厚德載物書法圖片行書
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學(xué)習(xí)書法的好處：
書法是中華民族文化的結(jié)晶和象征，有著博大精深的文化內(nèi)涵和巨大的文化魅力。從歷史上講，書法在自己博大精深的文化根基里，蘊(yùn)藏著不可侵犯的民族尊嚴(yán)、崇高強(qiáng)大的民族意識(shí)和自強(qiáng)不息的創(chuàng)造智慧。通過(guò)書法教學(xué)，讓大學(xué)生領(lǐng)會(huì)理解漢字文化以及書法藝術(shù)的崇高和深廣的哲思情理，可以激發(fā)他們的民族自豪感和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想情感，塑造完美人格。中國(guó)書法數(shù)千年的歷史，在給予我們不勝枚舉的佳作的同時(shí)，也為我們留下了高山仰止的人格形象。王羲之第五子——王微之曾說(shuō)過(guò)“寫盡三缸水，只有一點(diǎn)象羲之;懷秦?zé)o錢買紙，便廣種芭蕉，以蕉葉代紙成冢。”這昭示著書法在人格塑造中發(fā)揮著及其重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)書法，可以使大學(xué)生的意識(shí)境界得到凈化和升華。
從根本上講，書法教育是一種審美教育。隨著書法學(xué)習(xí)實(shí)踐的不斷深入，大學(xué)生對(duì)美的感受力、感悟力、分辨力以及創(chuàng)造力就會(huì)越強(qiáng)，對(duì)書法的老辣之美、剛健之美、豐滿圓潤(rùn)之美等等的鑒賞能力也會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。
在了解了中國(guó)書法對(duì)大學(xué)生在提高綜合素質(zhì)、陶冶情操等方面有著不可估量的作用之后，對(duì)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的書法教育已經(jīng)尤為重要。
書法，歷有“實(shí)用”和“審美”兩種相對(duì)應(yīng)的狹義界說(shuō)。立足教育角度，書法首先是從“蒙童識(shí)字習(xí)字”開(kāi)始。凡有文字，既有書寫，必有美惡。書寫的美惡，既是實(shí)用的需求，也是審美的嬗變。
現(xiàn)今的大學(xué)生大多是名符其實(shí)的書法初學(xué)者。如何入門?入門后可有發(fā)展之前途?不少愛(ài)好書法的大學(xué)生都為之焦心。自古以來(lái)，不少書法家都提倡從楷書入門，因?yàn)榭瑫撬凶煮w中最規(guī)范的字體，其筆畫、結(jié)構(gòu)都是其它字體的基礎(chǔ)。那是否就非得按千百年來(lái)的說(shuō)法：從楷書入門呢?回答是：對(duì)于古人是肯定的，而對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生是不一定的。古代“蒙童識(shí)字習(xí)字”，即“文化學(xué)習(xí)”也是“藝術(shù)教育”同步進(jìn)行，相輔相成。他們首先要識(shí)字，而楷書是首選，楷書沒(méi)有明顯的審美提示，符合兒童的生理發(fā)育特征。
現(xiàn)今的大學(xué)生——天之驕子，言其不識(shí)字頗欠妥帖;十八、九歲，已是成年，生理和心理發(fā)育都已成熟，因此不存在手不受控制的生理問(wèn)題;至于心理，“完全成熟”是無(wú)法界定的;但就審美追求而言，大學(xué)生已完全具備這方面的能力。那大學(xué)生書法還應(yīng)“從楷書入門”嗎?回答是可以從楷書入門，也可以從非楷書入門，如從篆書入門、從隸書入門、從行書入門等都可以。只要學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，都不是難題，加之其創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新，在練習(xí)書法的過(guò)程中往往會(huì)創(chuàng)造出自己的風(fēng)格，這對(duì)提高他們對(duì)書法的興趣是大有裨益的。
伴隨著社會(huì)“書法熱潮”的興起，伴隨素質(zhì)教育的深化，書法教育以一個(gè)重要的角色立足于大學(xué)講堂已不再是可望而不可求。書法作為民族文化的精萃，在書法教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀的情況下大力開(kāi)展書法教育，既是精神文明建設(shè)的需要，也是培養(yǎng)書法專業(yè)人才的需要，更是普及推廣、提高全民素質(zhì)的需要。做為跨世紀(jì)的接班人，我們大學(xué)生更應(yīng)該注重陶冶自己的情操，培養(yǎng)各方面的才能，構(gòu)建自身的綜合素質(zhì)，為中國(guó)書法教育的發(fā)展添枝加葉。
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