阿拉伯?dāng)?shù)字書法字體_阿拉伯?dāng)?shù)字書法
阿拉伯?dāng)?shù)字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10個計數(shù)符號組成。采取位值法，高位在左，低位在右，從左往右書寫的一種基本規(guī)律，那么下面小編帶給大家的是阿拉伯?dāng)?shù)字書法字體，希望你們喜歡。
阿拉伯?dāng)?shù)字書法字體欣賞
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書法的審美標(biāo)準(zhǔn)
南朝書家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。這里，強調(diào)以形寫神，形神兼?zhèn)洹?/p>
一般地說，“形”包括點畫線條以及由此而產(chǎn)生的書法空間結(jié)構(gòu);“神”主要指書法的神采意味。
(一)書法的點畫線條
書法的點畫線條具有無限的表現(xiàn)力，它本身抽象，所構(gòu)成的書法形象也無所確指，卻要把全部美的特質(zhì)包容其中。要求具有力量感、節(jié)奏感和立體感。
1、力量感
點畫線條的力量感是線條美的要素之一。它是一種比喻，指點畫線條在人心中喚起的力的感覺。早在漢代，蔡邕《九勢》就對點畫線條作出了專門的研究，指出“藏頭護尾，力在字中”，“令筆心常在點畫中行”，“點畫勢盡，力收之”。要求點畫要深藏圭角，有往必收，有始有終，便于展示力度。需要注意的是，我們強調(diào)藏頭護尾，不露圭角，并不是說可以忽略中間行筆。中間行筆必須取澀勢中鋒，以使點畫線條渾圓淳和，溫而不柔，力含其中。但是，點畫線條的起止并非都是深藏圭角不露鋒芒的(大篆、小篆均須藏鋒)。書法中往往根據(jù)需要藏露結(jié)合，尤其在行草書中，千變?nèi)f化。欣賞時，既要注意起止的承接和呼應(yīng)，又要注意中段是否浮滑輕薄。
2、節(jié)奏感
節(jié)奏本指音樂中音符有規(guī)律的高低、強弱、長短的變化。書法由于在創(chuàng)作過程中運筆用力大小以及速度快慢不同，產(chǎn)生了輕重、粗細、長短、大小等不同形態(tài)的有規(guī)律的交替變化，使書法的點畫線條產(chǎn)生了節(jié)奏。漢字的筆畫長短、大小不等，更加強了書法中點畫線條的節(jié)奏感。一般而言，靜態(tài)的書體(如篆書、隸書、楷書)節(jié)奏感較弱，動態(tài)的書體(行書、草書)節(jié)奏感較強，變化也較為豐富。
3、立體感
立體感是中鋒用筆的結(jié)果。中鋒寫出的筆畫，“映日視之，畫之中心，有一縷濃墨，正當(dāng)其中，至于折處，亦當(dāng)中無有偏側(cè)?！边@樣，點畫線條才能飽滿圓實，渾厚圓潤。因而，中鋒用筆歷來很受重視。但是，我們不能發(fā)現(xiàn)，在書法創(chuàng)作中側(cè)鋒用筆也隨處可見。除小篆以外，其他書體都離不開側(cè)鋒。尤其是在行草書中，側(cè)鋒作為中鋒的補充和陪襯，更是隨處可見。
(二)書法的空間結(jié)構(gòu)
書法的點畫線條在遵循漢字的形體和筆順原則的前提下交叉組合，分割空間，形成書法的空間結(jié)構(gòu)。空間結(jié)構(gòu)包括單字的結(jié)體、整行的行氣和整體的布局三部分。
1、單字的結(jié)體
單字的結(jié)體要求整齊平正，長短合度，疏密均衡。這樣，才能在乎正的基礎(chǔ)上注意正欹朽生，錯綜變化，形象自然，于平正中見險絕，險絕中求趣味。
2、整行的行氣
書法作品中字與字上下(或前后)相連，形成“連綴”，要求上下承接，呼應(yīng)連貫?？瑫?、隸書、篆書等靜態(tài)書體雖然字字獨立，但筆斷而意連。行書、草書等動態(tài)書體可字字連貫，游絲牽引。此外，整行的行氣還應(yīng)注意大小變化、欹正呼應(yīng)、虛實對比，以及由此而產(chǎn)生的節(jié)奏感。這樣，才能使行氣自然連貫，血脈暢通。
3、整體的布局
書法作品中集點成字、連字成行、集行成章，構(gòu)成了點畫線條對空間的切割，并由此構(gòu)咸了書法作品的整體布局。要求字與字、行與行之間疏密得宜，計白當(dāng)黑;平整均衡，欹正相生;參差錯落，變化多姿。其中楷書、隸書、篆書等靜態(tài)書體以平正均衡為主;行書、草書等動態(tài)書體變化錯綜，起伏跌宕。
