魏碑是我國(guó)南北朝時(shí)期出現(xiàn)的一種新書(shū)體,它主要包括北魏、東魏、西魏、北齊、北周時(shí)期的各種石刻書(shū)跡,由于在北朝元魏時(shí)期最為盛行,故稱(chēng)其為“北魏體”簡(jiǎn)稱(chēng)“魏碑”或“北碑”。下面小編帶給大家的是李松魏碑書(shū)法欣賞，希望你們喜歡。

　　李松魏碑書(shū)法欣賞

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　　李松：書(shū)法學(xué)習(xí)中的兩大陷阱

　　當(dāng)前我國(guó)的書(shū)法人口相當(dāng)多，中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員近萬(wàn)，省級(jí)會(huì)員幾百萬(wàn)，地縣級(jí)會(huì)員幾千萬(wàn)。為歷朝歷代所不可比。但是，專(zhuān)業(yè)的書(shū)法教育機(jī)構(gòu)在幾千萬(wàn)愛(ài)好者目前難以滿(mǎn)足需要，絕大多數(shù)都是自學(xué)。出版界火速加盟，法帖專(zhuān)輯、光盤(pán)教材充斥書(shū)店，為自學(xué)書(shū)法者提供了有利條件。所有這些絕對(duì)是可喜的現(xiàn)象。

　　但最近，曾聽(tīng)一位業(yè)內(nèi)人士說(shuō)了一句震人耳根的話(huà)：“書(shū)法自學(xué)，等于自殺!”此言一出，皆爭(zhēng)引用。雖然這話(huà)有些絕對(duì)，但有它一定的道理，尤其是常年從事書(shū)法教學(xué)的書(shū)家，真真地有所感受，“自殺”現(xiàn)象非常普遍而且嚴(yán)重。此陷阱一。

　　在全國(guó)范圍內(nèi)，書(shū)法的教育可謂非常興旺和發(fā)達(dá)。大專(zhuān)院校設(shè)有書(shū)法專(zhuān)業(yè)的相當(dāng)之多，學(xué)歷的設(shè)置極為誘人。大專(zhuān)、大本、研究生、博士生等等，每年都有一定批量的學(xué)子離開(kāi)大專(zhuān)院校。書(shū)法專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)和社會(huì)辦學(xué)更是遍地開(kāi)花，可謂一派紅火景象。同時(shí)我們也清晰地看到，在當(dāng)前的書(shū)法教學(xué)中“他殺”的現(xiàn)象也格外嚴(yán)重。此陷阱二。

　　鑒此，非常有必要就這兩大陷阱的話(huà)提議論議論。

　　我們真的發(fā)現(xiàn)，而且是經(jīng)常地發(fā)現(xiàn)，一些熱衷于書(shū)法的自學(xué)的業(yè)余愛(ài)好者真是執(zhí)著地、頑強(qiáng)地、義無(wú)反顧地在“自殺”!

　　究其緣由，或許是某些理念的傳導(dǎo)和學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)出了問(wèn)題。比較常見(jiàn)的是有幾種情況:

　　一、被楷書(shū)所殺

　　一些人執(zhí)著地認(rèn)為“楷書(shū)是書(shū)法的基本功”。更有甚者，認(rèn)為“唐楷更是書(shū)法的真正的基本功”。于是，頑強(qiáng)地抱住顏柳歐趙之某一家，死守幾年十幾年“刻苦地”練著“真正的”“基本功”。這種現(xiàn)象非常非常普遍，絕大多數(shù)淪為書(shū)奴。

　　令人相當(dāng)費(fèi)解的是，他們只認(rèn)定楷書(shū)(只認(rèn)定唐楷或獨(dú)認(rèn)定歐陽(yáng)詢(xún)一家等)，認(rèn)為楷書(shū)是真正的書(shū)法藝術(shù)。認(rèn)為楷書(shū)是最難的，最至上的，統(tǒng)領(lǐng)一切的書(shū)體。

