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大學(xué)生書法作品欣賞

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大學(xué)生書法作品欣賞

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  大學(xué)生書法作品欣賞

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  書法的審美標(biāo)準(zhǔn)

  南朝書家王僧虔在《筆意贊》中說:“書之妙道,神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人”。這里,強調(diào)以形寫神,形神兼?zhèn)洹?/p>

  一般地說,“形”包括點畫線條以及由此而產(chǎn)生的書法空間結(jié)構(gòu);“神”主要指書法的神采意味。

  一、書法的點畫線條

  書法的點畫線條具有無限的表現(xiàn)力,它本身抽象,所構(gòu)成的書法形象也無所確指,卻要把全部美的特質(zhì)包容其中。這樣,對書法的點畫線條就提出了特殊的要求。要求具有力量感、節(jié)奏感和立體感。

  1、力量感

  點畫線條的力量感是線條美的要素之一。它是一種比喻,指點畫線條在人心中喚起的力的感覺。早在漢代,蔡邕《九勢》就對點畫線條作出了專門的研究,指出“藏頭護尾,力在字中”,“令筆心常在點畫中行”,“點畫勢盡,力收之”。要求點畫要深藏圭角,有往必收,有始有終,便于展示力度。需要注意的是,我們強調(diào)藏頭護尾,不露圭角,并不是說可以忽略中間行筆。中間行筆必須取澀勢中鋒,以使點畫線條渾圓淳和,溫而不柔,力含其中。但是,點畫線條的起止并非都是深藏圭角不露鋒芒的(大篆、小篆均須藏鋒)。書法中往往根據(jù)需要藏露結(jié)合,尤其在行草書中,千變?nèi)f化。欣賞時,既要注意起止的承接和呼應(yīng),又要注意中段是否浮滑輕薄。

  2、節(jié)奏感

  節(jié)奏本指音樂中音符有規(guī)律的高低、強弱、長短的變化。書法由于在創(chuàng)作過程中運筆用力大小以及速度快慢不同,產(chǎn)生了輕重、粗細、長短、大小等不同形態(tài)的有規(guī)律的交替變化,使書法的點畫線條產(chǎn)生了節(jié)奏。漢字的筆畫長短、大小不等,更加強了書法中點畫線條的節(jié)奏感。一般而言,靜態(tài)的書體(如篆書、隸書、楷書)節(jié)奏感較弱,動態(tài)的書體(行書、草書)節(jié)奏感較強,變化也較為豐富。

  3、立體感

  立體感是中鋒用筆的結(jié)果。中鋒寫出的筆畫,“映日視之,畫之中心,有一縷濃墨,正當(dāng)其中,至于折處,亦當(dāng)中無有偏側(cè)。”這樣,點畫線條才能飽滿圓實,渾厚圓潤。因而,中鋒用筆歷來很受重視。但是,我們不能發(fā)現(xiàn),在書法創(chuàng)作中側(cè)鋒用筆也隨處可見。除小篆以外,其他書體都離不開側(cè)鋒。尤其是在行草書中,側(cè)鋒作為中鋒的補充和陪襯,更是隨處可見。

  二、書法的空間結(jié)構(gòu)

  書法的點畫線條在遵循漢字的形體和筆順原則的前提下交叉組合,分割空間,形成書法的空間結(jié)構(gòu)??臻g結(jié)構(gòu)包括單字的結(jié)體、整行的行氣和整體的布局三部分。

  1、單字的結(jié)體

  單字的結(jié)體要求整齊平正,長短合度,疏密均衡。這樣,才能在乎正的基礎(chǔ)上注意正欹朽生,錯綜變化,形象自然,于平正中見險絕,險絕中求趣味。

  2、整行的行氣

  書法作品中字與字上下(或前后)相連,形成“連綴”,要求上下承接,呼應(yīng)連貫??瑫㈦`書、篆書等靜態(tài)書體雖然字字獨立,但筆斷而意連。行書、草書等動態(tài)書體可字字連貫,游絲牽引。此外,整行的行氣還應(yīng)注意大小變化、欹正呼應(yīng)、虛實對比,以及由此而產(chǎn)生的節(jié)奏感。這樣,才能使行氣自然連貫,血脈暢通。

  3、整體的布局

  書法作品中集點成字、連字成行、集行成章,構(gòu)成了點畫線條對空間的切割,并由此構(gòu)咸了書法作品的整體布局。要求字與字、行與行之間疏密得宜,計白當(dāng)黑;平整均衡,欹正相生;參差錯落,變化多姿。其中楷書、隸書、篆書等靜態(tài)書體以平正均衡為主;行書、草書等動態(tài)書體變化錯綜,起伏跌宕。

  三、書法的神采意味

  神采本指人面部的神氣和光采。書法中的神采是指點畫線條及其結(jié)構(gòu)組合中透出的精神、格調(diào)、氣質(zhì)、情趣和意味的統(tǒng)稱。“神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人”。說明神采高于“形質(zhì)”(點畫線條及其結(jié)構(gòu)布局的形態(tài)和外觀),形質(zhì)是神采賴以存在的前提和基礎(chǔ);因此,書法藝術(shù)神采的實質(zhì)是點畫線條及其空間組合的總體和諧。追求神采,抒寫性靈始終是書法家孜孜以求的最高境界。

  書法中神采的獲得,一方面依賴于創(chuàng)作技巧的精熟,這是前提和基礎(chǔ);另一方面,只有創(chuàng)作心態(tài)恬淡自如,創(chuàng)作中心手雙暢,物我兩忘,才能寫出真情至性,融進自己的知識修養(yǎng)和審美趣味。

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