經典的行書橫幅書法作品圖片
行書是我國書法藝術中的一種字體風格，它是一種字體的泛稱。行書的書寫有獨特的藝術特色，對我國書法的發(fā)展有重要的影響。下面是學習啦小編整理的經典的行書橫幅書法作品圖片。
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據 張懷瓘《 書斷》說：“行書者，乃后漢潁川 劉德升所造，即 正書之小訛，務從簡易，故謂之行書。”由是說而知：“行書”是“正書”轉變而成的字體。清 宋曹云：“謂行者，即真書之少縱略。后簡易 相間而行，如云行流水，秾纖間出，非真非草，離方遁圓，乃楷隸之捷也。 務須結字小疏，映帶安雅，筋力老健，風骨灑落。字雖不連氣候相通，墨縱 有馀肥瘠相稱。徐行緩步，令有規(guī)矩;左顧右盼，毋乖節(jié)目。運用不宜太遲， 遲則癡重而少神;亦不宜太速，速則窘步失勢。”
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據 王僧虔《古來能書人名》云：“ 鍾繇書有 三體：一曰銘石之書，最妙者也;二曰 章程書，傳秘書，教小學者也;三曰 行押書，相聞者也。河東衛(wèi)凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，起初當由畫行簽押發(fā)展而來。相聞者，系指筆札函牘之類。
行書的書寫發(fā)展
行書是介于 楷書與 草書之間的一種書體，大約出現在西漢晚期和東漢初期。行書的名稱始見于西晉衛(wèi)恒《 四體書勢》一文：“魏初，有鐘(繇)、胡(昭)二家為行書法，俱學之于劉德升。”唐代張懷瓘《 書斷》記載：“行書者，劉德升所作也。即正書之小偽，務從簡易，相間流行，故謂之行書。”張懷瓘在其《書議》又云：“夫行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。”明代豐坊在《 書訣》中則有更為形象的描述：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉重按，如水流云行，無少間斷，永存乎生意也。”行書正因其行云流水、書寫快捷、飄逸易識的特有藝術表現力和寬廣的實用性，從產生起便深受青睞、廣泛傳播。行書歷經魏晉的黃金期、唐代的發(fā)展期后，在宋代達到了新的高峰，于各種書體中逐漸占居主流地位?？v觀漫長的書史，篆書、隸書、楷書的發(fā)展都存在盛衰的變化，而行書則長盛不衰，始終是書法領域的顯學。歷代書法大家共同書寫了行書發(fā)展輝煌燦爛的歷史。
隨著當代書法藝術的蓬勃發(fā)展，行書創(chuàng)作的探索與創(chuàng)新掀起了一波又一波熱潮，呈現出多元激蕩的繁榮景象。在繁雜的書法熱浪中，筆者以自己對書法的理解和執(zhí)著追求，理性地摸索，從多年的躬耕實踐中總結了一些初步的體驗與感悟。
在浩如煙海的書法藝術寶庫中，行書無疑是一座最為絢爛多姿、豐富厚重的寶藏。其中 王羲之創(chuàng)作了被譽為“ 天下第一行書”的《 蘭亭序》， 顏真卿創(chuàng)作了“天下第二行書”《 祭侄文稿》， 蘇軾創(chuàng)作了“天下第三行書”《 寒食帖》， 王珣創(chuàng)作了《 伯遠帖》， 王獻之創(chuàng)作了《 鴨頭丸帖》等。這些照亮書法藝術星空的經典之作，是歷經漫長歲月淘洗留下的藝術精髓，是中華民族對人類審美領域的獨特貢獻。
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