大展宏圖篆書書法作品

　　將一副大展宏圖的篆書書法掛飾在自己的辦公司中是不是一個不錯的想法，有增加了自己的公司古樸的書香韻味，又能激勵自己的員工。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的大展宏圖篆書書法作品，希望對你有用!

　　大展宏圖篆書書法作品欣賞

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　　書法家應(yīng)該具備的素質(zhì)要求

　　中國書法，是書寫漢字的藝術(shù)。一個受過傳統(tǒng)文化教育的人審視書法作品的線條節(jié)奏、結(jié)體韻致時，能觸摸到作者感情的脈搏，震顫的心弦會隨即發(fā)出清響與其和鳴，整個身心會完全沉浸在超然的境界之中。從這一點講，它也就不同于一般的寫字，它有著對書寫工具(軟性毛筆)的高難度技巧駕馭、造型元素(漢字的字型與結(jié)構(gòu))的巧妙組合。通過這樣一個文字——書寫——書法的動態(tài)過程，在筆畫的粗與細(xì)、方與圓，墨色的濃與淡、枯與濕，字形的大與小、繁與簡，結(jié)體的疏與密、正與側(cè)等等的轉(zhuǎn)換交錯之中，由時間的連續(xù)凝結(jié)為與空間的共存而成為藝術(shù)品。

　　書法，不是書寫文字的方法，寫字與之相比有著本質(zhì)差異。常人往往是以可讀可識然后可賞為基本理由來認(rèn)識書法;寫積極向上的詞句或意境優(yōu)美的唐詩宋詞;勻稱端正的筆畫、平平整整的結(jié)體，就認(rèn)為書法內(nèi)容即等于文字內(nèi)容，書法即是寫好字。這便產(chǎn)生了根本的混淆，導(dǎo)致出截然不同的判斷立場。從欣賞的角度講有此現(xiàn)象，從創(chuàng)作實踐的角度講也有此現(xiàn)象，幾乎自古至今都在爭論，其焦點也就在于對書法藝術(shù)本質(zhì)性的認(rèn)識上。筆者近幾年常與書道同好為此爭辯、交流，從未能取得統(tǒng)一認(rèn)識。但有一點較少異議：把字寫好，追求盡可能達(dá)到的藝術(shù)水準(zhǔn)。然而，這種高的藝術(shù)水準(zhǔn)又當(dāng)如何界定呢?似乎是各人站在各自對書法理解的立場上，互為褒貶，莫衷一是。但都又不得不承認(rèn)，被稱之為好的東西，是能夠經(jīng)得起歷史考驗的，因為歷史對一切事物都是公平的，它不取決于誰怎樣說。就具體作品而言，關(guān)鍵也應(yīng)是其藝術(shù)含量的高低，這顯然不受制于一時一地及個人的好惡與否。

　　書法是藝術(shù)，是一種形式單純而意蘊豐富的意象藝術(shù)，它具有巨大的藝術(shù)魅力和很高的技術(shù)性和形式感。書家對書法的追求目標(biāo)是一致的，即做歷史的超越，達(dá)到歷史流程中盡可能的高度。由于每個書法實踐者的際遇、修養(yǎng)、悟性、見識、審美經(jīng)驗等等的千差萬別，能夠做到超越既往歷史和達(dá)到相當(dāng)藝術(shù)高度的人，可以想見會是很少的。但“涓涓細(xì)流、匯成江海”，作為一個書法藝術(shù)的追求者，是能夠在歷史的進(jìn)程中確立自己的位置的，這表現(xiàn)在對目標(biāo)的確立，和實現(xiàn)目標(biāo)，以及對歷史的把握和超越等等方面。本文也將對這方面就有關(guān)問題作些探討，以求教于方家。

　　書法家的人格修養(yǎng)