　　這樣的自學(xué)者寫(xiě)的字有鮮明的共性特征。字的可讀性強(qiáng)，可賞性差，技法一成不變，風(fēng)格始終如一。多數(shù)是寫(xiě)的了歐寫(xiě)不了褚，更寫(xiě)不好行草。如果能寫(xiě)行草也往往是寫(xiě)成“三一作品”(墨色一個(gè)樣、筆畫(huà)一般粗、字體一樣大)。也還有更為可怕者，死守一家不說(shuō)，根本就沒(méi)能守正。比如，說(shuō)是學(xué)顏楷，可是滿(mǎn)紙黑鴉鴉，即沒(méi)解出顏?zhàn)种P，又沒(méi)捕得顏?zhàn)种巍?/p>

　　二、被偶像所殺

　　當(dāng)代卓有成就的書(shū)家有實(shí)力的書(shū)家活躍于書(shū)壇。他們獲獎(jiǎng)多、名氣大、收益高。尤其是他們的書(shū)法風(fēng)格，書(shū)體種類(lèi)和學(xué)術(shù)見(jiàn)解在書(shū)界有很大影響力。于是，出現(xiàn)了各種各樣的“粉絲團(tuán)”。雖然粉絲各居異地，但自覺(jué)不自覺(jué)地?fù)湎蛄怂麄兊呐枷?。這不是名家的過(guò)錯(cuò)，是追蹤尾隨者的問(wèn)題。大有“非某某不嫁”的執(zhí)著和信念。

　　這種自覺(jué)自愿式“自殺”的現(xiàn)象也不少見(jiàn)。原因大概有幾種情況：一是對(duì)藝術(shù)的判斷理解認(rèn)知的能力較低造成的;二是自信心不足導(dǎo)致的;三是困惑迷茫起因的;四是急功近利心理驅(qū)使的。

　　三、對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法理解和判斷墮入誤區(qū)所殺

　　傳統(tǒng)法帖皆可為法，這沒(méi)有錯(cuò)。問(wèn)題是，具體到個(gè)人，具體到學(xué)習(xí)的某個(gè)階段時(shí)并不是這樣的簡(jiǎn)單判斷。

　　比如，有的人的審美定勢(shì)屬于恬靜平和一路，那么主攻狂狷野逸就是誤區(qū)。就好像長(zhǎng)得文靜瘦小者非要扮演李逵一樣，怎么裝都裝不象，怎么演都無(wú)法找到感覺(jué)。

　　還比如，把某些屬于另類(lèi)的品種當(dāng)作自己的主法源，也是一種誤區(qū)。有的人專(zhuān)攻《爨寶子》，只寫(xiě)鄭板橋、金農(nóng)，而又不及其余。這樣，久之則不能離軌，久之則倔強(qiáng)地走向僵化。這是對(duì)傳統(tǒng)或經(jīng)典的一種誤判誤讀。這些雖然是傳統(tǒng)，但未必符合自己的取法方向。對(duì)傳統(tǒng)對(duì)經(jīng)典不能盲目，更不能沒(méi)有選擇。好像生活的現(xiàn)實(shí)一樣，胃火大的不能熱補(bǔ)，如果一個(gè)勁地吃燥熱食物，結(jié)果是滿(mǎn)嘴起泡。

　　再如，有的人當(dāng)前的字寫(xiě)得很油滑了，需要調(diào)整需要祛疾，選帖“取藥”是關(guān)鍵。如果臨習(xí)比較稚拙一類(lèi)的法帖相對(duì)合理得法，而恰恰又選了飄逸甜媚一路訓(xùn)練，往往是痼疾不治，病疴加重。這種“自殺”純屬鑒別能力差，積累少，眼界窄造成的。

　　此外，也有些是因?yàn)樘貏e固執(zhí)偏執(zhí)所導(dǎo)致的，就認(rèn)為自己的判斷正確，就是只偏愛(ài)某種東西，于是走向偏狹，于是一意孤行，于是越寫(xiě)越難入流。結(jié)果是專(zhuān)家不看，百姓不認(rèn)，投稿參展屢戰(zhàn)屢敗，再屢戰(zhàn)屢敗，了無(wú)勝機(jī)。其結(jié)癥在于不具備自我調(diào)整的能力，這樣的“自殺”現(xiàn)象在自學(xué)書(shū)法者中是屢見(jiàn)不鮮的。書(shū)法技巧的訓(xùn)練是有選擇的，不是盲目的，不是隨便找一個(gè)法帖就可以為法的。

