隸書(shū)禮器碑書(shū)法作品
隸書(shū)禮器碑書(shū)法作品
禮器碑現(xiàn)立于山東曲阜孔廟，它的書(shū)法是很多書(shū)法愛(ài)好者的臨摹貼。下面小編帶給大家的是隸書(shū)禮器碑書(shū)法作品，希望你們喜歡。
隸書(shū)禮器碑書(shū)法作品欣賞
隸書(shū)禮器碑書(shū)法作品1
隸書(shū)禮器碑書(shū)法作品2
隸書(shū)禮器碑書(shū)法作品3
隸書(shū)禮器碑書(shū)法作品4
隸書(shū)禮器碑書(shū)法作品5
關(guān)于禮器碑
此碑現(xiàn)立于山東曲阜孔廟，上次評(píng)一個(gè)書(shū)友臨乙瑛碑時(shí)就說(shuō)過(guò)，因?yàn)闅v朝歷代重視“儒教(其實(shí)將宗教的外延對(duì)照儒家看，儒家儼然一大教派)”的緣故，立在孔廟的碑刻基本都有方正博大的內(nèi)在氣息。此碑是漢代隸書(shū)的重要代表作，歷代金石學(xué)家評(píng)價(jià)甚高。此碑字跡清勁秀雅，金石味重，行筆猶如折釵股，有一種肅穆而超然的神采。
拿到一本字帖，我們除了欣賞范本給我們帶來(lái)的美感的同時(shí)，是不是更應(yīng)該仔細(xì)分析一下有什么地方是值得我們學(xué)習(xí)的呢?既要重點(diǎn)學(xué)習(xí)范本本身特有的藝術(shù)法度，更要重視對(duì)照自己當(dāng)前筆下的缺失擇要采擷，做足這樣的功課我們才能做到事半功倍。首先我們分析一下禮器值得大家學(xué)習(xí)的地方：
1.筆畫(huà)剛健、痩勁如鐵，筆力完全注入筆端，使得線條細(xì)而有力、飄而沉著，金石味之謂也。
2.筆畫(huà)的對(duì)比處理得當(dāng)，并非一味粗或一味細(xì)，亦沒(méi)有一味方或一圓，而是細(xì)劃(橫豎)瘦勁、方正而粗劃(捺)渾圓、蓄力十足。
3.結(jié)字方正卻將單字處理得跌宕生姿、錯(cuò)落有致，配合線條的靈動(dòng)，完全在平穩(wěn)中打破了千篇一律的呆板，注入了生機(jī)，這使得全碑看上去縱橫跌宕、飄逸秀美。
以上就是禮器大致要抓住的幾個(gè)要點(diǎn)，如果大家希望有進(jìn)一步的了解，不妨百度。對(duì)照這些特點(diǎn)，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)這兩張臨作，從字形上看，作者對(duì)禮器的把握大致不差，而且臨得很認(rèn)真。字內(nèi)的精神一定是依靠字形體現(xiàn)的，要想接近原碑的韻致，像作者這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度是必不可少的。筆畫(huà)的對(duì)比作者把握得很到位，瘦勁與渾厚的筆畫(huà)對(duì)比作者顯然是注意到了(不僅粗細(xì)的對(duì)比，還有方圓的對(duì)比)，而且寫(xiě)出了不少，這些都是應(yīng)當(dāng)肯定并繼續(xù)保持的。
下一步應(yīng)該從哪幾個(gè)方面加強(qiáng)呢?
1.瘦勁瘦勁，作者當(dāng)前顯然還只是停留在“瘦”上，至于“勁”，顯然有些力不從心。從行筆的細(xì)節(jié)上看，作者不少筆畫(huà)都有顫抖，而且十分明顯，這就是力度不夠了。力不僅沒(méi)有下到筆端，而且連控制筆尖平穩(wěn)運(yùn)行的力都還有欠缺，這個(gè)作者還需要長(zhǎng)期不斷地臨習(xí)加以克服。建議作者在臨的時(shí)候，進(jìn)一步放慢(不是說(shuō)你寫(xiě)快了)，越慢越容易抖，但是堅(jiān)持慢寫(xiě)，達(dá)到一定的訓(xùn)練量，就自然能克服這個(gè)問(wèn)題。這是作者眼下最大的問(wèn)題，也是寫(xiě)禮器最常見(jiàn)的共性問(wèn)題。
2.字形的處理呆板缺乏生氣。作者的臨作顯然屬于窺一角而知全貌的作品，因?yàn)橥ㄆ囊恢滦允置黠@。在寫(xiě)禮器、張遷這一路結(jié)體寓欹側(cè)于平正中的碑帖，如果事前沒(méi)有分析到位基本都會(huì)落入這一窠臼，字匠與書(shū)家的區(qū)別也就在這里。絕大多數(shù)書(shū)友(包括作者)的學(xué)習(xí)還是太匆忙了，有些囫圇吞棗，這是大忌，誰(shuí)愿意事倍功半呢?雖然作者的粗細(xì)、方圓對(duì)比把握得不錯(cuò)，但是更重要的還是結(jié)字。作者的結(jié)字平穩(wěn)、而且把字稍稍拉長(zhǎng)了，禮器里面很多特有的字內(nèi)姿態(tài)，如向背、擺動(dòng)等等隨字賦形的處理方法作者學(xué)得還很不夠，究其原因，還是讀帖不深入、思考不到位。
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