古詩詞行書書法作品
行書是繼草書、楷書之后,出現(xiàn)的一種書體。簡而言之是在楷書的基礎(chǔ)上加以小的變化,書寫起來很簡便的書體,故而與楷書相間流行開來。既不想楷書那般的端正,又不是草書那樣的潦草,那么行書與古詩詞的搭配,又會是怎樣的作品呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古詩詞行書書法作品,希望對你有用!
古詩詞行書書法作品欣賞
古詩詞行書書法作品圖片1
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重視行書的技法
當(dāng)今有很多人在爭論技與道哪個更重要的問題,有的人認(rèn)為技術(shù)是初學(xué)者的事情,應(yīng)重視道的存在;有的人則認(rèn)為技術(shù)最重要,這些觀點都有些偏頗,因為技和道是相互依存、相互支撐、相互促進(jìn)的,有什么樣的思想就會選擇和重視什么樣的技術(shù),有什么樣的技術(shù)就會梳理出什么樣的思想,技和道永不可分,同樣重要。因此就以《圣教序》和王羲之手札為例來研究一下王羲之的技術(shù)。
1、《圣教序》中的筆法研究:
什么是筆法?歷代的書論中經(jīng)常談到這兩個字,但看了內(nèi)容之后,其實多為字法的問題,很難用文字表述清楚,武術(shù)里經(jīng)常講劍有劍法,刀有刀法,后來打乒乓球打多了,就想到了打乒乓球的技術(shù)動作跟寫字的筆法極其相似,打乒乓球如果動作不對,偶爾也能打出一、二個高水平的球,但想每個球都打出精彩就不太可能了,因此少兒乒乓球運動員最關(guān)注的就是動作是否正規(guī),而筆法是解決線條質(zhì)量問題甚至字形問題的合理方法,如果筆法不對,線條的質(zhì)量及豐富性都受到極大的制約,那么筆法到底是什么呢?可能是:在起筆、行筆、收筆的過程中,能準(zhǔn)確找到和調(diào)整筆鋒的位置和角度。
如果把圣教序中大部分字都能按照這一規(guī)律去研究和解析,對二王筆法的掌握就非常豐富了。學(xué)書者一定要非常重視筆法,如果沒有正確的筆法作為學(xué)書的支撐,書法很難達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?,寫多了只不過是熟練而已,很難達(dá)到書法之妙境!
2、二王書法中的字法研究:
二王書法中的字法是最為豐富和生動的,經(jīng)常說到《蘭亭序》中23個“之”都不一樣,這說明了王羲之結(jié)字的豐富性,拿來王羲之和王獻(xiàn)之書法全集比較,似乎他們的所有作品都沒有雷同的痕跡,這正是源于他們書法當(dāng)中字法的豐富性,其實,字法的喜好會隨著年齡、閱歷、修養(yǎng)的改變而不同,因為字法需要一輩子去修煉,那么怎樣才能掌握如此豐富的字法呢?只有一個不二法門:臨摹,而且是精確臨摹!
很多人的所謂臨摹,不是精確臨摹,而是抄書,字帖整整齊齊的抄了一遍,自己很有成就感,其實字帖上一個字也沒有掌握,如此“臨摹”,徒勞無功!什么是精確臨摹呢?就是把字帖中每一個字、每一個點畫的粗細(xì)、長短、起筆、行筆、收筆、轉(zhuǎn)折,空間的疏密變化都要表現(xiàn)出來,不但要照著帖能寫,背著帖也能寫,不但今天能寫,明天還能寫,一個月以后能寫,半年以后還能寫。這才算基本掌握了,這個字才有可能運用到你的創(chuàng)作當(dāng)中。