　　四、被技巧訓(xùn)練有嚴(yán)重的盲區(qū)所殺

　　比較科學(xué)的技巧訓(xùn)練相對(duì)的說(shuō)應(yīng)該是全方位的。凡是在訓(xùn)練環(huán)節(jié)沒(méi)能解決的問(wèn)題，在創(chuàng)作時(shí)肯定會(huì)暴露無(wú)疑，這和體育訓(xùn)練大體一樣。認(rèn)為“楷書(shū)是基本功”者，再加上只攻唐楷者，其手頭的訓(xùn)練會(huì)有嚴(yán)重的盲區(qū)。主要的關(guān)鍵的盲區(qū)是：1、不會(huì)連續(xù)書(shū)寫(xiě);2、不能快速運(yùn)筆;3、不敢大小字體反差和粗細(xì)刻畫(huà)筆形;4、寫(xiě)不出墨色層次;5、寫(xiě)不好或?qū)懖涣私g轉(zhuǎn)之筆;6、不能或不敢聚散開(kāi)合等變化。

　　這些盲區(qū)，正是書(shū)法技巧的重要核心部分，或者說(shuō)是動(dòng)態(tài)書(shū)體必須要強(qiáng)化訓(xùn)練的部分(也應(yīng)該是靜態(tài)書(shū)體必須要訓(xùn)練的部分)。如此分析，就很明確了。只攻靜態(tài)字體，往往動(dòng)態(tài)字體的技巧方面的不到充分訓(xùn)練;反之，單攻動(dòng)態(tài)字體，靜態(tài)字體的技巧是盲區(qū)。所謂全方位技巧的訓(xùn)練，應(yīng)該包括動(dòng)靜兩類(lèi)字體(實(shí)踐已經(jīng)證明，行書(shū)寫(xiě)不好，楷書(shū)也太好不了)。

　　需要強(qiáng)調(diào)的是，訓(xùn)練不同于取法，而取法必須訓(xùn)練。比如，攻草者寫(xiě)金文為訓(xùn)練中鋒，但不一定是專(zhuān)攻篆書(shū)。攻隸者臨王鐸為使筆暢，但不一定走王鐸的路子。就像體操運(yùn)動(dòng)員練跳高，只為訓(xùn)練彈跳力一樣。根據(jù)不同的人不同的情況采取相應(yīng)的訓(xùn)練點(diǎn)訓(xùn)練，以期達(dá)到訓(xùn)練目的。

　　訓(xùn)練的盲區(qū)還包括其它方面。我們見(jiàn)到，有的人只能寫(xiě)楹聯(lián)，參展投稿筆會(huì)等等一出手便是對(duì)聯(lián)，叫他寫(xiě)其它樣式馬上就亂套。也有只會(huì)寫(xiě)大字寫(xiě)不了小字，寫(xiě)條幅寫(xiě)不了扇面等等，這也屬于另一種訓(xùn)練有盲區(qū)的現(xiàn)象。

　　在我們的實(shí)踐教學(xué)中，許許多多的自學(xué)書(shū)法者，往往技巧訓(xùn)練存在這樣那樣的盲區(qū)甚至還比較嚴(yán)重。

　　我們?cè)儆懻撚懻?ldquo;他殺”的現(xiàn)象。當(dāng)代的信息太發(fā)達(dá)了，各種各樣的信息為我們提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也帶來(lái)困惑。我們所見(jiàn)到的是，不能很好的甄別和處理各個(gè)方面的信息，導(dǎo)致問(wèn)題的出現(xiàn)。

　　一、被教頭所殺

　　自學(xué)書(shū)法“自殺”的概率高，從師呢?大概“他殺”概率也不低!現(xiàn)在書(shū)法的教學(xué)遍地開(kāi)花，教頭到處都是。需要注意的是，并不是所有的教頭都具備良好的資質(zhì)。我們最常見(jiàn)的是，教頭寫(xiě)什么，學(xué)生寫(xiě)什么，教頭怎么寫(xiě)，學(xué)生就怎么寫(xiě)。不是“因性以練才”，不是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，而是私塾式的圈養(yǎng)式教學(xué)模式。教出來(lái)的學(xué)生都是一窩一窩的。也有的是學(xué)生主動(dòng)自愿的直取所從的教頭，亦步亦趨，惟妙惟肖。一些教頭不是在調(diào)整和導(dǎo)航，而是“一意孤教”，甚至是以此自豪自矜。學(xué)生被“他殺”，這類(lèi)教頭就是殘忍的“殺手”!

