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古代書法家以及著名作品

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古代書法家以及著名作品

  古代書法家的著名書法作品一旦出現(xiàn)在這個世界的拍賣場上,一定會是很多收藏家所爭奪的對象,因為其中的書法藝術(shù)價值實在過高,書法具有很高的收藏價值。下面是學習啦小編為你整理的古代書法家以及著名作品,希望對你有用!

  古代書法家以及著名作品欣賞

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  中國古代書法理論發(fā)展的幾個特點

  書法作為一種藝術(shù),它玄妙而艱深。寫字容易,真正走進書法藝術(shù)境界卻十分艱難。書法藝術(shù)的神奇之處,在于能夠通過作品將書法家個人的生活感受、學識、修養(yǎng)、個性等等不動聲色地折射出來,通常有“書為心畫”的說法。書法美是一種最解放、最自由的心靈之美。

  書法是勤奮練習+靈感+性情,注重整體效果,講究隨心所欲,筆隨心動的感覺。書法,在時間上要氣脈流貫,空間上應(yīng)虛實相生,筆勢于靜態(tài)中求得生動美妙,線墨于動態(tài)中展現(xiàn)氣韻神采。是技巧與意境的交融,心靈與自然的共鳴。有時自己也會疑惑,西方書法的根在何處,歐洲典型的感性與理性,如何能成就書法的藝術(shù)。而我卻可以很清晰地說——書法,源于自然,源于人文,源于傳統(tǒng),源于悠遠流長的詩詞文化積淀。

  中國古代書法理論發(fā)展的大致輪廓有以下幾個突出特點:

  重視對審美風尚的總結(jié)與引導(dǎo)

  一般說來,一個社會必然有一個社會的風尚,這種社會風尚也必然要影響社會文化的各個方面;而社會文化各方面對這一風尚的歡迎或抵制,又必然會直接影響到這一社會風尚的興盛與消亡。同樣,各個時代對書法藝術(shù)的審美風尚也不一樣。如何引導(dǎo)這種審美風尚,使之成為這一時代審美的主導(dǎo)風尚,就成為各個時代書論家們所關(guān)注和探討的問題。如漢魏時書論中的“尚象”、晉時書論中的“尚韻”、唐時書論中的“尚法”、宋時書論中的“尚意”等等,無一不是對各個時代書法藝術(shù)實踐中審美風尚的總結(jié),而通過總結(jié)反過來又指導(dǎo)書法創(chuàng)作的實踐,促進書法藝術(shù)的發(fā)展與繁榮。

  對書法藝術(shù)的研究全面而系統(tǒng)

  只要我們粗略翻閱一下中國古代書法理論著作,你就會看到:我國古代對書法藝術(shù)的研究和總結(jié)是全方位的,涉及到書法藝術(shù)的各個方面,而且自成體系。如果將它與中國古代畫論相比較,就更能顯示出這一特點。比如對書法發(fā)展史的研究,自從南朝宋羊欣的《采古來能書人名》開其端,以后各個朝代幾乎都有這樣的一批著作。它們論列了從上古至清末書法發(fā)展的歷史,保存了中國書法發(fā)展歷史的完整面貌。又如對書體演變歷史的研究,論及了大篆、小篆、八分、楷書、行書、章草、今草等書體的產(chǎn)生、發(fā)展、變化以及概念、特點等各個方面,系統(tǒng)而全面。再如對書法技法的研究也是極為深人、全面,大凡用筆、用鋒、執(zhí)筆、結(jié)宇、用墨、布白等等,皆有詳細而精到的研究。

  重視書品與人品的關(guān)系

  早在西漢時揚雄就提出了“書為心畫”的著名觀點,認為書法藝術(shù)作品是書家思想意識、德行、品藻的直接反映。這一觀點對后世產(chǎn)生了深遠影響。北宋書論家朱長文在其《續(xù)書斷》中就認為,一個人書法藝術(shù)的高下與他的品格修養(yǎng)有很大關(guān)系,并舉例說:“魯公可謂忠烈之臣也,……其發(fā)于筆翰,則剛毅雄特,體嚴法備,如忠臣義士,正色立朝,臨大節(jié)而不可奪也。揚子云以書為心畫,于魯公信矣。”這實際上就是說顏氏端莊雄健的風格來自于他的高風亮節(jié)。近代書論大家劉熙載在《藝概·書概》中更明確地說:“書,如也。如其學,如其才,如其志,總之曰:如其人而已。”他認為通過書法不僅可以看出書家的“學”、“才”、“志”,而且可以想見書家其人。人品好書品必定好。

  另外,善于借助生動形象的比喻來表達評賞者的感受,以充分顯示欣賞過程中多種心理活動交織的情狀。

  早在東漢蔡邕的《筆論》中,就運用豐富、美好的比喻,來強調(diào)書法創(chuàng)作的體勢應(yīng)融人大自然各種生動的形態(tài)。自此,歷代書論家留繼承了這一傳統(tǒng)。如孫過庭《書譜》中寫道:“觀夫懸針垂露之異,奔雷墜石之奇,鴻飛獸駭之資,鸞舞蛇驚之態(tài),絕岸頹峰之勢,臨危據(jù)槁之形?;蛑厝舯涝疲蜉p如蟬翼;導(dǎo)之則泉注,頓之則山安;纖纖乎似初月之出天崖,落落乎猶眾星之列河漢……。”在這里,作者就運用了一系列生動形象的比喻 ——實際上是博喻,來比擬鐘繇、張芝和二王書法的神妙景象,從而使人獲得一種感性的認識,便于領(lǐng)會。此類例子真是舉不勝舉。

  總之,中國古代書法理論是一筆寶貴的文化遺產(chǎn),值得我們認真總結(jié)和繼承。

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