古代書(shū)法家及作品欣賞

　　在古代書(shū)法家的筆下會(huì)有一個(gè)什么樣的書(shū)法世界呢?讓我們一同來(lái)探尋一下古代書(shū)法家的書(shū)法世界。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代書(shū)法家及作品，希望對(duì)你有用!

　　古代書(shū)法家及作品欣賞

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　　以氣質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)欣賞書(shū)法

　　氣質(zhì)，是形容人的一個(gè)名詞，但現(xiàn)在把這個(gè)詞賦予在書(shū)法上，就是相當(dāng)于給它賦予了靈魂，使它看起來(lái)莊重美麗，在欣賞書(shū)法的同時(shí)，以氣質(zhì)來(lái)衡量書(shū)法，那么，所體會(huì)到的精神境界也就不同了。

　　以氣質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，把一定的形質(zhì)與精神結(jié)合起來(lái)，形成精神與形態(tài)二者統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)，既能夠堅(jiān)持神采為上的標(biāo)準(zhǔn)，又可以彌補(bǔ)單純神采標(biāo)準(zhǔn)的形質(zhì)缺失之憾，把形質(zhì)的特也征包括在內(nèi)。傳統(tǒng)欣賞習(xí)慣中，如“渾然”、“無(wú)滯”、“行云流水”之說(shuō)，應(yīng)該都是這類(lèi)，具有筆劃形質(zhì)方面的和諧所產(chǎn)生的精神風(fēng)韻二者相統(tǒng)一的特征。應(yīng)該說(shuō)這一類(lèi)是比較符合書(shū)法藝術(shù)本質(zhì)特點(diǎn)的審美要求或藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

　　“渾然”說(shuō)突出了作品整體的形與神的統(tǒng)一性與和諧性，既能夠給人以整體方面安和妥貼的穩(wěn)定感，又能使人感覺(jué)到內(nèi)含的靈動(dòng)充盈。

　　“無(wú)滯”說(shuō)以否定式否決一切停滯、僵化、生硬等牽強(qiáng)附會(huì)的要素，來(lái)表達(dá)一種流暢、自由、任意、隨便與無(wú)限的流動(dòng)感，象征著自由馳騁的精神和無(wú)限寬遠(yuǎn)的疆域，能夠給人釋放感與輕松感。

　　“行云流水”說(shuō)也是一種形象或擬像表述方式，但擬像的實(shí)體卻是流動(dòng)性的。行云流水雖有一定物質(zhì)實(shí)體基礎(chǔ)，但沒(méi)有固定形態(tài)，可以任意變化，是完全隨具體條件自然變化的不確定的形體。這與書(shū)法的抽象性藝術(shù)特質(zhì)完全符合。這種能夠表現(xiàn)出隨意隨情隨境隨勢(shì)而變化形質(zhì)的書(shū)法作品，必然能夠給人以舒緩輕松、活潑靈便與隨心如意的慰藉。越是到現(xiàn)代這種快節(jié)奏的生活環(huán)境，書(shū)法的這種高品位欣賞更加適合，能夠給任何心態(tài)的人都帶來(lái)心靈的撫慰。