董其昌行書(shū)書(shū)法字帖

　　董其昌(1555-1636)，字玄宰，號(hào)思白、香光居士。漢族，松江華亭(今上海閔行區(qū)馬橋)人，明代書(shū)畫(huà)家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的董其昌行書(shū)書(shū)法字帖，希望對(duì)你有用!

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　　董其昌書(shū)法簡(jiǎn)介

　　姓名：董其昌

　　人物生平：

　　董其昌，明代南直隸松江府上?？h(今屬上海市)董家匯人。生于嘉靖三十四年(1555年)一月十九日。17歲時(shí)，參加松江府會(huì)考。當(dāng)時(shí)他寫(xiě)了一篇很得意的八股文，自以為準(zhǔn)可奪魁，誰(shuí)知發(fā)榜時(shí)竟屈居堂侄董原正之下。原因是知府衷貞吉嫌他試卷上的字寫(xiě)得差，文章雖好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，從此他發(fā)憤學(xué)習(xí)書(shū)法。以唐人顏真卿《多寶塔帖》為楷模，后來(lái)又改學(xué)魏、晉，臨摹鐘繇、王羲之的法帖。經(jīng)過(guò)十多年的刻苦努力，董其昌的書(shū)法有了很大的進(jìn)步，山水畫(huà)也漸漸入門(mén)。

　　明萬(wàn)歷十七年(1589年)，董其昌考中進(jìn)土，并因文章、書(shū)法優(yōu)秀被選為庶吉士，人翰林院深造，供職于翰林院。翰林院學(xué)士田一儁去世，告假護(hù)柩南下數(shù)千里，送老師回福建大田縣。一度擔(dān)任皇長(zhǎng)子朱常洛的講官，不久，便告病回到松江。而京官和書(shū)畫(huà)家的雙重身份，使他的社會(huì)地位迥異往昔。其后，他相繼擔(dān)任過(guò)湖廣提學(xué)副使、福建副使，一度還被任命為河南參政從三品的官職。一年之后，他就奉旨以編修養(yǎng)病，"家食二十余年"。其時(shí)，正值明朝歷史上長(zhǎng)達(dá)十余年的"國(guó)本之爭(zhēng)"，其間還發(fā)生了著名的"妖書(shū)案"、"楚太子獄"，朝廷內(nèi)部為冊(cè)立太子一事黨爭(zhēng)不休，風(fēng)云詭譎。董其昌借口回家養(yǎng)病辭官，直到光宗繼位，董以帝師身份回到朝廷，授太常少卿，掌國(guó)子司業(yè)，修《神宗實(shí)錄》。但光宗執(zhí)政一個(gè)月就駕崩，繼任的熹宗天啟朝，魏忠賢與皇帝乳母客氏把持朝政，天啟五年，董其昌被任命為南京禮部尚書(shū)，在任一年后即退隱"家居八載"。崇禎五年，魏忠賢已死，政局趨向清明，七十七歲的董其昌第三次出仕。次年，溫體仁將周延儒排擠出內(nèi)閣，在魏忠賢余孽的鼓動(dòng)下掀起黨爭(zhēng)，排斥東林。崇禎七年董其昌又請(qǐng)求退歸鄉(xiāng)里。從三十五歲走上仕途到八十歲告老還鄉(xiāng)，為官十八年歸隱二十七年。與家鄉(xiāng)松江的先賢陸機(jī)崇奉"士為知己者死"相比，董其昌把明哲保身的政治智慧用得出神入化。他以科舉入仕進(jìn)入精英階層，既結(jié)交東林派、公安派，又與反東林黨人惺惺相惜，其謚號(hào)"文敏"就來(lái)自于阮大鋮。

