家和萬(wàn)事興精美書(shū)法作品欣賞
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家和萬(wàn)事興精美書(shū)法作品圖片1
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書(shū)法名家論執(zhí)筆法
掌握勞動(dòng)技能的第一步是正確合理地使用工具。人們?cè)跁?shū)法實(shí)踐的過(guò)程中,對(duì)執(zhí)筆法也進(jìn)行了探索、歸納和優(yōu)化。清代梁巘有《評(píng)書(shū)貼·執(zhí)筆歌》:“學(xué)者欲問(wèn)學(xué)書(shū)法,執(zhí)筆功能十居八,未聞執(zhí)筆之真?zhèn)?,鐘王學(xué)盡徒茫然。一管分為上下中,真字小字靠下攏,行書(shū)大字從中執(zhí),:書(shū)執(zhí)上始能工。大指中指死力掐,圓如龍睛中虛發(fā),食指名指上下推,亦須著力相撐插,禁指無(wú)用任其閑,手背內(nèi)坎半朝天,始能沉著堅(jiān)而實(shí),個(gè)中精力悟通玄,筆管上向懷中入,下截筆鋒向外出。
腕力挺住不須搖,轉(zhuǎn)運(yùn)全在肘力熟。懸腕懸肘力方全,用力如抱嬰兒圓,勿令偏窄貼身邊??傊畧?zhí)筆功期遠(yuǎn),緊要著力力無(wú)淺,古人有言良不誣,抉破紙兮撮破管。”明代解縉的《春雨雜述》說(shuō):“執(zhí)之法,虛圓正緊,又曰淺而堅(jiān),謂撥橙,令其和暢,勿使拘攣。”“虛”是指執(zhí)筆時(shí)掌心欲虛,不能與筆桿、手指接觸。如果接觸了,會(huì)影響毛筆的使轉(zhuǎn),也就是把筆“執(zhí)死”了。
“圓”是執(zhí)筆時(shí)虎口欲圓,否則會(huì)影響到力的傳遞。“正”指書(shū)寫時(shí)筆竿欲正,不得歪斜,否則容易偏鋒行筆。“緊”是手執(zhí)筆桿要穩(wěn)實(shí)。盧攜的《臨池訣》說(shuō):“用筆之法:拓大指,扌厭中指,斂第二指,拒名指,令掌心虛如握卵,此大要也。凡用筆,以大指節(jié)外置筆,令動(dòng)轉(zhuǎn)自在。然后奔頭微拒,奔中中鉤,筆拒也勿令太緊,名指拒中指,小指拒名指,此細(xì)要也。皆不過(guò)雙苞,自然虛掌實(shí)指。把筆深淺,在去紙遠(yuǎn)近,遠(yuǎn)則浮泛虛薄,近則溫鋒休重。”李煌在《書(shū)述》中說(shuō):“所謂法者,扌厭壓、鉤揭、抵拒、導(dǎo)送是也扌厭者,扌厭大指骨上節(jié),下端用力欲直,如提千鈞。壓者,捺食指著中節(jié)旁。鉤者,鉤中指著指尖鉤筆,令向下。揭者,揭名指著指爪肉之際揭筆,令向上。抵者,名指揭筆,中指抵住。拒者,中指鉤筆,名指拒定。導(dǎo)者,小指引名指過(guò)右。送者,小指送名指過(guò)左”。解給在《春雨雜述》中說(shuō):“真書(shū)去筆端二寸,行書(shū)三寸,草四寸。掣三分,而一分著紙,勢(shì)則有余,掣一分,而三分著紙,勢(shì)則不足。此其要也。”許多人都以為“筆畫有力”的“力”是“力氣”的‘“力”。
其實(shí),這個(gè)力是一種通過(guò)毛筆施加到紙上的“筆力”,是書(shū)寫者藝術(shù)功力的表現(xiàn)。林蘊(yùn)《撥橙序》:“用筆之力,不在于力,用于力,筆死矣。掌虛指實(shí),指不入掌,東西上下,何所閡焉。”明代董其昌也在《畫禪室隨筆》中說(shuō):“發(fā)筆處便要提得起筆,不使其自偃,乃是千古不傳語(yǔ)。蓋用筆之難,難在遒勁,而遒勁非是怒筆木強(qiáng)之謂,乃大力人通身是力,倒輒能起,此惟褚河南、虞永興行書(shū)得之。須悟后始肯信余言也。”如果沒(méi)有掌握用筆的方法,毛筆只能在紙上“飄”過(guò)。梁巘《評(píng)書(shū)貼》:“作草書(shū),執(zhí)筆高,轉(zhuǎn)折始圓,然須防其飄逸。”歸結(jié)起來(lái),正如宋曹《書(shū)法約言》所說(shuō)“學(xué)書(shū)之法,在乎一心,心能轉(zhuǎn)腕,手能轉(zhuǎn)筆。大要執(zhí)筆欲緊,運(yùn)筆欲活,手不主運(yùn)而以腕運(yùn),腕雖主運(yùn)而以心運(yùn)。
右軍曰:‘意在筆先。’此法言也。’,但是,書(shū)法是極具個(gè)性的創(chuàng)造性活動(dòng),執(zhí)筆也就不可能有統(tǒng)一的法式。任何規(guī)則也不是絕對(duì)的,所以除了使用相對(duì)比較多的“五指執(zhí)筆法”外,還有“四指執(zhí)筆法”,傳說(shuō)蘇軾還會(huì)用“兩指執(zhí)筆法”。蘇軾在藝術(shù)上是很有見(jiàn)地的。他在《論書(shū)》中說(shuō):“把筆無(wú)定法,要使虛而寬。獻(xiàn)之少時(shí)學(xué)書(shū),逸少?gòu)暮笕∑涔P而不可,知其長(zhǎng)大必能名世。仆以為知書(shū)不在于筆牢,浩然聽(tīng)筆之所之,而不失法度,乃為得之。然逸少所以重其不可取者,獨(dú)以其小兒子用意精至,碎然掩之,而意未始不在筆。不然,則是天下有力者,莫不能書(shū)也。”