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百家姓行書書法大全一_行書《百家姓》

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  《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書,成書于北宋初。原收集姓氏411個,后增補(bǔ)到504個,其中單姓444個,復(fù)姓60個。學(xué)習(xí)啦小編為大家匯總了一些百家姓行書書法大全一,大家可作為參考,希望大家能夠獲得幫助。

  百家姓行書書法大全欣賞

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  關(guān)于《百家姓》

  《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書,成書于北宋初。原收集姓氏411個,后增補(bǔ)到504個,其中單姓444個,復(fù)姓60個。

  《百家姓》的次序不是各姓氏人口實(shí)際排列,是因?yàn)樽x來順口,易學(xué)好記?!栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”,是中國古代幼兒的啟蒙讀物。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃藉X塘地區(qū),故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。

  2014年6月,中國最新版百家姓排行出爐, “王李張劉”居前。“王李張劉陳楊黃趙周吳徐孫馬胡朱郭何羅高林”為全國前20大姓氏,其中王姓達(dá)到9468萬人,占總?cè)丝诘?.1%。

  《百家姓》作品背景

  《百家姓》既是一本啟蒙教材,也是一本記錄中國姓氏的書籍。其內(nèi)容來源于姓氏的發(fā)展。在《百家姓》之前,有關(guān)姓氏的文字記載可以上溯至商代甲骨文。戰(zhàn)國時有史官編著的《世本》, 記載黃帝至春秋時期諸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等,可惜到宋朝已經(jīng)逐漸毀壞。

  據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載,姓氏可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期,中國早起出現(xiàn)的姓氏都是女字旁或部首,如姬姓、姚姓等。當(dāng)時的姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號,如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。傳說黃帝住姬水之濱,以姬為姓;炎帝居姜水之旁,以姜為姓?;侍煲源笥碇嗡泄?,賜姓為姒。此外,部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子,得姓者十四人,為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓,其中有四人分屬二姓。祝融之后,為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓,史稱祝融八姓。

  隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,母系氏族制度過渡到父系氏族制度,氏族制度逐漸被階級社會制度所替代,賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進(jìn)階級社會。姓和氏,是人類進(jìn)步的兩個階段,是文明的產(chǎn)物。夏、商時期,貴族皆有姓氏。姓的分支為氏,意思相當(dāng)于家或族。夏王室為姒姓,另有霸主昆吾為己姓,己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為殷姓,另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個姓。周代是中國姓氏大發(fā)展的一個重要時期,姓氏制度見于記載較多。

  這些姓氏的發(fā)展,是《百家姓》得以成文的歷史背景。 百家姓的排名只是名義上的,雖然有字面上的這么多姓。因?yàn)槟承┬帐想m然在字面上不同,實(shí)際上部分姓是從某姓衍生出來的,比如姚姓, 據(jù)2005年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝 大會上的最新統(tǒng)計(jì),由姚姓衍生出的姓氏達(dá)60個之多,如王、陳、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏,流布于世界40多個國家和地區(qū)。

  五帝之一的舜,其后子孫以姚為氏,稱為姚氏。因舜帝居姚地(河南濮陽),有子孫以姚為姓,稱為姚氏。 舜在當(dāng)?shù)壑?,有搬到媯河邊居住,他們的子孫有留在媯河邊居住的,即以媯為姓。舜帝登帝位后,仁德榮耀,有子孫以帝名舜為姓,禹封皇舜長子商均于虞,至始祖四十三世孫媯滿封于陳,謚胡公,其子孫或以國號陳稱姓,或以謚號胡稱姓,或以尊諱滿稱姓?!锻ㄖ?middot;氏族略》言:"虞有二姓,曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚,因媯水之居而姓媯。"因而史稱媯、陳、田、姚、胡為 "媯汭五姓"。 演變至漢朝,姚姓衍生出:媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等六十種,繁姓同根,異氏同源,是一家親。 在中華姓氏中,媯、陳、田、姚、胡五姓同根同源,其血緣先祖同為舜帝姚姓。

  北宋初年,錢塘(杭州)的一個書生編撰蒙學(xué)讀物,將常見的姓氏編成四字一句的韻文,很像一首四言詩,雖然它的內(nèi)容沒有文理,但讀來順口,易學(xué)好記。由于內(nèi)容與姓氏相關(guān),《百家姓》的前幾個姓氏的排列是有講究的,如趙是指趙宋,既然是國君的姓,理應(yīng)為首;其次是錢姓,錢是五代十國中吳越國王的姓氏;孫為當(dāng)時國王錢俶的正妃之姓;李為南唐國王李氏等等。

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行書是最常見的書體,在生活的實(shí)用中或在藝術(shù)的抒情上都是一種最佳書體。然而,書法四體正(楷)、草、隸、篆中沒有它的地位,沒有它的獨(dú)立性。實(shí)際上,行書是一種中介書體,在書法的發(fā)展演變中或漢字的發(fā)展演變中,只要是筆畫率意,有連帶的痕跡
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