　　在研習(xí)經(jīng)史之余，董其昌與同僚諸友切磋書(shū)畫(huà)技藝，縱論古今，品評(píng)高下。又從韓世能那里借閱晉、唐、宋、元法帖寶繪，心摹手追，有時(shí)廢寢忘餐，因而學(xué)問(wèn)大進(jìn)，開(kāi)始在京中有些名氣。在家鄉(xiāng)，董其昌筑"來(lái)仲樓"、"寶鼎齋"、"戲鴻堂"、"畫(huà)禪室"、"香光室"等，牙簽玉軸，左圖右史，置身其中，著書(shū)立說(shuō)，探究古今書(shū)畫(huà)藝術(shù)。他不遺余力地搜集王羲之、王獻(xiàn)之、謝安、桓溫、趙估、米芾諸名家法書(shū)，于萬(wàn)歷三十一年刊刻《戲鴻堂法帖》行世。病休松江時(shí)期，他正值四十余歲的盛年，廣聞博識(shí)，采集眾長(zhǎng)，悠居林泉，心閑手熟，創(chuàng)作了《葑涇訪古圖》《鶴林春社圖》《浮嵐暖翠圖》《神樓圖》《西湖八景圖》《溪回路轉(zhuǎn)圖》等許多描繪江南風(fēng)光的著名山水畫(huà)。

　　萬(wàn)歷四十三年(1615年)秋天，六十歲出頭的董其昌辭官在家，他的兩個(gè)兒子董祖常帶人強(qiáng)搶佃戶之女綠英。不久，董其昌因?yàn)樵趽?dān)任考官時(shí)不徇私情得罪的勢(shì)家利用這個(gè)事情收買(mǎi)說(shuō)書(shū)藝人錢(qián)二到處說(shuō)唱這個(gè)編出來(lái)的故事，傳言很快得到發(fā)酵。董其昌知道后追究到范昶身上，但范昶并不承認(rèn)，而且還跑到城隍廟里起誓，為自己辯白。也許是城隍神靈驗(yàn)懲罰了范昶，也許是范昶自己做了虧心事心里犯虛害怕，不久范昶暴病而死，范母就認(rèn)為反正這是董家所逼造成的，于是帶著兒媳龔氏、孫媳董氏等女仆穿著孝服到董家門(mén)上哭鬧。董家當(dāng)然也有理不讓，你自己造孽還起誓惹怒城隍神與我何干，對(duì)范家侵宅的行為進(jìn)行了回?fù)?。范家兒子不堪其辱，冒死用一?quot;剝裈搗陰"的訟狀將董家告到官府。時(shí)為明萬(wàn)歷四十四年(1616年)春天，被人煽動(dòng)的讀書(shū)人把董府圍住，兩方大打出手，場(chǎng)面混亂。最后將董府?dāng)?shù)百間畫(huà)棟雕梁、朱欄曲檻的園亭臺(tái)榭盡付之一炬，十九日，鄉(xiāng)民將董其昌建在白龍?zhí)兜臅?shū)園樓居焚毀，還把董其昌手書(shū)"抱珠閣"三字的匾額沉在河里，這就是后來(lái)所謂的"民抄董宦"。董其昌惶惶然避難于蘇州、鎮(zhèn)江、丹陽(yáng)、吳興等地，直到半年后事件才平息下來(lái)。明泰昌元年(1620年)，神宗駕崩，朱常洛即位，是為光宗。光宗即位，啟用董其昌為太常少卿，掌國(guó)子司業(yè)。期間，奉命修《神宗實(shí)錄》。天啟五年(1625年)，董被任命為南京禮部尚書(shū)，在任一年，退隱。崇禎五年(1632年)。崇禎繼位以后，勵(lì)精圖治，二年(1629年)，魏忠賢死，政局開(kāi)始澄清。董其昌"起故官，掌詹事府事"，時(shí)年七十七歲。六年(1633年)，朝中周延儒遭溫體仁排擠，離開(kāi)內(nèi)閣，溫體仁在魏忠賢余孽的鼓動(dòng)下，掀起黨爭(zhēng)，排斥東林，七年(1634年)，董其昌又乞求致仕。崇禎十年八月，董其昌在松江寓所逝世，享年八十二歲。后來(lái)葬于吳縣(今屬江蘇)漁洋灣董氏墳塋。清順治元年(1644年)，南京南明福王政權(quán)以董其昌書(shū)畫(huà)成就與元人趙孟頫相類(lèi)，授予董其昌與趙孟俯相同的謚號(hào)"文敏"，后人因此把他稱作"董文敏"。

