海字行書(shū)書(shū)法
書(shū)法作為一種藝術(shù),更多的是指中國(guó)書(shū)法即中國(guó)漢字的藝術(shù)表現(xiàn)形式。下面小編帶給大家的是海字行書(shū)書(shū)法，希望你們喜歡。
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“筆墨”中國(guó)：
“筆墨”在中國(guó)文化的概念中，自西漢起就早已不再是單純物理意義上的東西了，雖有技術(shù)層面的，但更多的是精神層面的東西，早已發(fā)展成為演繹中國(guó)文化思想學(xué)術(shù)觀念的載體，它是中國(guó)藝術(shù)“意”—“象”體系中的橋梁：
儒家思想強(qiáng)調(diào)主觀的由情而發(fā)的“心境”其中和思想使中國(guó)書(shū)畫(huà)能夠做到雅俗共賞，貼近民眾。其“簡(jiǎn)易”的理念既對(duì)物象給予簡(jiǎn)化的抽象，又把筆墨給予秩序的概括，使筆墨一直存在著理性精神;老莊思想使筆墨表現(xiàn)出一些盡顯才智、盡顯虛無(wú)飄渺的唯美傾向。老莊的審美方式是獨(dú)特的，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然和自身的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)抒情性，在筆墨的處理上有著極大的自由度和自主性。雖然儒道兩家分別從理性、感性，一正一反，一 出一入的不同側(cè)面入手，但為何能在中國(guó)書(shū)畫(huà)中協(xié)調(diào)起來(lái)，就是因?yàn)樵诠P墨表現(xiàn)“情境”的“意象”性質(zhì)上是一致的。儒道思想的特有氣質(zhì)、人生理念和思維方式決定了文人畫(huà)的意象境界，超越了感性與理性的對(duì)立，使之成為了一個(gè)被直接把握的、直觀的、原初經(jīng)驗(yàn)性的美之現(xiàn)象。
中國(guó)畫(huà)家講究書(shū)法用筆，書(shū)畫(huà)圍繞著“力”來(lái)表現(xiàn)勃勃生機(jī)，用筆墨表現(xiàn)了“力”的含蓄、蠕動(dòng)，充滿生命的活力;是用“筆力”去書(shū)寫(xiě)人的意境和情趣，給人以生命力旺盛之感和美的享受。古人由“求吉利盼興旺”的愿望出發(fā)，以中和唯美的意念來(lái)決定物象或筆畫(huà)的取舍和筆墨的表現(xiàn);本著“剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;的理念”，增加運(yùn)筆的波折和澀行，也有了筆桿的平行使轉(zhuǎn)、筆鋒的輕重徐疾、提按頓挫等筆法所產(chǎn)生的渾厚圓潤(rùn)的效果，以使運(yùn)氣長(zhǎng)久;還根據(jù)“萬(wàn)物有靈”理論，主觀地認(rèn)為如龍高低起伏回環(huán)曲折的筆畫(huà)意味著生機(jī)盎然，給人以力量和強(qiáng)悍等。
“托物言志”“興象深微”，筆墨在展開(kāi)、轉(zhuǎn)折、跌宕中得到自然詩(shī)意的統(tǒng)一，其有物、有象、有精，然其物、其象、其精，幽暗深遠(yuǎn)，恍恍惚惚，飄逸不定，具有不確定性，卻很好地表達(dá)了新舊雜合與陰陽(yáng)共泰的和諧生態(tài)觀。“筆墨”使人進(jìn)入一種陰陽(yáng)和諧兼收并蓄的意識(shí)狀態(tài)，幫助中國(guó)人建立起我們自己的生命意識(shí)。
古人用“筆墨”的營(yíng)造來(lái)顯示生命力的強(qiáng)健，借上下起伏抑揚(yáng)頓挫的筆墨抬高了生機(jī)與活力在人類生活生命中的價(jià)值，能激起人無(wú)限的想象，喚起無(wú)限的激情和對(duì)“美”的表現(xiàn)欲望。書(shū)法用筆時(shí)刻都在追尋這種生命活力的沖動(dòng)，是將人的氣息充盈到筆墨的運(yùn)動(dòng)變化之中，因此，筆墨才表現(xiàn)得熱如火，艷如花;它積厚流光，真力彌滿，激昂響亮，惚兮恍兮，其中有象，綿綿若存，表現(xiàn)了沖突、流暢、崇高的壯美，給人以振奮。
中國(guó)文人借助“筆墨”不僅書(shū)寫(xiě)了意象而且書(shū)寫(xiě)了理想、書(shū)寫(xiě)了關(guān)愛(ài)。也因如此，人才會(huì)覺(jué)得心理更充盈，才會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界更美好。
“筆墨”是“立象以盡意”的手段
是“似與不似”的中庸
是“氣韻生動(dòng)”的注解
是“得意而忘言”的提示物
是“象外之象”的歸宿
“筆墨”是中國(guó)先人歷經(jīng)二千余年的探索，是對(duì)人類和世界的杰出貢獻(xiàn)。
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