行書軟筆書法
行書結(jié)構(gòu):茂密而不拘謹(jǐn),氣清而有空靈之致,寬松而不失自然之韻,平實(shí)而又有動(dòng)感之妙。尤其是布構(gòu)它不同于楷書之構(gòu)較為嚴(yán)密,它往往不受字的點(diǎn)畫長(zhǎng)短大小的制約,而是隨其體勢(shì)而結(jié)之,縱橫錯(cuò)落,不構(gòu)陳法,氣韻清舒,使之各盡姿態(tài),得之圓活自然之趣。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的行書軟筆書法,希望對(duì)你有用!
行書軟筆書法欣賞
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行書的藝術(shù)價(jià)值
行書的產(chǎn)生和成熟給書法藝術(shù)增加了一種新的表現(xiàn)形式。中國(guó)的傳統(tǒng)書法是以書寫漢字為表現(xiàn)形式的獨(dú)特藝術(shù)。在中國(guó)文化史上,漢字形體的演變與書法藝術(shù)的發(fā)展一向是相輔相成的。書法的發(fā)展、變化,在一定程度上促進(jìn)了漢字形體的演變;而漢字每演變出一種新的字體,又都給書法增添一種新的表現(xiàn)形式。從書法藝術(shù)的總體上說,正是由于有了行書,才使書法在表現(xiàn)形式上顯得完備豐富,絢麗多彩的。人們常把“晉書”(晉代書法)與元曲、宋詞、唐詩、漢文章并舉,將晉代的書法視為一個(gè)時(shí)代的文藝最高成就的代表,這說明書法發(fā)展到魏晉時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高峰,而這個(gè)高峰最高點(diǎn)的標(biāo)志,就是以二王為代表的行書書法。
第二,行書開闊了書法審美的新天地,具有獨(dú)特的審美價(jià)值。中國(guó)書法就總體而論,是一個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)體系,它是由篆(包括甲骨、文金文)、隸、草、行、真等不同字體為表現(xiàn)形式所構(gòu)成的。雖說不同字體即不同表現(xiàn)形式之間有著種種密切的聯(lián)系,但是它們各自所能造就的藝術(shù)意境,所能包容的審美范疇,所能體現(xiàn)的審美情趣,還是有所側(cè)重、有所不同的。行書作為一種流美的字體,往往最適合于表現(xiàn)一種既生動(dòng)而又不過分激越的藝術(shù)境界。試看歷代名家的行書佳作,有的像“風(fēng)行雨散,潤(rùn)色花開”;有的似“浮云變化,干態(tài)萬狀”;有的“如河間少年,自不拘束”,有的“如盧徇下朝,風(fēng)度閑雅”;有的還能給人以春潮帶雨,順?biāo)兄壑?,引人?ldquo;月明星稀,烏鵲南飛”之境。如此種種既生動(dòng)而又不過分激越的藝術(shù)境界,若改用其他任何一種別的字體,恐怕是難于創(chuàng)造出來的。由此可見,行書書法自有其獨(dú)特的審美價(jià)值。
第三,行書可以最充分地體現(xiàn)書家的藝術(shù)個(gè)性。任何藝術(shù)品都必須體現(xiàn)出作者的藝術(shù)個(gè)性,沒有個(gè)性就沒有藝術(shù)的生命力。書法也不例外。書法作品的藝術(shù)個(gè)性,是通過書家對(duì)結(jié)體、用筆、章法等這些構(gòu)成書法美的諸多因素的不同理解,運(yùn)用獨(dú)到的表現(xiàn)手法,并進(jìn)行綜合的藝術(shù)處理來實(shí)現(xiàn)的。行書是介乎楷書和草書之間的一種字體,可以在構(gòu)成書法美的諸多因素方面為書家提供最廣泛的變通自由。比如結(jié)體可以因循楷書,也可以有所省變而別構(gòu),有時(shí)還允許部分借用草書;用筆可以沿襲楷書,借用草書,有時(shí)還可以雜用篆隸筆法,取勢(shì)或欹斜傾側(cè),或莊重端正,或斂束矜持,或放縱宕逸,可得隨機(jī)而應(yīng)變;章法布局可縱橫起伏,可參差錯(cuò)落,可上下連茹,可左右映帶,能出沒變化而無窮。楷書、隸書、篆書在這些方面雖然也能夠有所變通,但是因?yàn)槭艿阶中蔚氖s,其變通的余地甚為有限,遠(yuǎn)不能像行書這樣給書家以藝術(shù)馳騁的廣闊天地。正因如此,書家在用行書進(jìn)行創(chuàng)作之時(shí),可以在最大的范圍里,在不同的層面上,憑借自己的藝術(shù)功底,發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能,施用自己的獨(dú)特技巧,盡情揮灑,根據(jù)自己的審美情趣,極盡變化之能事,創(chuàng)作出意境深遠(yuǎn)、個(gè)性鮮明的作品來。也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故,一千多年來,歷代書家?guī)缀鯖]有不喜歡行書的,不少書家還特以行書名世,創(chuàng)作出了千古不朽的作品。被后世譽(yù)為“書圣”的王羲之,其典型的代表作就是行書《蘭亭序》。