篆書作為篆、隸、草、行、楷五體書之首，是書法藝術(shù)中具有獨(dú)立意義并獨(dú)具特色的書體。篆書的發(fā)展是與古文字發(fā)展緊密相聯(lián)的。下面小編帶給大家的是書法字體篆書，希望你們喜歡。

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　　書法字體篆書

　　中國書法的每—種字體都有自己發(fā)生和發(fā)展的歷史，而篆書的發(fā)展是與古文字發(fā)展緊密相聯(lián)的。它作為篆、隸、草、行、楷五體書之首，是書法藝術(shù)中具有獨(dú)立意義并獨(dú)具特色的書體。今天，篆書在文字應(yīng)用方面雖不占主導(dǎo)地位，但由于這種書體處在前書法的文字起源與應(yīng)用時期，直接關(guān)系到研究我國古代文明，追溯歷史的重大課題，再加上這種書體在兩千余年的發(fā)展史中，經(jīng)歷了多次演變，又以它在書法上的獨(dú)有特征和美的表現(xiàn)貫穿于整個書法史中。因此，它是文化傳承的命脈，在考古、文字研究、哲學(xué)、美學(xué)以及人類社會學(xué)諸方面，具有任何書體無法替代的重要作用和研究價值。

　　小篆為大篆的對稱，也稱“秦篆”。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一后，為鞏固其統(tǒng)治地位，采取了一系列的國策，其中有“書同文”，就是要求全國統(tǒng)—文寧，廢除六國文。小篆就是在戰(zhàn)國時秦同文字的基礎(chǔ)上，吸收了六國文字的優(yōu)點(diǎn)，廢除了大量區(qū)域性的異體字，從而進(jìn)—步整齊、簡化、規(guī)范了的文宇，這是中國古代史上對古文字進(jìn)行的第一次大規(guī)模的系統(tǒng)整理，也是漢字發(fā)展史上的一個重大里程碑。統(tǒng)一后的小篆，順應(yīng)書寫的需要趨于抽象化，象形意味大大減少，符號化更加明顯，對后代文字的規(guī)范產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

　　秦代在中國歷史上雖然存在了短短的十五年，很快被漢王朝所替代，官用標(biāo)準(zhǔn)書的小篆有賴于東漢許慎的《說文解字》得以保存下來.還有秦始皇時，以宣耀皇威，傳為李斯所作的《嶧山刻石》、《泰山刻石》、《瑯玡臺刻石》、《會稽刻石》等也留傳于世。秦代小篆其成就和對書法的貢獻(xiàn)就在于線條的表現(xiàn)上和書體的結(jié)構(gòu)上。線條筆筆中鋒、圓勁古雅、含蓄蘊(yùn)藉、沉穩(wěn)端莊，是善書者欲達(dá)之目標(biāo)，結(jié)構(gòu)均衡對稱、疏密有致、整齊規(guī)矩、風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，它的整體美無疑是具有適應(yīng)大眾審美需求。切于實(shí)用等特征，對后世隸、楷的結(jié)字，特別是篆刻的布白都具有重要的啟示作用。

　　秦篆以后的延續(xù)和發(fā)展

　　篆書到了漢代雖不占主流地位，但在一些典重的場合仍作為首選的字體，如碑額、瓦當(dāng)、印璽等。二十世紀(jì)二十年代相繼在洛陽偃師出土 的兩通漢篆碑《袁安》和《袁敞》，山于墓主身份較高，故碑文用篆書，其筆勢遒勁，結(jié)體寬博，刻工精湛，為漢篆的典型。傳世之作還有《祀三公山碑》、《少室神道石闕銘》、《開母廟石闕銘》，這些刻石淳厚茂密，方峻挺拔，獨(dú)具風(fēng)貌。東漢以后，三國時魏正始《三體石經(jīng)》，集古文、 小篆、隸書為—石，被奉為標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)文的字體。三國時吳皇象所書《天發(fā)神讖碑》，以方筆作篆，筆力驚絕，以其氣勢宏偉著稱。到唐代，著名書 家李陽冰的傳世書跡有《三墳記》、《城隍廟記》、《拪先塋記》等，其篆書歷來被宗為楷范。到五代、北宋，有徐鉉、徐鍇(世稱“二徐”)，精于小篆。徐鉉所摹《嶧山碑》及精心校定的《說文》，由國子監(jiān)雕版印行，廣為流傳。徐鍇編《說文系傳》，對保存和解釋《說文》原著也有功績。元、明兩代篆書略呈頹勢。直到清代碑學(xué)興起，大批文人志士由于特定 的歷史原因，紛紛投身于金石、文字之學(xué)，進(jìn)而涌現(xiàn)出大批的篆書大家。 隨著金石出土日多，又開闊了他們學(xué)習(xí)取法的視野，使清代成為篆書發(fā) 展的復(fù)興和昌盛時期。清代前期王澍、錢坫、洪亮吉、孫星衍等，他們 在碑版考證取得卓著成績的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了書學(xué)和文字學(xué)結(jié)合之風(fēng)。清代中葉以后，鄧石如用長鋒羊毫作篆，講究筆墨變化，沉雄樸厚，自成 —格。受他的影響而又各領(lǐng)風(fēng)騷的篆書大家有吳熙載、楊沂孫、趙之謙、 吳大澂等。清末民初，吳昌碩、齊白石、趙鐵山、常贊春、王福庵、鄧散木等也均以自己獨(dú)到的篆書新面貌立于書法藝術(shù)之林。在古文字學(xué)界，先后有羅振玉，王國維、葉玉森、丁佛言、郭沫若、容庚、董作賓、于省吾、唐蘭、商承祚、張頷等名家在研究古文字基礎(chǔ)上，對篆書諸體也進(jìn)行了大膽的探索，表現(xiàn)出了與傳統(tǒng)不同、極具創(chuàng)新意識的藝術(shù)魅力，拓展了篆書創(chuàng)作的思路，推進(jìn)了篆書藝術(shù)的發(fā)展。

　　
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