行書是最常見的書體,在生活的實用中或在藝術的抒情上都是一種最佳書體。然而,書法四體正(楷)、草、隸、篆中沒有它的地位,沒有它的獨立性。實際上,行書是一種中介書體,在書法的發(fā)展演變中或漢字的發(fā)展演變中,只要是筆畫率意,有連帶的痕跡,皆可視為廣義上的行書。唐·張懷瓘在《書斷》中云:“務從簡易,相間流行”故謂行書。學習啦小編為大家匯總了一些古代行書書法 ，大家可作為參考，希望大家能夠獲得幫助：

　　古代行書書法：行書的簡介

　　行書在楷書的基礎上產(chǎn)生，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕?ldquo;行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

　　行書一般用做草稿或書信，但有些著名書法家的行書也被人們珍藏。最著名的當數(shù)王羲之的《蘭亭序》，本來也是一份草稿。在唐代時，受到唐太宗的喜愛，他命令臣下臨摹多份，遺詔將原本和他隨葬，現(xiàn)在存世的只有摹本，最著名的是唐太宗的大臣馮承素的摹本，因卷首有“神龍”小印，又稱“神龍本”。該本被認為最接近《蘭亭序》原本，主要是因為馮的摹寫極其細心和精到，他運用雙鉤法將每個字先描出其筆畫的輪廓，再用墨填滿，即使最纖細的筆畫也照原樣描出，所以幾乎和原本所出無二，成為歷代書家學習《蘭亭序》的最佳范本。該本現(xiàn)藏中國北京故宮博物院。其他的《蘭亭序》摹本還有定武本石刻拓本和唐代書法家虞世南、褚遂良的摹本等。

行書書法的圖片

　　古代行書書法：起源

　　古代行書書法：行書的起源，相傳有兩種說法：

　　古代行書書法一、據(jù)張懷瓘《書斷》說：“行書者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務從簡易，故謂之行書。”由是說而知：“行書”是“正書”轉變而成的。

行書書法的圖片

　　古代行書書法二、據(jù)王僧虔《古來能書人名》云：“鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也;二曰章程書，傳秘書，教小學者也;三曰行押書，相聞者也。河東衛(wèi)凱子 ，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，起初當由畫行簽押發(fā)展而來。“相聞”者，系指筆札函牘之類。[1]