石門頌隸書書法賞析

　　《石門頌》全稱《故司隸校尉犍為楊君頌》又名《司隸校尉楊孟文頌》，摩崖石刻。在陜西省褒城縣北褒斜谷石門崖壁，漢建和二年(公元148年)刻。字跡放浪形骸，天真自然。"向有隸書中的草書之說。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的石門頌隸書書法，希望對(duì)你有用!

　　石門頌隸書書法欣賞

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　　石門頌簡(jiǎn)介

　　石門頌，著名摩崖石刻。全稱《漢司隸校尉犍為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》、《楊孟文頌碑》、《楊厥碑》。東漢建和二年(148年)十一月刻，漢中太守王升撰文，為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞。全面、詳細(xì)地記述了東漢順帝時(shí)期司隸校尉楊孟文上疏請(qǐng)求修褒斜道及修通褒斜道的經(jīng)過。摩崖漢隸，是"石門十三品"之第五品，屬第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　《石門頌》的藝術(shù)成就，歷來評(píng)價(jià)很高。其結(jié)字極為放縱舒展，體勢(shì)瘦勁開張，意態(tài)飄逸自然。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運(yùn)筆道勁沉著，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。通篇看來，字隨石勢(shì)，參差錯(cuò)落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生?！妒T頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有"隸中草書"之稱。文中"命"、"升"、'誦"等字垂筆特長(zhǎng)，亦為漢隸刻石中所罕見?！妒T頌》對(duì)后世影響很大。

　　《石門頌》原刻于陜西省襄城縣(今漢中市漢臺(tái)區(qū)褒河鎮(zhèn))古褒斜道的南端--東北褒斜谷之石門隧道的西壁上。此處是橫穿秦嶺、連接八百里秦川和漢中盆地的交通要道，古稱褒斜棧道。由于形勢(shì)險(xiǎn)峻、開鑿困難，故歷代文人歌詠、題刻者甚多。1967年因在石門所在地修建大型水庫，乃將此摩崖從崖壁上鑿出，1970年遷至漢中市博物館，保存至今?，F(xiàn)保存于漢中市博物館。

　　隸書的種類

　　繼小篆之后通行的漢字書體。隸書又稱佐隸、徒隸、隸字、隸文、佐書、今文、史書等等。隨著時(shí)代的發(fā)展，又有秦隸、漢隸、古隸、八分、飛白、散隸之分。東漢是隸書鼎盛時(shí)期，魏、晉后被楷書替代，僅用于法書。

　　一、徒隸書有兩義：

　　1、隸書初起時(shí)的名稱。2、因六朝碑文皆民間所書，故稱徒隸書。佐書一作左書，即隸書。

　　二、草隸有兩義：

　　1、草率書寫的隸書，系混合草、行、章草的隸書體。具有草書筆劃省簡(jiǎn)和糾連的特點(diǎn)，但區(qū)別于成熟的嚴(yán)格的章草、今草，用筆帶有濃重的隸書特點(diǎn)。

　　2、指草書和隸書。八分隸書一體，亦稱分隸、分書。其名始于魏、晉。章程書用于寫章秦、法令的一種書體。

　　秦既用篆，秦事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字。古隸與今隸對(duì)稱。廣義包括秦隸和漢隸，近年出土漢簡(jiǎn)、牘、帛書甚多，西漢隸書已具波碟。今隸與古隸對(duì)稱，實(shí)指真書。一般認(rèn)為鐘、王變體，始有今隸之名，以別古隸?？`隸書中規(guī)整有法度者，與草隸對(duì)稱。楷，言有法度，可為楷模。一說楷隸為隸書中帶有真書楷法者。