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書(shū)法字帖隸書(shū)

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  當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作的異變現(xiàn)象主要有篆隸結(jié)合、造型奇特、融入行草、金石趣味、碑簡(jiǎn)雜糅等五個(gè)方面,下面小編帶給大家的是書(shū)法字帖隸書(shū),希望你們喜歡。

  書(shū)法字帖隸書(shū)欣賞

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  寫(xiě)好隸書(shū)的5條出路

  隸書(shū)創(chuàng)新的方法很多,特別是在當(dāng)代,由于多元化文化的發(fā)展,書(shū)法家們?cè)絹?lái)越注重個(gè)性的張揚(yáng),再加上出土文物的豐富,可以借鑒和取法的資料日益增加,人們不再滿足于只從正統(tǒng)漢碑中吸取隸書(shū)的精華,而是更多地著眼于早期隸書(shū)(像簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、摩崖、石刻等),例如《西漢武威儀禮漢簡(jiǎn)》、《開(kāi)通褒斜道刻石》、《萊子侯刻石》、《馬王堆漢墓帛書(shū)》等,包括西晉時(shí)期的《好大王碑》和前秦時(shí)期的《廣武將軍碑》等,從中尋求隸書(shū)創(chuàng)新的方法。

  具體來(lái)說(shuō),當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作的異變現(xiàn)象主要有篆隸結(jié)合、造型奇特、融入行草、金石趣味、碑簡(jiǎn)雜糅等五個(gè)方面,以下結(jié)合書(shū)家及作品進(jìn)行分析。

  1、篆隸結(jié)合 我們知道,隸書(shū)是在篆書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來(lái)的,所以經(jīng)常有人講“篆隸不分家”,“篆中有隸,隸中有篆”。當(dāng)代書(shū)家時(shí)常以篆書(shū)的筆法和隸書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作探索,取得了通常狀態(tài)下所得不到的藝術(shù)效果,增加了意想不到的審美情趣。篆隸結(jié)合是指將隸書(shū)和篆書(shū)結(jié)合在一起寫(xiě),在用筆上表現(xiàn)為線條的圓渾,多使用中鋒,在結(jié)體上也是方折的體勢(shì)較少,多取圓勢(shì)。

  2、造型奇特 隸書(shū)的造型具有突出的特點(diǎn),或縱長(zhǎng)取勢(shì),或?qū)挶庖?jiàn)長(zhǎng),皆具風(fēng)神。傳統(tǒng)的隸書(shū)造型多取橫扁之勢(shì),而當(dāng)代隸書(shū)作品的造型則多縱長(zhǎng)取勢(shì),這是當(dāng)代隸書(shū)創(chuàng)作特別注重的一種變異方法,反其意而用之,卻取得了一種特殊的造型效果。

  3、融入行草 每一種字體的發(fā)展都是建立在實(shí)用書(shū)寫(xiě)的基礎(chǔ)之上的,隸書(shū)也不例外,當(dāng)人們?cè)趯?shí)用書(shū)寫(xiě)時(shí)為了追求便捷,便會(huì)加入一些行草書(shū)的筆意。在當(dāng)代書(shū)法家中,張海先生以擅長(zhǎng)草隸而聞名。他早年的隸書(shū)以漢隸為本,多求精美,取法《乙瑛碑》、《封龍山頌》等,后來(lái)潛心研究漢代帛書(shū)、簡(jiǎn)牘,并將其和行草書(shū)融入到傳統(tǒng)的漢隸之中,開(kāi)辟了隸書(shū)的新的寫(xiě)法——草隸,也充分體現(xiàn)了書(shū)家的性靈之美。

  4、金石趣味 當(dāng)代書(shū)法家在篆書(shū)和隸書(shū)的創(chuàng)作中追求金石趣味,是清代以來(lái)書(shū)法家所進(jìn)行的探索的繼續(xù),清代書(shū)法家何紹基在這一方面作出了突出的貢獻(xiàn),直接影響了當(dāng)代隸書(shū)的發(fā)展。在隸書(shū)作品中融入一些金石氣息,可以增加作品的視覺(jué)沖擊力,使得原本就古樸厚重的隸書(shū)更添蒼茫、渾厚的感覺(jué),作品看起來(lái)也更加有質(zhì)感。

  5、碑簡(jiǎn)雜糅 在隸書(shū)作品中融入簡(jiǎn)牘筆意和情趣,是當(dāng)代隸書(shū)發(fā)展變化的又一特點(diǎn)。簡(jiǎn)牘帛書(shū)是隸書(shū)發(fā)展和創(chuàng)作的一個(gè)寶貴的取法之源,并且也是隸書(shū)發(fā)展最為快速的載體。許多書(shū)家都潛心研究簡(jiǎn)牘帛書(shū),從中尋求隸書(shū)創(chuàng)新的道路。

  
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