(三)書法的神采意味
神采本指人面部的神氣和光采。書法中的神采是指點畫線條及其結(jié)構(gòu)組合中透出的精神、格調(diào)、氣質(zhì)、情趣和意味的統(tǒng)稱?！吧癫蔀樯?，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”。說明神采高于“形質(zhì)”(點畫線條及其結(jié)構(gòu)布局的形態(tài)和外觀)，形質(zhì)是神采賴以存在的前提和基礎(chǔ);因此，書法藝術(shù)神采的實質(zhì)是點畫線條及其空間組合的總體和諧。追求神采，抒寫性靈始終是書法家孜孜以求的最高境界。
書法中神采的獲得，一方面依賴于創(chuàng)作技巧的精熟，這是前提和基礎(chǔ);另一方面，只有創(chuàng)作心態(tài)恬淡自如，創(chuàng)作中心手雙暢，物我兩忘，才能寫出真情至性，融進自己的知識修養(yǎng)和審美趣味。
總之，書法欣賞過程中受個性心理的影響，使欣賞的方法沒有一個固定的模式。以上所述僅是書法欣賞的一種方法，欣賞過程中可以將幾種方法交替使用。另外，欣賞過程中還必須綜合運用各種書法技能、技巧和書法理論知識，極大限度地挖掘自己的審美評價能力，盡力按作者的創(chuàng)作意圖體味作品的意境。努力做到賞中有評、評中有賞，并將作品放在特定的歷史環(huán)境中去考察，對作品作出正確的欣賞和公正、客觀的評價。當(dāng)然，掌握了正確的欣賞方法以后，多進行欣賞，是提高欣賞能力的重要途徑，揚雄謂，“能觀千劍，而后能劍;能讀千賦，而后能賦”，說的正是這個意思。
阿拉伯?dāng)?shù)字的使用規(guī)則
在科技書刊中，阿拉伯?dāng)?shù)字因其“筆畫簡單、結(jié)構(gòu)科學(xué)、形象清晰、組數(shù)簡短”等特點，有著很高的使用頻率，其用法是否正確及規(guī)范，直接關(guān)系到科技期刊的質(zhì)量。
1.阿拉伯?dāng)?shù)字使用的場合
科技書刊阿拉伯?dāng)?shù)字使用的總體原則是：凡是可以使用阿拉伯?dāng)?shù)字，且又很得體的地方，均應(yīng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字。 主要使用場合有：
(1)物理量量值。物理量量值必須使用阿拉伯?dāng)?shù)字，且數(shù)字后的計量單位必須使用我國法定計量單位，如：3 kg、45 m、2 min 等。
(2)公元世紀(jì)、年代、年、月、日、時刻。如：20 世紀(jì) 90 年代、2005 年 12 月 12 日、16時 15 分等。
(3)計數(shù)單位前的數(shù)字。計數(shù)單位前大于 10 的數(shù)字必須使用阿拉伯?dāng)?shù)字，整數(shù) 1~10，凡是可以使用阿拉伯?dāng)?shù)字，且又很得體的地方，也應(yīng)該用阿拉伯?dāng)?shù)字。如：12 支鉛筆、4 根管子、1 朵花等。
(4)計數(shù)的數(shù)字。不論是圖表還是記述性文字中，計數(shù)的數(shù)字都必須用阿拉伯?dāng)?shù)字，包括整數(shù)、小數(shù)、百分數(shù)、比例等。
(5)型號、編號、序號、代號等?？萍颊撐闹薪?jīng)常出現(xiàn)儀器型號、樣品編號、標(biāo)準(zhǔn)號等，這些都應(yīng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字，序數(shù)詞前經(jīng)常帶有“第”字。如：ML 1332 檢測儀、GB 18745、第8 小組等。
2. 阿拉伯?dāng)?shù)字書寫規(guī)則
(1)純小數(shù)小數(shù)點前的“0”不能省略。不論是敘述性文字或圖表中，純小數(shù)小數(shù)點前的“0”都不能省略，不能出現(xiàn)諸如“.27、.39”等格式的數(shù)字。
(2)阿拉伯?dāng)?shù)字不能與除“萬”、“億”及 SI 詞頭中文符號外的漢字數(shù)詞連用。如：“一千三百萬”可以改寫成“1 300 萬”，但不能寫成“1 千 3 百萬”。
(3)4 位或 4 位以上的數(shù)字，在書寫時采用三位分節(jié)法。
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