米芾除書(shū)法達(dá)到極高的水準(zhǔn)外，其書(shū)論也頗多。著有《書(shū)史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》、《評(píng)字帖》等。顯示了他卓越的膽識(shí)和精到的鑒賞力，對(duì)前人多有譏貶，然決不因襲古人語(yǔ)，為歷代書(shū)家所重，但過(guò)頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的米芾行書(shū)書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　米芾行書(shū)書(shū)法作品欣賞

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　　米芾個(gè)人簡(jiǎn)介

　　米芾(1051年-1107年)，北宋書(shū)畫(huà)家。初名黻，字元章，時(shí)人號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史，自號(hào)鹿門(mén)居士。北宋著名書(shū)法家、書(shū)畫(huà)理論家，鑒定家、收藏家。米芾祖籍太原(今山西太原)，后定居潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。召為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，擢禮部員外郎。米芾在官場(chǎng)上并不得意，其“不能與世俯仰，故從仕數(shù)困”。因其衣著行為以及迷戀書(shū)畫(huà)珍石的態(tài)度皆被當(dāng)世視為癲狂，故又有“米顛”之稱(chēng)。

　　行書(shū)字體的演變

　　行書(shū)首先是書(shū)寫(xiě)方便：行書(shū)對(duì)楷書(shū)的部分做了簡(jiǎn)化處理，或減省點(diǎn)畫(huà)，或并合線條。如“話”字的“言字旁”，原楷書(shū)繁寫(xiě)為七畫(huà)，寫(xiě)行書(shū)就只有兩畫(huà)。其次筆法流動(dòng)自如：增加勾挑與牽絲。寫(xiě)楷書(shū)要求點(diǎn)畫(huà)分明，一筆一畫(huà)地寫(xiě)，行書(shū)的點(diǎn)畫(huà)之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢(shì)流動(dòng)，意態(tài)活潑;用筆靈活：行書(shū)用筆比楷書(shū)靈活，同樣的點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)法不大受約束。如“戈”字，橫畫(huà)寫(xiě)好后，可以從右側(cè)上去繞一下再寫(xiě)戈勾;也可直接從右側(cè)翻筆上去寫(xiě)戈勾;體態(tài)變化多：由于行書(shū)介于楷書(shū)與草書(shū)之間，因此其活動(dòng)范圍廣，一個(gè)字會(huì)有好多種寫(xiě)法，變化多。如“花”字的四個(gè)字頭，寫(xiě)得有收有放，工整有致，同中有異，多樣而統(tǒng)一，饒有趣味。不用或少用草化符號(hào)，較多地保留正體字的可識(shí)性結(jié)構(gòu)。書(shū)寫(xiě)時(shí)既能簡(jiǎn)易快速書(shū)寫(xiě)又能通俗易懂;所以用以草稿、信函、隨筆等，便于文字信息的流通交換。是古今人士學(xué)習(xí)書(shū)法，特別重視此種字體，也是在日常生活中最實(shí)用的字體。因此，項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》概括說(shuō)：“真則端楷為本，作者不易速工;草則簡(jiǎn)縱居多，見(jiàn)者亦難便曉。不真不草，行書(shū)出焉。”行書(shū)中最著名的當(dāng)數(shù)王羲之的“蘭亭序”，雖是一份草稿，但可作行楷書(shū)的代表，其用筆靈動(dòng)秀活，結(jié)體欹側(cè)多姿，布白參差錯(cuò)落，而單字基本獨(dú)立;在唐代受到唐太宗的喜愛(ài)，在遺詔中將原本跟他隨葬，現(xiàn)在存世的只有摹本。

　　行書(shū)具有緊粘其他書(shū)體的特點(diǎn)。所以孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō)：“趨勢(shì)變適時(shí)，行書(shū)為要。”行書(shū)萌發(fā)于兩漢，成行于魏晉。至東晉產(chǎn)生了以二王為代表的具有高度藝術(shù)典范性的行書(shū)風(fēng)格。行書(shū)可以分為真行、行草兩個(gè)層面。真行是比較規(guī)整近似于真書(shū)的行書(shū)。據(jù)唐代張懷的《書(shū)議》記：“夫行書(shū)，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之真行，帶草者謂之行草”。“真行”亦稱(chēng)“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。而行草：比較流動(dòng)，近于草書(shū)的行書(shū)。亦稱(chēng)“行草”。但“行草”與“草行”難以細(xì)分，習(xí)慣上經(jīng)?；煊谩Ｋ未K東坡說(shuō)：“真書(shū)如立，行書(shū)如行，草書(shū)如走”。行書(shū)之“行”就作行走解。行書(shū)其實(shí)沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)范，可工整，也可放軼。明代項(xiàng)目《書(shū)法雅言》這樣表述：“似真而兼乎草者，行真也;似草而兼乎真者，行草也。”清代劉熙載也有所修正說(shuō)：“行書(shū)有真行，有草行，真行近真而縱于真，草行近草而斂于草。”其中《得示帖》可謂行草之典型，其中常有草字結(jié)法，且字與字之間每有連綿牽帶，風(fēng)格奔放。

　　字體演變是本著實(shí)用為目的，力求方筆快捷，省時(shí)省力。然而，草書(shū)過(guò)分的簡(jiǎn)筆使人很難看懂，因此減低了它的實(shí)用性，才有了行書(shū)出頭的機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)，每一種新產(chǎn)生的字體都比舊體向這個(gè)方向更靠近了一步。寫(xiě)行書(shū)確實(shí)比草(章)書(shū)、八分要簡(jiǎn)便一些，又接近正體字，比較易認(rèn)一些，所以這種字體一直到今天還為大家所用，也是所用的范圍最廣的一種。這就是為什么介于草書(shū)和楷書(shū)之間的新的字體流行起來(lái)的原因。這新的流行字體就是行書(shū)。字的主要目的到底還是為了用，美的欣賞則是附著上去的。