隸書(shū)書(shū)法作品圖片紫氣東來(lái)
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隸書(shū)的發(fā)展始于戰(zhàn)國(guó)，成形于秦代，興盛于漢，之后并無(wú)太大的發(fā)展，到了清朝，由于碑學(xué)的興起，眾多書(shū)家對(duì)于隸書(shū)的筆法進(jìn)行了系統(tǒng)分析和研究，使得隸書(shū)重新得以興盛起來(lái)，下面小編帶給大家的是隸書(shū)書(shū)法作品圖片紫氣東來(lái)，希望你們喜歡。
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隸書(shū)的研究結(jié)論：
隸書(shū)的發(fā)展始于戰(zhàn)國(guó)，成形于秦代，興盛于漢，之后并無(wú)太大的發(fā)展，到了清朝，由于碑學(xué)的興起，眾多書(shū)家對(duì)于隸書(shū)的筆法進(jìn)行了系統(tǒng)分析和研究，使得隸書(shū)重新得以興盛起來(lái)，并逐漸建立起對(duì)隸書(shū)的書(shū)學(xué)研究。今天所能對(duì)隸書(shū)的了解不僅可以觀看漢代的大量碑刻，還可以看到大量的出土的漢簡(jiǎn)，對(duì)于我們進(jìn)行系統(tǒng)地隸書(shū)了解可以建立完整的資料庫(kù)。但是，對(duì)于現(xiàn)代的隸書(shū)創(chuàng)作，我們不應(yīng)該簡(jiǎn)單對(duì)前人進(jìn)行繼承，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行開(kāi)拓性的探索和追求。
書(shū)法藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力在于作者對(duì)書(shū)法基本技法和知識(shí)的掌握后進(jìn)行不斷大膽富有創(chuàng)意的嘗試和反復(fù)推敲，加之性情在作品中的恰如其分的體現(xiàn)。書(shū)法的美，在于空間性和藝術(shù)表現(xiàn)力的完美結(jié)合，給人在視覺(jué)直接美感的同時(shí)，又極富意象性。只有這樣，才能算是一件較為成功的作品。
書(shū)法的藝術(shù)表現(xiàn)性和美的追求只有在重多要求之下才能表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于一幅成功的隸書(shū)創(chuàng)作是必須要經(jīng)歷從筆法要求到字法、結(jié)體的構(gòu)造，再對(duì)章法的細(xì)化研究和情性的表現(xiàn)，以及墨法與用筆、章法的完美結(jié)合等等。書(shū)學(xué)經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)的不同其實(shí)是可以用時(shí)間和大量的讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)的，但是作為一件作品構(gòu)建，認(rèn)識(shí)、思考、學(xué)習(xí)、借鑒、實(shí)踐等這樣的一系列過(guò)程是不可缺少的。
作為是一門(mén)藝術(shù)，書(shū)法有著不同于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)藝術(shù)審美要求，且在書(shū)法藝術(shù)中各個(gè)書(shū)體之間和其創(chuàng)作形式也有其不同之處，只借助于在隸書(shū)創(chuàng)作中所遇到的注意的問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單論述，從而真正提高書(shū)法創(chuàng)作的水平。
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