　　書(shū)法藝術(shù)成就：

　　董其昌的書(shū)法，吸收古人書(shū)法的精華，但不在筆跡上刻意模仿， 董其昌書(shū)法作品兼有"顏骨趙姿"之美。

　　董其昌的書(shū)法成就也很高，董的書(shū)法以行草書(shū)造詣最高，他對(duì)自己的楷書(shū)，特別是小楷也相當(dāng)自負(fù)。董其昌雖處于趙孟頫、文征明書(shū)法盛行的時(shí)代，但他的書(shū)法并沒(méi)有一味受這兩位書(shū)法大師的左右。他的書(shū)法綜合了晉、唐、宋、元各家的書(shū)風(fēng)，自成一體，其書(shū)風(fēng)飄逸空靈，風(fēng)華自足。筆畫(huà)園勁秀逸，平淡古樸。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆;在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書(shū)法至董其昌，可以說(shuō)是集古法之大成，"六體"和"八法"在他手下無(wú)所不精，在當(dāng)時(shí)已"名聞外國(guó)，尺素短札，流布人間，爭(zhēng)購(gòu)寶之。"(《明史·文苑傳》)。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的書(shū)為宗法，備加推崇、偏愛(ài)，甚而親臨手摹董書(shū)，常列于座右，晨夕觀賞?？滴踉鵀樗哪E題過(guò)一長(zhǎng)段跋語(yǔ)加以贊美:"華亭董其昌書(shū)法，天姿迥異。其高秀圓潤(rùn)之致，流行于褚墨間，非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處，豐神獨(dú)絕，如清風(fēng)飄拂，微云卷舒，頗得天然之趣。嘗觀其結(jié)構(gòu)字體，皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》，于《蘭亭》《圣教》，能得其運(yùn)腕之法，而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒，似拙實(shí)巧。……顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晉人。趙孟頫尤規(guī)模二王。其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤(rùn)之氣，獨(dú)時(shí)見(jiàn)本色。草書(shū)亦縱橫排宕有致，朕甚心賞。其用墨之妙，濃淡相間，更為絕。臨摹最多，每謂天姿功力俱優(yōu)，良不易也。"據(jù)說(shuō)，康熙還親自臨寫(xiě)董書(shū)，致使董書(shū)得以風(fēng)靡一時(shí)，出現(xiàn)了滿朝皆學(xué)董書(shū)的熱潮。一時(shí)追逐功名的士子幾乎都以董書(shū)為求仕捷徑。在康熙、雍正之際，他的書(shū)法影響之深，是其他書(shū)法家無(wú)法比擬的。

　　董其昌沒(méi)有留下一部書(shū)論專著，但他在實(shí)踐和研究中得出的心得和主張，散見(jiàn)于其大量的題跋中。董其昌有句名言:"晉人書(shū)取韻，唐人書(shū)取法，宋人書(shū)取意。"這是歷史上書(shū)法理論家第一次用韻、法、意三個(gè)概念劃定晉、唐、宋三代書(shū)法的審美取向。這些看法對(duì)人們理解和學(xué)習(xí)古典書(shū)法，起了很好的闡釋和引導(dǎo)作用。董其昌一生勤于書(shū)畫(huà)，又享高壽，所以傳世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》《袁可立海市詩(shī)》《三世誥命》、《草書(shū)詩(shī)冊(cè)》《煙江疊嶂圖跋》《倪寬贊》《前后赤壁賦冊(cè)》等。