歷史著名的書(shū)法作品圖片欣賞
書(shū)法在我國(guó)有重要的地位，它對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。現(xiàn)如今，一個(gè)著名的歷代書(shū)法作品可以提高人們的藝術(shù)欣賞能力。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的歷史著名的書(shū)法作品圖片欣賞。
歷史精美的書(shū)法作品展示
廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)文字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內(nèi)涵己大大增加。
歷史優(yōu)秀的書(shū)法作品欣賞
從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數(shù)民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例;從書(shū)體和章法上看，除了正宗的傳統(tǒng)書(shū)派以外，在我國(guó)又出現(xiàn)了曲直(線(xiàn))相同、動(dòng)靜結(jié)合的“意向”派，即所謂現(xiàn)代書(shū)法。它是在傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，突出"變"字，融詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。
書(shū)法的詳細(xì)解釋
1、古代史官修史，對(duì)材料處理、史事評(píng)論、人物褒貶，各有原則、體例，謂之“書(shū)法”。
《左傳·宣公二年》：“ 董狐 ，古之良史也，書(shū)法不隱。” 唐 劉知幾 《史通·惑經(jīng)》：“故知當(dāng)時(shí)史臣各懷直筆，斯則有犯必死，書(shū)法無(wú)舍者矣。” 宋 謝采伯 《密齋筆記》卷四：“《論語(yǔ)》書(shū)法之嚴(yán)，即《春秋》書(shū)法也。” 明 劉基 《春秋明經(jīng)·鄭伐許鄭伯伐許》：“蓋與 鄭 伐 許 、 鄭伯 伐 許 之書(shū)法同矣。”
2、文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。亦指書(shū)法作品。
《南齊書(shū)·周颙傳》：“少?gòu)耐馐宪?chē)騎將軍 臧質(zhì) 家得 衛(wèi)恒 散隸書(shū)法，學(xué)之甚工。” 宋 錢(qián)勉 《錢(qián)氏私志》：“ 元章 書(shū)法之妙，今日可謂第一。”《儒林外史》第二八回：“作詩(shī)的從古也沒(méi)有這好的。又且書(shū)法絕妙，天下沒(méi)有第三個(gè)。” 周揚(yáng) 《在中國(guó)書(shū)法家第一次代表大會(huì)開(kāi)幕式上的講話(huà)》：“書(shū)法作為一門(mén) 中國(guó) 獨(dú)特的藝術(shù)，我們應(yīng)該重視它。”
3、指漢字形體。
清 葉名灃 《橋西雜記·壹貳叁肆等字》：“至如 秦 漢 碑，惟一二三書(shū)法不同。”
4、措辭方式。
呂叔湘 《<通鑒>標(biāo)點(diǎn)瑣議》：“《通鑒》書(shū)法，‘夜’一字為句，必有所承。上文未說(shuō)何日之事，‘夜’字連下讀，‘夜’字點(diǎn)斷，意為‘到了那天夜里’;‘夜’字不斷，意為‘趁夜里’。”
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