　　二、被展覽所殺

　　當(dāng)大的展覽之后，會(huì)有一些反映相當(dāng)快的作者迅速尾隨獲獎(jiǎng)?wù)?，靈活多變地跟風(fēng)。手快者直取速獲，并在下一輪投稿時(shí)一試身手。當(dāng)下一輪的評(píng)選出現(xiàn)新的導(dǎo)向時(shí)，又會(huì)快速反應(yīng)，緊隨時(shí)風(fēng)。數(shù)年下來(lái)，有些靈氣足者，有一定的入選率。于是，正是這樣有入選的可能，效仿者不斷增加。

　　這種“他殺”的現(xiàn)象雖然有展覽評(píng)選的誘因，但是，它完全是作者自己的選擇和盲從的結(jié)果，也有相當(dāng)一些作者根本就不曉得學(xué)習(xí)書(shū)法的路數(shù)導(dǎo)致的結(jié)果。

　　這樣被展覽所殺的人，往往是字變來(lái)變?nèi)?，飄忽不定，既沒(méi)有扎實(shí)的功力也沒(méi)有明確的方向。

　　三、被地域所殺

　　某些地區(qū)書(shū)法活動(dòng)非常紅火，有一批具有一定水平的作者。民間往來(lái)，相互淘染。學(xué)習(xí)書(shū)法不是追古圣古賢，而是旁取左鄰右舍。獲取的技巧表現(xiàn)的風(fēng)格是你中有我，我中有你。地域書(shū)風(fēng)影響嚴(yán)重。值得討論的是，大家都面目相似的那種所謂地域書(shū)風(fēng)是不是真正意義的地域書(shū)風(fēng)。一群愛(ài)好者，應(yīng)該是和而不同，而不是互相克隆。這種被地域書(shū)風(fēng)所“他殺”現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。

　　四、被出版物所殺

　　出版業(yè)的火熱加盟，無(wú)疑大大推動(dòng)了書(shū)法的發(fā)展。法帖、教材還有作品集充斥書(shū)店，當(dāng)然許多出版物是高質(zhì)量的。

　　質(zhì)量高的主要是古代法帖部分，這部分是最可信的，最沒(méi)有問(wèn)題的，而某些教材就很有問(wèn)題。最可怕的是編教材的人并不是某體某帖駕馭的高手，編出來(lái)的東西有著廣泛的殺傷力!因?yàn)?，出版物很具有?quán)威性，很能迷惑人，發(fā)行量很大。往往買(mǎi)書(shū)的都是一些愛(ài)好者或初學(xué)者，他們決不會(huì)懷疑裝潢精良的擺放在漂亮?xí)苌系慕炭茣?shū)會(huì)有問(wèn)題。

　　就筆者所見(jiàn)，比較嚴(yán)重的是魏碑楷書(shū)的教材。里面所講的所示范的東西很有問(wèn)題。講解的都是用唐楷的方法寫(xiě)魏楷，就好像在用勾股定律來(lái)解圓周的算題。殊不知，這樣怎么能解得開(kāi)題呢?細(xì)究緣由，編撰者根本就不是寫(xiě)魏楷，或一直在錯(cuò)誤地寫(xiě)魏楷者。有些行草書(shū)的教材也同樣存在類(lèi)似的問(wèn)題。如果真是按照書(shū)里所講的寫(xiě)下去，恐怕會(huì)直蹈誤區(qū)，一定是會(huì)被“他殺”!

　　議論到這里，我們真真的需要反省。一方面，自學(xué)書(shū)法者一定要警惕“自殺”這個(gè)陷阱;另一方面，向他人學(xué)也要千萬(wàn)小心“他殺”的陷阱;再一方面，“教頭們”更要克己，萬(wàn)萬(wàn)別把別人往溝里領(lǐng)!

　　
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