　　書法是風(fēng)雅、斯文、高潔、鄭重的藝術(shù)。清·劉熙載《藝概·書概》中說：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”“賢哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸志之書歷落，才子之書秀穎。”《宣和書譜》記載：“魯公平生大氣凜然，惟其忠貫日月，識高天下，故精神見于翰墨之表者，特立而兼括。忠臣烈士，道德君子，端嚴(yán)尊重，使人畏而愛之。”書法既可見性情，更可見人品。因而，對追求書法藝術(shù)的人來說，理應(yīng)保持嚴(yán)肅、崇敬的態(tài)度。“書為心畫”，首先，書法作品是藝術(shù)，不是商品，是書家人格修養(yǎng)的結(jié)晶。不能把從事書法創(chuàng)作或研究與商品等同，雖然不否認(rèn)書法作品是有其藝術(shù)價值和收藏經(jīng)濟(jì)價值的，但一旦視作商品，創(chuàng)作者會失去審慎態(tài)度，斤斤計較于毫厘得失，淪為名利的奴隸，不可回避地會曲意逢迎，而走向追求藝術(shù)完美的反面。無異于對自身人格、人品的拋棄和自污。其次，書法是展示書家情懷胸襟，表明個人風(fēng)雅意趣，陶冶欣賞者心境意緒的藝術(shù)形式，不是追名逐利的手段。不難見到不少當(dāng)今自稱書法家或自我標(biāo)榜為著名書法家的人，在還搞不清書法與寫字尚有多少不同時，卻在投機(jī)鉆營。因為有一個簡單原因在誘惑他們：是書法家就可以有名，是有名的書法家其作品就可以賣錢。包括一些行政領(lǐng)導(dǎo)人，社會名流，甚至名人家屬、子女等等都向書法家靠攏。不過是中國人，識得漢字，摸得起毛筆，加上具備其他得天獨厚的條件，忽然之間就成了“書法家”，且還是“著名”的，這不能不是書法的悲哀。

　　書法不是雕蟲小道，非一朝一夕所能見成效。一個書家的成才應(yīng)是對技法的勤學(xué)苦練與朝夕揣摩;具有欣賞能力與見多識廣，及敏銳的判斷優(yōu)劣的眼力;對書法史的流變演進(jìn)的了解熟知，對歷代書法的領(lǐng)悟和體會;對相關(guān)學(xué)科的見識修養(yǎng)等等的了解與掌握。不知文字產(chǎn)生的歷史、不知書體的演進(jìn)流程，不知歷代書法的生發(fā)、變遷、承傳，不知《九勢》、《筆陣圖》、《書譜》、《藝舟雙楫》等等書論和諸多基本常識、基本典籍為何物，自稱為書法家，將是很值得懷疑的。指出這些并非是要專門精通于此，但粗略的了解仍然是必須的。因為，時下太多的旁門左道，被傳媒渲染的都是天下絕招，搞得急于求成者極盡能事的以“倒書”、“一筆書”、“足書”、“舌書”、“天下第一榜書”等等來嘩眾取寵，愚弄視聽。這些江湖雜耍，會被不懂的人們以為這就是中國書法。

　　創(chuàng)新，是建立在對傳統(tǒng)的深刻理解、把握后的水到渠成。一些初練書法者耐不住寂寞、長久的苦練，為一夜成名而別出心裁，搞一些歪門邪道，絕然是在褻瀆書法藝術(shù)。正因如此，真正的書家應(yīng)當(dāng)是有著純真的人格美的，是通過真正的書法藝術(shù)來標(biāo)示出自己的高風(fēng)亮節(jié)的，是能夠以優(yōu)秀作品引導(dǎo)人向善求美的，會由衷地啟發(fā)人們體會藝術(shù)美并因之受到熏陶的。換句話說是為社會服務(wù)并得到社會承認(rèn)的。從而也完善并實現(xiàn)著對藝術(shù)追求的自身價值。所謂“靜正守恒”，作為整個人生修養(yǎng)，在一“靜”字。做任何事，須要先養(yǎng)靜，習(xí)字作書更是能靜才不至于浮躁，用心揣度，悉力運行。正，即是人格品行的端正，它具有道德規(guī)范的意義。所謂“一暴十寒，未有能生者也”的一代名師王羲之，以至于唐宋各名家，哪個不是苦練數(shù)十年而持之以恒才成功的呢?