黃惇先生的優(yōu)秀書法作品中，有著什么樣的優(yōu)秀書法藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與探討呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的黃惇優(yōu)秀書法，希望對你有用!

　　黃惇優(yōu)秀書法欣賞

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　　黃惇個人概述

　　黃惇，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教授，博士生導(dǎo)師，1947年生于江蘇太倉，祖籍揚(yáng)州。1982年考入南京藝術(shù)學(xué)院美 術(shù)系，師從陳大羽教授攻讀碩士學(xué)位。1985年6月獲文學(xué)碩士，畢業(yè)后留?！，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員、中國書法家協(xié)會篆刻藝術(shù)委員會委員、全國中青年書法篆刻展評審委員、全國篆刻藝術(shù)展評委、江蘇省美術(shù)館藝術(shù)鑒定顧問。中國美術(shù)家協(xié)會會員、西泠印社社員等。 黃惇教授注重藝術(shù)創(chuàng)作與理論研究并重，篆刻作品1983年曾獲《全國篆刻征稿評比》一等獎，書法作品1993年曾獲《第五屆全國書法篆刻展》"全國獎"。其作品曾參加歷屆《全國書展》、歷屆《全國中青年書法篆刻展》、歷屆《全國篆刻藝術(shù)展》。并曾多次參加國際展覽，如《日本海外總合書展》、《韓國第十一屆國 際藝術(shù)展》等。作品曾為中南海、毛主席紀(jì)念堂及海內(nèi)外博物館、美術(shù)館收藏。十多年來，他曾撰寫書法、篆刻史論學(xué)術(shù)論文六十余篇，刊登于《書法研究》、《中國書法》、《中國篆刻》等多種專業(yè)刊物上。曾多次出席國際書法研討會，如“國際書法史研討會”、“韓國漢陽大學(xué)96國際學(xué)術(shù)會議”、“香港中文大學(xué)97中國書法國際學(xué)術(shù)會議”等。并應(yīng)邀講學(xué)于中央學(xué)院、山東工藝美院、香港中文大學(xué)等國內(nèi)外高等院校。著有《中國書法全集--董其昌卷》、《董其昌書論注》、《中國古代印論史》、《中國書法全集--金農(nóng)、鄭燮卷》(與周積寅教授合作)、《中國書法通史--元明卷》等。由高等教育出版社出版黃惇主編的《書法篆刻》教材，至今已重印逾十萬冊。他所著的《中國古代印論史》，填補(bǔ)了這一研究領(lǐng)域的空白?！肚貪h魏晉南北朝書法史》96年被定為文化部藝術(shù)院校重點教材之一。

　　書法欣賞的標(biāo)準(zhǔn)

　　第一、欣賞者應(yīng)有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)。俗話說，“仁者見仁，智者見智，雅者見雅，俗者見俗”。任何事物在不同的人眼中會產(chǎn)生不同的看法和結(jié)論。同一件書法作品，也會由于欣賞者的素養(yǎng)不同而得出不同的結(jié)論。書法本身可以說“既單純又復(fù)雜”，它單純到僅以黑白兩色的變化和調(diào)度去征服欣賞者;但其本身又是一個多維結(jié)構(gòu)。要深入理解一件作品，有賴于多方面的知識結(jié)構(gòu)。應(yīng)該從廣泛的社會知識、人生的各種角度、各個層次去理解作品。書法也如其它藝術(shù)一樣，是人類社會生活的產(chǎn)物，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化;它與各種意識形態(tài)，如哲學(xué)、宗教、歷史、道德等有密切聯(lián)系。其間錯綜復(fù)雜，變幻莫測;書法還與其它學(xué)科有著不可分割的關(guān)系，如文字學(xué)、鑒定學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、民俗學(xué)、歷史、美學(xué)及音樂繪畫等。它還與其它藝術(shù)門類互相交融、借鑒。所以，對書法的鑒賞，你越是知識豐富、閱歷廣博、對作品的認(rèn)識理解就越深刻，得出的評價和結(jié)論也就越中肯準(zhǔn)確。

　　第二、欣賞者對書法應(yīng)有廣泛深刻的體驗。劉勰在《文心雕龍》中有“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”的名言。意思是你對眾多的劍器有鑒賞的經(jīng)歷，自然就能辨識其優(yōu)劣;你會彈奏多種曲調(diào)也就懂得了音律。書法也與其他藝術(shù)門類一樣，你不了解它的基本規(guī)律以及發(fā)展也就無從給以準(zhǔn)確的評價和欣賞。

　　第三、欣賞者要掌握一定文房四寶知識及其發(fā)展史。“工欲善其事，必先利其器”任何一件好的產(chǎn)品出現(xiàn)都離不開得心應(yīng)手的工具或設(shè)備。書法作品的產(chǎn)生同樣與文房四寶的質(zhì)量有著極為密切的關(guān)系。因此，了解和掌握中國筆、墨、紙、硯的發(fā)展及其性能也是非常必要的。甲骨文是用刀刻在獸骨或龜甲上的，金文是用泥制范然后翻鑄而成。這些與后來用筆寫出的有著明顯的不同。即使都是以筆書寫，由于筆的性能不同所表現(xiàn)出來的線條也有所區(qū)別。王羲之書“蘭亭”用的是鼠須筆，繭紙，與今天用羊毫筆生宣寫出來的就不同。何況從古至今制筆所用的材料、方法不下百種。另外紙的品種性能也花樣繁多。其他方面，如墨、硯的改革、裝裱的方法形式、質(zhì)量也都影響著書法作品的效果和質(zhì)量。所以，在欣賞和評價各個時期的書法作品時就不能不涉及和研究作者使用的工具和材料。