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古代書(shū)法字體圖片大全

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古代書(shū)法字體圖片大全

  書(shū)法歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作為中國(guó)的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn),同時(shí)也被世界各國(guó)人民所喜愛(ài)。下面小編帶給大家的是古代書(shū)法字體圖片大全,希望你們喜歡。

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  書(shū)法藝術(shù)的構(gòu)架感:

  不同的物質(zhì)規(guī)定了不同的表現(xiàn)層次。甲骨文專(zhuān)注于空間,但它的線(xiàn)條既單調(diào),它的空間也未必會(huì)有驚人的豐富。金文的線(xiàn)條變化多端,它的空間塑造也有了更理想的層次。線(xiàn)條與結(jié)構(gòu)是一個(gè)相輔相成的關(guān)系,它們之間會(huì)有程度不伺的差異偏側(cè),但互相既有制約,則偏側(cè)也就只能被保持在同一個(gè)基調(diào)之內(nèi),不可能有太懸殊的對(duì)忱度。

  金文的產(chǎn)生是一種劉七現(xiàn)象,但不是唯一的現(xiàn)象。六國(guó)統(tǒng)一以前各地的文字形態(tài)五花八門(mén),逸論金文風(fēng)格跨度很大,也還有從帛書(shū)直到秦簡(jiǎn)的另外手書(shū)的一系,相形之下,這是更強(qiáng)調(diào)個(gè)性、更富于變化之美的一系。但在從奴隸制到封建制的社會(huì)結(jié)構(gòu)演變中,民間書(shū)法一系的不登大雅之堂是理所當(dāng)然的。秦始皇一把火燒掉了異端邪說(shuō),君主的淫威不但使他陣同軌”,也使伯對(duì)文化方面的征服不敢掉以輕心,“書(shū)同文”只是一種對(duì)語(yǔ)言文字工具的強(qiáng)行控制,在書(shū)法上,則強(qiáng)調(diào)極端的理性與極端的秩序—它的具體表現(xiàn),川是對(duì)文字結(jié)構(gòu)的嚴(yán)格整理與規(guī)定。興許,在與線(xiàn)條那恣意自如的形態(tài)進(jìn)行悉心比較之后,秦朝那些不可一世的帝王將相們都覺(jué)得在結(jié)構(gòu)方面的強(qiáng)控制最易賽效。一方面,它是依核于文字使用,這使它有著先天的厚實(shí)基礎(chǔ):另一方面,結(jié)構(gòu)本身的約束性和內(nèi)效性也最易見(jiàn)出王朝一統(tǒng)以琳赫威武來(lái),且然,結(jié)構(gòu)的存在就是一種秩序的存在。

  秦篆對(duì)結(jié)構(gòu)的整理是十分令人忍俊不禁的。它既有歸納之功、組建之勞,又有使書(shū)法表現(xiàn)日趨任滯死板、味同嚼蠟之弊。從早期文字(書(shū)法)還缺乏體系感的情況看,我們應(yīng)該承認(rèn)它有功非淺,但從早期文字中那自然的氣息對(duì)比來(lái)看,秦篆又毋寧說(shuō)是一種罪想,它有效地假借封建專(zhuān)制的權(quán)威扼殺了先民們的豐富創(chuàng)造才能。

  當(dāng)然,秦兼對(duì)結(jié)構(gòu)秩序的理性整理與甲骨文的空間愈識(shí)并不處在同一個(gè)層次上。在秦篆崛起時(shí),線(xiàn)條方面的成果積累已經(jīng)相當(dāng)可觀,尚渾厚、尚藏鋒、尚內(nèi)敏的劃線(xiàn)技巧已使秦篆的線(xiàn)條基礎(chǔ)達(dá)到相當(dāng)水平,這種程度是契刻所不具備的。如果說(shuō),甲骨文對(duì)空間的整理是一種在有限基礎(chǔ)上的勉強(qiáng)的整理;那么秦篆的空間構(gòu)架感則以線(xiàn)條的豐富變化為雄厚出發(fā)點(diǎn),它的過(guò)程是一種先追險(xiǎn)絕、復(fù)歸平整的高層次付程。

  
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