書法字體吉祥如意圖片
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書法上個(gè)月國民族文化的瑰寶,是千百年來中國文化的探索和積淀。書法是一種文化,靠的是深厚文化底蘊(yùn)去吸引人們視線,下面小編帶給大家的是書法字體吉祥如意圖片,希望你們喜歡。
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書法,是一場(chǎng)圈外人不懂的戀愛
書法上個(gè)月國民族文化的瑰寶,是千百年來中國文化的探索和積淀。書法作品是書法家心靈的構(gòu)置件。書法意境的創(chuàng)造帶有書法家濃重的感情色彩。只有在作品中傾注感情,點(diǎn)畫線條才有生命力,才能流美傳神,才能駕起作者與欣賞者之間的感情橋梁。 書法創(chuàng)作有時(shí)能讓我發(fā)狂。拿起毛筆,一個(gè)個(gè)字,飛恕般地以各種形態(tài)飄散在我的腦際。有時(shí)像不明飛行物一樣,呼嘯而來,閃著奇異的光線,變幻著各種形態(tài),讓你有一絲懼怕,滿腔驚喜。意境是書法的靈魂,感情是意境的靈魂。只有用吟詩作詞、放聲高歌的昂揚(yáng)激情,讓情感掀起波濤,撞擊心靈,涌向筆端,才能創(chuàng)作出外形潤美,內(nèi)寓剛勁、意境超逸的作品,綿延數(shù)千年的中國書法,正因?yàn)榍殡S人異,情隨地異,書法才有了千種風(fēng)流,萬般意境。書苑才出現(xiàn)了波詭云譎,變化莫測(cè)的筆墨品類和千古流芳的翰墨豐碑。
書法是一種文化,靠的是深厚文化底蘊(yùn)去吸引人們視線,打動(dòng)人們心靈,任何人為炒作都會(huì)事與愿違。
書法,如果靜不心來刻苦臨帖,只是忙于展覽,忙于發(fā)表,忙于應(yīng)酬,而品質(zhì)數(shù)年一貫制,本想早日成名,結(jié)果弄巧成拙。假如為利益驅(qū)動(dòng),不在臨帖上下功夫,而在宣傳上打主意;不在理論上下功夫,而在關(guān)系上打主意。到頭來,只能成為“社會(huì)活動(dòng)家”,而不是書法家。鋼鐵是練出來的,美酒是釀出來的,書法是寫出來的。 耐住寂寞寫自己的字吧!
求怪,是不甘寂寞的常見表現(xiàn)
現(xiàn)在書法界確實(shí)存在一種反?,F(xiàn)象,假如你寫一手傳統(tǒng)的“顏柳歐趙”,也許真的獲不了獎(jiǎng),參不了展,我覺得參展和獲獎(jiǎng)都不重要,我們學(xué)習(xí)書法不是為參展、獲獎(jiǎng)而學(xué),一切有志于書法學(xué)習(xí)的戰(zhàn)友,一定不要為了獲獎(jiǎng)、參展去扭曲自己的審美理想,審美趣味,跟著流行書體左右搖擺。“顏柳歐趙”等等這類傳統(tǒng)的書法永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí),學(xué)習(xí)這類經(jīng)典書法永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)。把中國傳統(tǒng)這棵千年大樹連根拔起去新栽一棵是得不償失的事。 我們提倡書法的儒雅書風(fēng),提倡書法的“中和之美”。歷覽古今書壇,古有王羲之、米芾父子,今有啟功、林散之、沙孟海等等,個(gè)個(gè)都是儒雅之人,儒雅之字。
同時(shí),我們也不反對(duì)百花齊放,百家登臺(tái),各種流派,共存共榮,異彩紛呈。但無論那一種流派,那一種創(chuàng)造,都必然出于真功夫,“功”從何來?傳統(tǒng)為師,“勤”字當(dāng)先!所謂“功到自然成”。努力吧,朋友們,用你們的勤勞和聰明寫一手大眾喜歡又高雅的漂亮?xí)ò伞?/p>
按耐浮躁,書法安撫心靈
1976年2月,沙孟海說:“書為心畫,心靈不美怎么能寫出美的字來?”西漢學(xué)者揚(yáng)雄說:“書為心畫”。柳公權(quán)有聞名的“心正則筆正”之說。明末清初書法大家傅山也說,作字先作人,假如人格不高,字格就媚俗。楊守敬說:書法家“一要品高,品高則下筆妍雅,不落塵俗;一要學(xué)富,胸羅萬有,書卷之氣自然溢于行間。古之大家,莫不備此,斷未有胸?zé)o點(diǎn)墨,而能超軼等倫者也”。朱和羹在他的《臨池心解》一書中說:“書學(xué)不過一技耳,然立品是第一關(guān)頭。
名人書法充斥著商業(yè)浮躁
品高者,一點(diǎn)一畫,自有清剛雅正之氣,品下者,雖激昂頓挫,儼然可觀,而縱橫剛暴,未免流露楮外”我們翻開中國書法史冊(cè),別的暫且不論,僅就宋代四大家來說,無論是蘇(軾)字的天真安閑,還是黃(庭堅(jiān))字的縱橫奇崛,無論是米字(芾)的迭宕多姿,還是蔡字(襄)的溫厚敦實(shí)都與他們的人品和性格有著驚人的巧合,于是后人并有了“字如其人”之說。這些說法都為當(dāng)今眾多藝術(shù)家所接受。書法作為書法作者從心靈流淌出的瓊漿玉液,他必須有一個(gè)美的心境,美的“場(chǎng)”。燦爛千余年的天下第一行書《蘭亭序》,當(dāng)年王羲之假如不是在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的美麗環(huán)境和文人雅集、曲水和觴的和諧心境,而是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場(chǎng),就不可能寫出那樣精妙絕倫、流傳千古的佳構(gòu)。征之以書法史,古代大書法家王羲之、顏真卿、蘇軾等等,有英雄、有忠烈、有賢臣,人品書品俱高者比比皆是。
書法是情感的寵兒,需耐心呵護(hù)、培育
書法創(chuàng)作,不僅僅寫古人法帖中我們所能見到的世界,而是寫我們心靈中所感受到的世界。畢加索有句名言“我不是畫貓的本身,我畫它的微笑”。貓的本身多么單調(diào)乏味,貓的微笑卻是可以畫出的千變?nèi)f化的藝術(shù)感受。寫心靈的情感,在中國并不生疏,所謂“胸有成竹”、“心中要有千山萬壑”。“胸中之竹”和“心中的千山萬壑”都是心靈之物,都是情感之物。古代的西方藝術(shù)家大都注重寫實(shí),在“形”上做文章,很難成就大業(yè)。到了二十世紀(jì)這一百年,西方藝術(shù)家為什么創(chuàng)造了那么的重要流派,產(chǎn)生了那么多的藝術(shù)大師,一個(gè)重要原因就是他們追求到了表現(xiàn)心靈的感受,展示情感的世界,而不是一味地強(qiáng)調(diào)形似、強(qiáng)調(diào)客觀世界的再現(xiàn),而是重在表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心的主觀世界。
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