書(shū)法字體藝術(shù)
書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠,近年來(lái),隨著人們對(duì)其藝術(shù)魅力的認(rèn)識(shí),越來(lái)越受到重視。下面小編帶給大家的是書(shū)法字體藝術(shù)，希望你們喜歡。
書(shū)法字體藝術(shù)欣賞
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淺說(shuō)書(shū)法藝術(shù)與文人品格
文人自古以道德文章而經(jīng)世致用，故凡學(xué)問(wèn)先以修齊治平為根本。魏文帝以“經(jīng)國(guó)不朽”之高博意涵，標(biāo)舉文章之濟(jì)世并彰顯建安風(fēng)骨而為天下重。世人素以問(wèn)道求道布道為終極關(guān)懷，千古之不易矣!故老子契天地之玄妙，立圣人不積不博之大德，以利益天下之心而為萬(wàn)世所宗。及至孔子以“朝聞夕死”為警策，乃有韋編三絕之克勤。孟子以盡心知性之實(shí)踐，立民本之圣要，歷代所寶。至陽(yáng)明則以“致良知”而成本體，此圣賢之根本也。
筆墨不離文人志趣，文章不離載道要義，此千年不磨之傳統(tǒng)。故王逸少因感悟人生乃以悲情成就不朽名篇蘭亭集序。東坡以前后赤壁之妙文，述天地“物各有主”之哲思。魯公祭侄之悲，申莊嚴(yán)之大義。
近書(shū)畫(huà)家如缶翁、師曾、茫父、白石、賓虹、悲鴻諸老，無(wú)不詩(shī)書(shū)畫(huà)印皆擅。今世元白、介居、選堂諸公亦深諳詩(shī)文丹青之妙，故凡大家者，必先立心立文而后有翰墨之精。
壬辰之秋，李建春、劉長(zhǎng)煥二君合作《中華航天賦》書(shū)法長(zhǎng)卷，以篆書(shū)、辭賦融合其情為時(shí)代揮毫，頌航天偉業(yè)，可謂盛世華章，書(shū)壇壯舉。二君才力雄富，學(xué)養(yǎng)厚實(shí)，或詩(shī)文、或書(shū)畫(huà)、或哲思，多年埋頭書(shū)案，耐得寂寞，已然實(shí)至名歸，自成風(fēng)貌。建春擅篆籀，兼長(zhǎng)詩(shī)文。長(zhǎng)煥擅詩(shī)文，兼長(zhǎng)書(shū)法。二君藝術(shù)連璧，堪稱(chēng)二妙，深得沈先生厚愛(ài)。
李劉二君詩(shī)書(shū)合璧，展示回溯前賢之決心，此種艱難平淡之實(shí)踐，底是難能可貴。二君傾心傳統(tǒng)，追求書(shū)家應(yīng)有之文人品格，乃是誠(chéng)心契合圣人“志于道，據(jù)于德、依于仁、游于藝”之主旨，也正合沈鵬先生“弘揚(yáng)原創(chuàng)。尊重個(gè)性、書(shū)內(nèi)書(shū)外、藝道并進(jìn)”之原則。由是觀之，書(shū)界同道，當(dāng)可欣然認(rèn)同二君之藝術(shù)實(shí)踐，從而共同努力促進(jìn)當(dāng)代書(shū)法，充實(shí)文化內(nèi)涵，則書(shū)法藝術(shù)固有之文人品格，定能重振并發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)作出更多詩(shī)書(shū)合璧之佳作，敝人跂予望之望之。
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