福壽康寧書法作品欣賞

　　古人書法，最早是交流的載體，實用性。逐漸在一定階層，成為雅賞。今人書法，適用功能沒有了，完全成為藝術品，或裝飾品。下面小編帶給大家的是福壽康寧書法作品，希望你們喜歡。

　　福壽康寧書法作品欣賞

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　　書法是寫出來的

　　古人書法，最早是交流的載體，實用性。逐漸在一定階層，成為雅賞。今人書法，適用功能沒有了，完全成為藝術品，或裝飾品。對于書者而言，為職業(yè)，為休閑，為興趣，為謀生。真正的書法，至明朝后期開始衰落，清朝很難找到真正的書法家了，多數(shù)書者，玩弄技巧，腐氣十足。至于今天，都是寫字人，不是書法，更不是書法家，正如我們永遠不是李白和杜甫一樣。

　　書法之法

　　書法關鍵在于“法”，而這個法，是先人創(chuàng)造和確定的。寫字必須尊古，尊古就是遵法，必須有規(guī)矩，字要有根，根就是古人的字。幾千年了，我們都在沿襲古字的書寫，以古人的字為范本。即使我們每個人的書法效果不盡相同，各有千秋，但是祖宗之法不能丟?；竟σw現(xiàn)在“法”上，字有來頭、有出處，書寫有來龍去脈。這些，也只是我們后人的一些理解和總結(jié)，其實，書法早已失傳，其“法”不存。

　　書法之自然屬性

　　書法作品與繪畫作品不一樣，繪畫作品的素材，來自于大自然，可以看到真正的實物。而書法的實物就是先人的“造字”，我們的書法只能從先人的字跡(碑刻)中汲取營養(yǎng)。繪畫有寫生一說，假如書法也有寫生的話，那就是臨帖和臨碑。書法的實物在大自然中不存在，是不是就是沒有自然屬性?不是，古人在造字和書法中，就遵循了自然屬性。比如，字和章法中的筆畫呼應、穿插、主次、陰陽、辯證關系等就是自然的規(guī)律。在草書中，筆畫的回旋與走勢，有來頭、有去向，濃淡、干濕、粗細，字的大小等搭配合乎自然。正如一個人的長相和身材合乎自然比例，五官勻稱等才是人們的審美取向。如，有的字的筆法和走勢，正如男女挽臂，肘彎處最為合適，高或低都不好看。又如書法與舞蹈音樂聯(lián)系在一起，那么越是自然的就越是最美的。自然的就是美的，我們的書法作品，發(fā)乎自然，就是成功的作品。自然與人文的結(jié)合就是藝術。

　　書法之運筆

　　今人不能真正理解書法，也不能真正寫好字。書法是寫出來的，最起碼的要求，執(zhí)筆。為什么書法規(guī)定了執(zhí)筆方法?五指執(zhí)筆，因為這樣最能穩(wěn)筆，又有回旋的余地，運用自如，便于書寫。有的書家使用了鉛筆鋼筆的執(zhí)筆方法，運動范圍就少了，不靈活自如了。古人寫小楷一般要懸腕，大一點的字要懸肘。有些書家，不會懸腕，腕在桌上，幾個手指在動彈，寫不出好字。有的懸腕功夫差，更沒有懸肘功夫，運筆就受到影響。有的書者，對筆畫的理解不夠，大多減省筆畫，運筆不到位。有些書法者不是在寫字，而是在描字、摹字、臨字、背字、畫字，只是形體似像而已。再，好多書法評論家不會書法，以不懂的之說哄騙不懂之人，望“字”生義、信馬由韁、故弄玄虛、裝神弄鬼，謀生而已。

　　書法之四境界

　　形、意、氣、勢為書法四境界。書法的形，這是最初的狀態(tài)，可以用肉眼看的見有一定實物存在的感覺。如冰塊之狀，書法也是可以寫成不同之狀的，正如不同的書體，如篆隸楷行草等。書法的意，即如水，可以有不同的流動方式，意味無窮，如中國的寫意畫。一般學書法者，也就有這兩種境界了。書法的氣，即氣象，正如流水蒸發(fā)成氣體，若有若無，著實存在，變化無常，又有其規(guī)律性。即書法所表達出來的文化內(nèi)涵和人文氣息，對人的感化和昭示作用。書法有了這樣的境界，才可以稱得上是書法家了。書法的勢，即書法自身發(fā)出的一種信息，即氣勢。這是書法與欣賞者產(chǎn)生共鳴后的一種效果，也是書法的最終境界。如大氣變化形成風雨雷電一樣，并對自然界形成一種力量。

　　以前，認為森林就是樹，其實森林的博大不只是樹。以前，認為書法就是字，其實書法世界就像森林一樣。一個人走進了無窮無盡的森林就像站在書法世界。今天書法，應以普及推廣為主。要練習基本功，要注重藝術效果，要達到交流和情感的效果，不只是內(nèi)容而言，主要是讓字說話，讓字表達，或形或意或態(tài)或情感。很多人，寫了一輩子字，只是刻板或復制，孤芳自賞。未用書法抒情和表達，不能與讀者溝通或?qū)ψx者造成影響。書法是有魅力和魔力的。然知之微矣，得道嗚呼。正如修行之人，成佛者，幾十年，幾百年出一人，書法，詩人，亦然。

　　
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