓黨員干部不僅僅是“怕”八項(xiàng)規(guī)定，而是打心底認(rèn)同，使得黨員干部從嚴(yán)律己，逐步破除人情世故的思想桎梏，牢固樹立紀(jì)律意識，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，自覺用黨的紀(jì)律規(guī)范言行，把黨的紀(jì)律內(nèi)化于心、外化于行、行見于效。守紀(jì)律，講規(guī)矩遂蔚然成風(fēng)，給全面建成小康社會(huì)提供了強(qiáng)有力的政治支撐。

　　以全面建成小康社會(huì)為核心戰(zhàn)略目標(biāo)，以全面深化改革大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為推動(dòng)，以全面推進(jìn)依法治國和全面從嚴(yán)治黨相輔相成樹立規(guī)矩，提供法治保障和政治支撐。這“四個(gè)全面”完整地展現(xiàn)出以為的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理念，使當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，黨和國家各項(xiàng)工作關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻方向更加清晰，內(nèi)在邏輯更加嚴(yán)密。歷史規(guī)律也告訴我們，一個(gè)強(qiáng)而有力的領(lǐng)導(dǎo)集體，一個(gè)先進(jìn)而明確指導(dǎo)思想，必然能帶領(lǐng)我們國家實(shí)現(xiàn)偉大中國夢!