我國還處于法制完善階段，很多人的法制意識還明顯不足，在法制教育方面，我國還是應該加強教育。下面是學習啦小編為你整理的法制教育書法作品，希望對你有用!

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　　書法體式與材料之絹帛

　　絹帛書與竹木簡書、紙幅書一樣，都是墨跡書的一種具體表現(xiàn)方式。但在紙書尚未流行時，庶民們用竹木這樣廉價的書寫材料，而錦衣繡飾、華筵高座的貴族們則有條件采用布帛作書，布帛的昂貴價值又為貴族書法平添一段豪華之氣。這種格調，并不是所有的人都能得到的。絹帛材料本身具有一種肌理效果，它的經(jīng)緯交織大都呈現(xiàn)出一種較為粗糙的紋理，雖然它比麻布要光潔得多，但與紙的性能相比，還是顯得縱橫清晰，這為墨一一特別是大塊墨的揮灑帶來一種或明或暗的組織效果。此外，紋路的疏也會使線條澀遲淹留，造成一種特殊的審美情趣?？紤]到古代絹與吊的質地不盡相同，又考慮到絹本身還有生熟之分，則其間的變化幅度恐亦不遜于宣紙。古人有云“衣畫而裳繡”，是指絹帛畫從服裝的裝飾上演化而來，但在上古時期，織物都是粗纖維編成，大率是麻類，其粗糙自不待言，至殷商雖有蠶絲所織，但也是用生硬的未經(jīng)練過的野蠶絲為原料，與后世的絹物挺滑也大相徑庭。由是，我們不妨可以指絹帛書畫本身即有自己的材料發(fā)展史，它的從粗到細、從麻到絲，不但決定了它本身的演變，也決定了書法在此中的發(fā)展風貌：象明清諸公寫的大作就不太可能用粗麻為之。

　　偶然間的個人心血來潮是一回事，時尚所規(guī)定的又是一回事。我們完全可以想象，在粗麻時代，象董其昌這樣婉媚秀逸的風格是無所用其極的，但在絲織品上，它卻有極好的線條效果。