11屆全國書法展作品集
11屆全國書法展作品集
從上世紀八十年代初的第一屆全國書法篆刻展到今天,三十多年的展覽已經(jīng)成為當代中國書法復興和繁榮的原動力,『國展』無疑也成為中國當代書法最具有權威性和學術性的標志。下面小編帶給大家的是11屆全國書法展作品集,希望你們喜歡。
名家談國展實戰(zhàn)技巧----洪厚甜
在備稿方面,每個省都愿意通過努力,讓自己省的作者,能夠在這次國展中入展。每個作者也都希望通過自己的努力,在十屆國展中良好的是表現(xiàn),首先是入選,然后爭取能夠獲獎,我經(jīng)常在班上和大家交流的一個想法是,所有的展覽,它都是水漲船高,那么你不僅把握自己,同時還要了解對手,也就是說你要了解這個展覽是誰和競爭,他有多大的實力,你心里應該有個數(shù),你自己在一個什么樣的狀態(tài)下學習,備稿的,你的優(yōu)勢在哪里,都要有一個比較清晰的認識,比如九屆國展,手稿是56000件左右,展出的作品只有1000件,它這個概率是多少,據(jù)說今年分兩個展區(qū),每個展區(qū)都可以投,所以投稿量肯定要增加,如果按照現(xiàn)在這個速度,總數(shù)量達到100000也不是什么奇怪的事情。但是入選量是多少,1400件,也就是說,在上一屆的基礎上減少兩百件,投展量在增加,入展量在減少,競爭也是越來越大的。
我在四川也說過,四川以前在三屆,四屆和五屆展的時候,當時全國展入展只有500件作品,四川的入選量在25件左右,最近幾年是怎么樣的呢?四川在一個入展1000件作品的展覽中,入選的件數(shù)在12件到16件左右,從來沒有達到20件,這些作者還是很努力,我就和他們說,你們要認認真真地反省一下,就是我們在十屆國展中,和我們競爭的人是誰,他的實力有多大。第一,已經(jīng)參加過國展,或者在上一屆獲獎的這一圈人,座位就只有這么多,你前面上去一個,后面就要擠出去一個,這一圈人肯定是你對手,你一定要超過他們,你才有可能入展獲獎,第二,這一千件是怎么產生的,八屆國展和九屆國展我都是評委,這一千件是怎么產生的呢?它是在56000件,最后產生的4000件里面,投票產生的,也就是說,這一千件旁邊還有三千件和他們的水平是相當?shù)?,也就是說這四千件作品的水平都在同一個水平線上。而且在座的各位,都是在一種比較業(yè)余的狀況之下備稿的。也就是說,你是在一個不是很專業(yè)的狀態(tài)下備稿的,那么你的競爭對手呢?
現(xiàn)在全國的書法的??粕?,本科生,博士生,每年畢業(yè)一千人,在全國來說,應該不算是多的,這一千人當中就有五百人是在里面耍的,我們可以不理他,每年出來的,剩下五百人是經(jīng)過專業(yè)的,刻苦訓練的,一年算是五百人,四年下來,就有兩千人了。也就是說現(xiàn)在是六千人,給你去競爭八百個座位,那么我們要避免被淘汰,你一定要做到專業(yè)。你隨便寫什么就是什么的,拿去投稿肯定會落選的。
所以我們要做的就是,如何在業(yè)余的狀態(tài)下學習,要以一種專業(yè)的意識,一種專業(yè)的基礎去學習,這樣才能提升你的核心競爭力。在這個競爭的過程中,非常殘酷,在評選的過程中,也是非常艱難的,評委在看作品的和時候都是來不及看你名字的,有人就懷疑說是誰誰誰把我搞掉的,其實這是很不現(xiàn)實的,現(xiàn)在評審是分組的,而且評楷書就是憑楷書的,評行草就是評行草的,評委在評選的過程中也不能交頭接耳,評委也是不能翻作品的背后,去看作者的名單的,我們面對的就是一件作品,所以,你要清楚,你沒有上,肯定是別人進步比你快,大家都在往前走,所以你想做好的話,如果不認真坐下來,認認真真地準備,你就是靠運氣,把你的作品拿去,你肯定會被淘汰,我們在備展的過程中,我認為,有實力的,備戰(zhàn)這一屆,沒有實力的,你也可以備戰(zhàn)下一屆。
我們今天坐在這里,不僅要準備現(xiàn)在,還要準備五年以后,我們要做什么呢?上次在重慶,一次關于楷書的研討會上,我當時談到了三個問題,在我們的學習中,在我們今后的準備當中,我覺得都是有必要再提的,哪三個問題呢?
