書法國展魏碑作品
書法國展魏碑作品
魏碑當以雄強、大氣、氣象開闊為終極追求。舉止當如武林高手之龍行虎步，或名師大儒般氣定神閑，或仙風道骨般之逸氣縱橫、駕鶴行云。下面小編帶給大家的是書法國展魏碑作品，希望你們喜歡。
書法國展魏碑作品欣賞
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魏碑書法之大美
魏碑當以雄強、大氣、氣象開闊為終極追求。舉止當如武林高手之龍行虎步，或名師大儒般氣定神閑，或仙風道骨般之逸氣縱橫、駕鶴行云。體態(tài)或峻拔如高山雪嶺，險絕處如奇峰危石、刀削斧劈、臨空居危，開闊處如高原雪谷，一馬平川。
我們強調(diào)生奇變化，但自當落落大方，反對以萎靡、拘摟、禿廢、變態(tài)為拙樸，縱有生澀處，亦當如農(nóng)夫壯漢、笨熊頑石，一派郁郁勃勃的原始生命力，頑強中透出純樸可愛，絕非斷臂折股、歪脖眇目，反對以殘疾為獵奇，以歪瓜裂棗為稀寶。筆意情態(tài)要眉目舒展，反對搔首弄姿、抓耳撓腮式的萎瑣(可在當下書壇挺吃香啊)。
技術(shù)表現(xiàn)
1、開合吞吐，氣象萬千
開合之法，不外有四：一是線方向的聚散開合。二是弧度的張力——用俯仰向背表現(xiàn)聚散開合。三是線條的間距——用疏密節(jié)奏表現(xiàn)聚散開合。四是大空間和小空間的運用，如在森森然的高峰雪嶺間突現(xiàn)山谷平川，有氣象開闊、云氣流蕩、開合吞吐、以虛襯實的空間效果。得此四者，氣象生焉。
線方向的聚散開合圖示:
俯仰向背。要是看蘭亭序,那是筆筆都變,一般的墓志碑刻,為民間工匠所就,未必有這么繁復,但也總勝于當代作者,有的連概念都沒有,且看南朝名手陶弘景所作《瘞鶴銘》,不簡單吧，必須的。
疏密對比產(chǎn)生開合：
做疏密，想想可以有很多細節(jié)
大空間和小空間的運用：
一是劃出大空間，二形成密集帶，讓密的能有規(guī)律地排疊分布，讓白的空間更加完整，面積更大。注意密和密的交接，使之秩序化、整體化。
2、對抗對比，激越雄強
魏碑之雄肆、激越，與力(勢)的對抗分不開，須制造沖突，在沖突中激化矛盾，沖突愈集中、愈鮮明，力(勢)愈強，又需施之以化解之功，或包容、消融、避讓、移位、變形，極意化解矛盾，化解的功夫越妙，越有沖和、深沉、儒雅的氣質(zhì)，舉重若輕及浩浩然之大氣。另外，崩、塌、凹凸等位移變形，也同時反襯力(勢)之橫強。(對抗、化解、變形等，在《書法的形和勢》中，已作大量鋪陳，不解釋不上圖)
3、空間感強，空間形態(tài)完整，風神獨出
要有完整的三維立體感，完整的空間包圍感，線條的交織能形成“面”的感覺，而且，面的形態(tài)要完整，則氣息易得渾然?？臻g的形態(tài)有多種，不同的空間形態(tài)構(gòu)成不同的風神氣質(zhì)，諸如峭拔、開闊、雍容、渾然、磅礴等。
表現(xiàn)空間形態(tài)，首先要注意邊的控制，邊是個臆想之物，常常紙上沒有，但他實際存在——筆畫總是在某條邊界停住，沖不過去，也不會走不到，似有一條無形的邊界，這種現(xiàn)象，叫齊邊。邊的存在，表現(xiàn)出一種約束力、控制力、氣壓感、氣場，看似無形，實則有很大的能量，作用有四：精神凜然、氣質(zhì)凝穆、法度森然、形態(tài)渾成。齊邊形成了完整渾然的空間形態(tài)，同時也是力感和風神的重要表現(xiàn)手段。
邊的類型，有直邊，有弧邊之分。
直邊冷靜森然，又分垂直邊、水平邊、斜直邊三種。垂直邊，如刀劈斧削，懸崖絕壁，臨空居危，峭拔、嚴整、險峻;水平邊穩(wěn)定，如在字的底線，則托起全字，如廣袤平原，開闊穩(wěn)定;斜直邊方向感強，勢明顯，有明確的突破方向，給人以勁疾、犀利的動蕩感。內(nèi)斜邊，則比垂直邊更險峻。
弧邊有外凸和內(nèi)凹兩種。外凸，如鄭文公碑，大量地使用外凸邊，力和勢上表現(xiàn)出彌漫的張力感，由內(nèi)而外的張力，字形邊緣形成強大的氣壓帶和控制力，這個邊形成的氣壓帶具有引力，把筆畫吸到指定位置，而筆畫到達外接圓即受阻停住，無法沖出氣壓帶，所以，鄭文公碑形象渾圓，精神凝穆，氣格凜然不可侵犯。外凸邊有助于形成渾圓、渾然、磅礴、超邁、雍容的整體風格。
內(nèi)凹邊表現(xiàn)出向內(nèi)的壓力，力由外而內(nèi)指，被吸了進去，中宮緊致，精氣內(nèi)斂，精神矍爍，凹邊容易形成銳角，所以四角的沖擊力往往會比較明顯。整體形象青春勃發(fā)、俊美硬朗、英姿峭拔、骨力錚錚。內(nèi)凹邊有利于形成逼峭、峻拔、雄奇的風格。
把邊的問題講了半天，還沒涉及“要有完整的三維立體感，完整的空間包圍感，線條的交織能形成‘面’的感覺，而且，面的形態(tài)要完整，則氣息易得渾然。”
關(guān)于三維空間感，我覺得是最最重要的，寫字的時候，感覺跟畫畫差不多，就是組織線條把它的空間結(jié)構(gòu)給畫下來，到底是畫成一座高山，一塊奇石，還是土丘平原，你弄出來得是立體的，平板電視的不要，這個過程中，什么聚散開合、俯仰向背，空間的疏密，他會自己出來的，筆法的變化，也會自己出來，都為最終的空間形態(tài)服務，空間形態(tài)做對了，風神啊什么的都自然而然地待在那里了——比如，你看到泰山，自然而然地想到雄偉峻拔，而不是其它，這是他形象固有的特征，對吧。所以，對風神啊什么的，理解了這點，不用在別的地方糾結(jié)太多。古今書家，大可按空間形態(tài)來劃分類型。
立體的空間形態(tài)，其實不好搞，要做到“線條的交織能形成‘面’的感覺，而且，面的形態(tài)要完整，”這些立體的面，有前傾的后仰的，有仰視的俯視的，有凹凸感和遠近之別(前傾的險，后仰的雄偉，凸的鼓蕩，凹的緊致)，按這個要求，歷代的大家，做得好的，明顯的，數(shù)得出來，二王自不必說，下來是歐、虞、李邕、真卿，歐楷也好，幾個行書帖也好，字字峭拔，李邕的處理類似于歐，虞也不錯，杜牧張好好詩，空間的面歸納得很好。楊凝式是個空間的高手，他幾個作品風格迥異，但對面的處理都同樣有說服力。蘇、米、黃都不差，蘇的面特別完整。再下來，得到董其昌那去找信息。弘一受歐的體勢影響很大，所以面的特征也明顯。
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