長征的人本精神

　　“人本精神”究其本質(zhì)而言是對人自身生存和發(fā)展權(quán)利的尊重以及對于人的主觀能動性的相信，相信人類有把握自己、把握歷史和命運的能力。

　　“ 六合之外，圣人存而不論”，孔子對于超出人類的虛構(gòu)存在“存而不論”，但是對于人間世界卻充注了極大的熱情，用他一生的心血建立起了自己嚴(yán)密而獨特的哲學(xué)體系。在孔子哲學(xué)體系中，人學(xué)位居中心地位。人的價值和人的權(quán)利的學(xué)說是孔子人學(xué)的兩大發(fā)現(xiàn)。自春秋以來，人類對于宇宙自然和人類自身的把握能力大大加強(qiáng)，但是卻一直處于君主專制統(tǒng)治之下，即使是國民黨政府，也是為了某些特定人群，或者說是小部分人服務(wù)的政體。所以孔孟學(xué)說的仁義道德都還停留在抽象的層面上，對人的生命價值的尊重和人自身力量的重視并未得以執(zhí)政者的真正實踐，而只是道德教化的宣傳內(nèi)容。

　　高唱“從來就沒有什么救世主”的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是歷史上第一次真正認(rèn)識到“人”在歷史活動中的主觀能動性，和人對于自身命運及其全人類歷史進(jìn)程的把握。 “天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也”，只有依靠人類自身努力斗爭去爭取權(quán)力才能夠顯示人類生存的價值。這點在我黨長期的斗爭史里面顯現(xiàn)的酣暢淋漓，“不自由，毋寧死”，被剝削、被壓迫不是老百姓“天賜”的命運。

　　我們先來看一組數(shù)字：中央紅軍長征從1934年10月至1935年10月，歷時13個月零2天，縱橫11個省份，長驅(qū)二萬五千里，途中總共爬過18座山脈，走過600里人跡罕至的茫茫草地，渡過24條河流，打過大小戰(zhàn)斗300多次;紅二方面軍長征從1935年11月至1936年10月，歷時11個月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九省，行程一萬六千里，進(jìn)行大小戰(zhàn)斗110次;紅四方面軍長征由1935年5月至1936年10月，歷時長達(dá)18個月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省，行程八千余里，進(jìn)行過大小戰(zhàn)斗千百次。鑒于此，以色列軍人伍大衛(wèi)曾經(jīng)評價長征，中國紅軍表現(xiàn)出來的精神是全世界的珍貴財富，值得世界各國軍人景仰和學(xué)習(xí)?？梢哉f，紅軍在長征路上的經(jīng)歷是悲慘的，但他們的超凡毅力和精神卻是悲壯的。身后有飛機(jī)大炮追著，還要空著肚子，光著腳走過沒有路的“路”……這些在尋常看來是“不可能完成的任務(wù)”，但是他們卻圓滿完成了。支撐他們走完漫漫長征路靠的是什么?靠的就是為中國百姓謀幸福的崇高精神，從中閃現(xiàn)的對于人類自身力量的確認(rèn)：人是萬物之至尊。

　　長征所完成的不僅僅是戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，還為新的革命階段的到來醞釀了力量，最重要的是其對于人的生命、尊嚴(yán)的倡導(dǎo)和踐行。長征，二萬五千里一路走來，是人類對于自身生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的斗爭。人在社會上的存在，不僅僅要貢獻(xiàn)義務(wù)，還要獲得自身生存繁衍的條件，在當(dāng)時內(nèi)外夾擊、重重壓迫的情況下，人要想想獲得真正稱之為“人”的自由和生活，就必須斗爭。長征和革命都是歷史的必然選擇，而就其精神內(nèi)涵則是中國歷史上不絕如縷的對人的價值和權(quán)利的追求傳統(tǒng)的外在體現(xiàn)。