第一,面對經(jīng)典的態(tài)度,第二,解讀經(jīng)典的途徑,第三,創(chuàng)作經(jīng)典的途徑。
我們在創(chuàng)作的時候,你不要想太多,你就靠近經(jīng)典,你不要游離于經(jīng)典之外。我們在面對經(jīng)典的時候,一定要有崇敬之心,而不是藐視傳統(tǒng),或者以為學習傳統(tǒng)就會被籠罩,走出來才有存在的可能。不是的,中國的書法側傳承,很重要的一部分就是核心技法體系的傳承,它是不同的人,在不同的狀態(tài)之下,運用這一套技術來反映自己內心審美的一種存在,就是這個技術體系。這個技術體系在哪里,就是存在于經(jīng)典之中,所有經(jīng)典記錄了中國書法的全部技術內容,我們面對經(jīng)典的時候,我們和古人相比,我們有什么優(yōu)勢呢?我們對王羲之崇拜得五體投地的時候,我們想,我我們和晉代的書法家相比,我們有什么優(yōu)勢呢?面對傳統(tǒng)這個問題上,我們在歷史上所處的位置越往后,優(yōu)勢就越大,這個怎么理解呢?王羲之的存在是晉代,在晉代以后的全部歷史,他是不知道的,唐代的書法家,唐代以后的這段歷史,和他沒有關系的,宋代的書法家,宋代以后的歷史,和他們沒有一點關系的,也就是說,現(xiàn)在我們擁有的經(jīng)典資源是最多的,最豐富的。甲骨文出土之前,你和那些書法家說甲骨文,他們是不知道的,我們生活在這個時代的書法家,擁有的書法資源是歷史上最多的。
我們現(xiàn)在要做的,是怎么把這些資源,轉換成為我們的能力,通過對這些資源的解讀,來培養(yǎng)我們自己的能力。
第二個就是解讀經(jīng)典的方法,就是這個經(jīng)典,我們能不能區(qū)進入它?昨天有兩個朋友把他們的作品拿給我看,我個人認為,他們還沒有在經(jīng)典當中找到一條通道,第二就是面對古人的作品的和時候還是很猶豫的。第一,在進入古人經(jīng)典的時候,還是有雜念,方法還不正確,你比如說,我們寫漢碑,如果沒有在篆書上,有筆法的積累,你進入漢碑之后,你就可能流于一種描畫,你沒有進入這個體系,你寫出來的東西,肯定是畫出來的,描出來的,而不是寫出來的,書寫是什么狀態(tài)呢?就是毛筆在紙上的運動過程產生的,我們用大篆的技巧來寫,它出來就是大篆,用小篆的技巧寫出來的就是小篆,反過來說,在漢碑中運用這個技術來寫,那它就是漢碑。如果你在寫的過程中,連這個技術條件都不具備的話,你就寫不出來漢碑。所以,要進入這個體系,要經(jīng)過一個相當漫長的技術積累。
我經(jīng)常和朋友說,自學等于自殺,中國的學術,人類的文明有今天,是因為人類的智慧是可以疊加的,我們現(xiàn)在能夠坐飛機,都是因為人的智慧是疊加在一塊的。人類是靠智慧生存的,動物是靠自然進化的,本能生存。書法傳承了幾千年,都是因為人類文化的選擇,人類進入書法,他就是從書法史中,有價值的智慧成果,你對這一塊歷史視而不見,你有再大的本事,你也是徒勞的,比如劉翔,和火車賽跑,還不如坐在火車上的一個傻子。所以說,進入這個技術體系,才是我們的前提,我們學習的前提,發(fā)展的前提,進步的前提,所以大家對歷史一定要去追問。
我昨天和一些朋友說了,你在進入書法歷史的時候,一定要不斷地解決三個問題,第一,你向誰學,第二,你學什么,第三,你怎么學,如果這三個問題你都沒有追問過,那么你的學習,就是徒勞的,就是業(yè)余的,可以說,就是自娛自樂的。
前幾天和四川大學幾個教授在交流的過程中,我說,現(xiàn)在我們的藝術教育是相當業(yè)余的,我們以為這里有幾個書法老師在這里帶了幾個學生,我們就很專業(yè)了,讓師傅帶徒弟還不行,你用的是什么教材,用的是什么理念,對學生創(chuàng)造力的培養(yǎng),他的條件是什么,你是以一個什么樣的程序展開的,他都是有學科化的意識的,我們拿出一個字帖寫了多少年,我問你,清晰的字帖,在你的哪個階段會產生作用,模糊的字帖在哪個階段也會產生作用呢?我們現(xiàn)在都知道買字帖一定要買清晰的,越清晰越好,但是清晰的字帖只能培養(yǎng)你前期的初學階段,而模糊的字帖才能夠成就大事,對于越清晰的事物,你對著它,你的創(chuàng)造力就越差……比如美院的教育,他都是一個程序化的教育,然后再逐步深化出去。……所以我們面對經(jīng)典的時候,要有一個認真的態(tài)度,還要把自己變得更加專業(yè)。……核心競爭力,就是要求我們要做得更加專業(yè),作品中的精神境界做得更高,讓我們的作品更能夠靠近經(jīng)典,推陳出新。今天我講的就這些,謝謝大家。
11屆全國書法展作品集1
11屆全國書法展作品集2
11屆全國書法展作品集3