韓紹玉書法作品欣賞
韓紹玉的書法以行書成就最高，其字體博采眾長，熔草、隸、魏碑于一爐，字體清新剛健，瀟灑俊逸，結(jié)構(gòu)嚴謹，動靜有態(tài)，凝重中透出一股秀氣，使人大有意味不可窮極之感。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的韓紹玉書法作品，希望對你有用!
韓紹玉書法作品欣賞
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韓紹玉個人簡介
韓紹玉漢族，河北三河人，1942年生于天津。行草書結(jié)構(gòu)嚴謹，融行、草、隸、魏碑于一體，清新剛健。作品多次在國內(nèi)外展出及在《人民日報》、《中國文化報》發(fā)表。曾為《經(jīng)濟日報》、《中國商業(yè)報》、《中國食品報》、《課堂內(nèi)外》等數(shù)十家報刊題名，并為華山、黃山、沱海、漫海等遠洋輪題寫船名。著有《韓紹玉行草書唐詩選》。喜作詩文。曾為中國書法家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會北京分會理事，北京美術(shù)書法研究會會員，中山書畫研究社社員，北京寫作協(xié)會會員。
韓紹玉的書法以行書成就最高，其字體博采眾長，熔草、隸、魏碑于一爐，字體清新剛健，瀟灑俊逸，結(jié)構(gòu)嚴謹，動靜有態(tài)，凝重中透出一股秀氣，使人大有意味不可窮極之感。著名書法家劉炳森曾贊譽他的行草書作"結(jié)構(gòu)準確謹嚴而又能舒展開張，運筆持重沉實且時見輕靈飛動……在時代的新鮮感和民族的傳統(tǒng)性這兩個方面都有所進取，韓紹玉注重當代各家之長，筆調(diào)益趨清新剛健，粗畫不泥，細筆不弱，于勻整中求險峻，在取勢處得均衡"。
書法的章陣，即經(jīng)營位置和分行布白，是達到氣韻生動的極其重要的因素。北宋著名書法家米芾說過好的書法應(yīng)當"骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神皆全，猶如一佳士也"。韓紹玉的書法，很重視整體氣韻，對書法中的分間布局、參差避讓、筆畫粗細、濃淡枯濕、落款鈐印都著眼于藝術(shù)效果，處理得恰到好處。他對每一行每一字的正、側(cè)、掩、仰、前、后都成竹在胸，并從書法內(nèi)容上取勢、取形、取神。觀賞他的書法作品，除給人以美的藝術(shù)享受外，從作品的神采、格調(diào)、氣勢中，也能透視出作者的用心。他的書法作品，乍一看似乎是不經(jīng)意寫成，細細觀賞，才能看出他書法藝術(shù)的另一側(cè)面，在凝重、剛勁和瀟灑中，包含著一股不可窮極的自然情趣。
現(xiàn)代書法
近代書法：對近代書法理論貢獻最大的是包世臣的《藝舟雙楫》。作者一反對當時趙派、董派的傾向，而走向復(fù)古，提倡魏晉碑帖字體。包世臣是從作文、作書兩方面及其相互影響來論書法的，對近代甚至現(xiàn)代產(chǎn)生了很大的影響。今天的書法，在書壇走向多元化的今天，書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁了一大步。書法現(xiàn)代性并不是簡單地取決于書法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌，而是取決于內(nèi)在精神的現(xiàn)代化。書法現(xiàn)代性的精神是指當代書法藝術(shù)所體現(xiàn)、傳導(dǎo)的現(xiàn)代社會的價值趨向。
現(xiàn)代書法：從1985年現(xiàn)代書法首展始，現(xiàn)代書法走上了艱辛曲折的探索之路，為了區(qū)別于傳統(tǒng)書法，一些書評家以探索派、現(xiàn)代派、新書法、中國書法主義等名稱來稱謂。這些書家以西方的視覺藝術(shù)的方法來改良中國的書法藝術(shù)，作為當代中國書法思潮下一種書法現(xiàn)象，雖然它在中國書法由古典向當代轉(zhuǎn)型過程中提供了一個不同視覺的嘗試，對中國書法藝術(shù)藝術(shù)的發(fā)展提供了一些有益的元素。
1、從邏輯學(xué)上來考察，現(xiàn)代書法一詞，書法是中心詞，現(xiàn)代是對書法的限制，現(xiàn)代只是對書法內(nèi)涵的限制，并未改變書法藝術(shù)本身。
2、從書法藝術(shù)史的發(fā)展看，能稱得起的一個具有特征的風(fēng)格流派的書法藝術(shù)必須有相對穩(wěn)定的特征，可以學(xué)習(xí)和傳承。如果用這一標準來衡量一下現(xiàn)代書法，所謂的現(xiàn)代書法藝術(shù)還未達到這一標準，他們只是強調(diào)視覺上的沖擊力，淡化和忽視文字的可視性。
3、任何風(fēng)格的書法藝術(shù)流派必須有相對于漢字整體的書寫規(guī)律，而不只是單單對于幾個字，幾幅字的書寫。從書法史上看無論是魏碑、唐楷，都有針對漢寫整體的規(guī)范。
4、書法藝術(shù)必須是以漢字為載體?，F(xiàn)代書法這種寫字加繪畫可以算作書法與繪畫藝術(shù)的中間藝術(shù)形式。如果不影響漢字的辯識，可以算作是抽象書法或美術(shù)書法。