美是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，科學(xué)理論作為正確的世界觀和方法論，凝聚著人類(lèi)的智慧，蘊(yùn)含著致真致善致用的美。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，以其豐沛的邏輯力量、真理力量和價(jià)值力量，給人一種登高望遠(yuǎn)、撥云見(jiàn)日的心智啟迪，彰顯出科學(xué)理論的理性之美、信仰之美、創(chuàng)造之美、實(shí)踐之美。

　　理性之美，美在“止于至真”。理論就其性質(zhì)而言，是對(duì)真理的不斷探索和追尋?？茖W(xué)理論總是以深邃的思想詮釋風(fēng)云變幻的歷史現(xiàn)象，以卓識(shí)的目光洞悉紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，以縝密的思維揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展變化的規(guī)律。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，是以同志為的黨中央放眼全局、決勝長(zhǎng)遠(yuǎn)，集全黨智慧、察今古之變、切時(shí)代之脈，面對(duì)新形勢(shì)新情況新任務(wù)作出的戰(zhàn)略思考和戰(zhàn)略抉擇，是指導(dǎo)我們進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的最鮮活的馬克思主義，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論光輝，充盈著至臻的理性之美。

　　信仰之美，美在“革命理想高于天”。信仰的堅(jiān)定源于理論上的清醒，科學(xué)理論是信念的“壓艙石”?？茖W(xué)理論好比葉茂枝虬的“智慧之樹(shù)”，根植廣闊大地，擁抱廣袤藍(lán)天，給人希望與力量。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，直面經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)，確立了治國(guó)理政的戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域與主攻目標(biāo)，好似思想的閃電，驅(qū)散心靈迷霧，照亮前進(jìn)道路，不斷增強(qiáng)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。

　　創(chuàng)造之美，美在“開(kāi)拓創(chuàng)新”。理論向上的力量，決定了人類(lèi)總是先在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域吹響前進(jìn)的號(hào)角，進(jìn)而揭開(kāi)社會(huì)變革的序幕。這一演進(jìn)體現(xiàn)了不斷解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新的理論自覺(jué)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，繼往開(kāi)來(lái)，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展所處歷史方位的辨別和調(diào)適，是對(duì)改革發(fā)展理念的梳理和升華，是對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程認(rèn)知的延展和深化，具有強(qiáng)大的理論先導(dǎo)力、精神凝聚力、發(fā)展推動(dòng)力，展現(xiàn)出理論創(chuàng)新的實(shí)踐特征和與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值追求。

　　實(shí)踐之美，美在“知行合一”。馬克思指出:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界。”理論來(lái)源實(shí)踐并由實(shí)踐賦予生機(jī)和活力。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的，是從人民群眾熱切期盼中得出來(lái)的，是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的，具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、鮮明的實(shí)踐指向和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。只要我們協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，持之以恒，久久為功，就一定會(huì)把我們的黨建設(shè)好，我們的黨就一定會(huì)承擔(dān)起莊嚴(yán)的歷史使命，完成好人民所賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。