書法家隸書作品欣賞
書法家隸書作品欣賞
隸書是繼篆書而興起的一種書體,它源于戰(zhàn)國,孕育于秦代,形成于西漢,盛行于東漢。下面小編帶給大家的是書法家隸書作品欣賞,希望你們喜歡。
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隸書的創(chuàng)作變化:
書法創(chuàng)作在當(dāng)代進入了一個新的發(fā)展時期,呈現(xiàn)出多元化、多風(fēng)格的局面,同時也更加強調(diào)書家的個性,體現(xiàn)書家的性靈之美,而人們的審美也隨著歷史的發(fā)展、科技的進步和時代的變遷等發(fā)生了變化。那么,當(dāng)代隸書的創(chuàng)作有什么特點,是根植于傳統(tǒng)還是背離傳統(tǒng)。
從辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來看,不同時期,不同地域,不同的欣賞者,在不同的歷史文化背景下,所產(chǎn)生的藝術(shù)審美具有明顯的不同。并不認為具有博大精深的漢碑在今天就過時了,也沒有理由排斥具有平直端正風(fēng)格的漢代隸書。但從近20年當(dāng)代書法的發(fā)展和全國書法展覽的實際情況看,凡取法《史晨碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》包括《石門頌》、《禮器碑》等風(fēng)格的隸書作品,皆和展覽入選無緣,而取法《張遷碑》、《開通褒斜道刻石》、《廣武將軍碑》、《好大王碑》以及秦漢磚瓦文字的隸書作品,甚至篆隸結(jié)合,行草雜糅的作品,卻受到人們的喜愛,頻頻入展或獲獎,并形成一種風(fēng)氣。這種狀況是進步,還是倒退。是推動了書法藝術(shù)的發(fā)展,還是引導(dǎo)青年書法愛好者走向極端。
當(dāng)代隸書創(chuàng)作所發(fā)生的這種異變現(xiàn)象是很正常的,是當(dāng)代書法發(fā)展的必然,是一種進步和發(fā)展。出現(xiàn)這種現(xiàn)象,是當(dāng)代書法家審美趣味發(fā)生變化的必然,是當(dāng)代書法展廳文化現(xiàn)象的產(chǎn)物。事物總是發(fā)展變化的,一成不變是不可能的。其實藝術(shù)的發(fā)展總是遵循著由爛漫自由到規(guī)范端嚴,又由規(guī)范端嚴到自由爛漫的發(fā)展過程,所謂先規(guī)矩,后變化,是人們學(xué)習(xí)藝術(shù)的必由之路。人們初期必然是要臨摹和學(xué)習(xí)像《史晨碑》、《曹全碑》等規(guī)矩漢碑,等有了一定的隸書基礎(chǔ)之后,就會自然追求發(fā)展和變化,取法和學(xué)習(xí)奇險峭拔的隸書作品,如以方筆取勝的《張遷碑》、自由率意的《開通褒斜道刻石》、處于隸楷之間的《廣武將軍碑》、平直簡古的《好大王碑》等等,從而融會貫通,追求個性,抒發(fā)性靈。在這里,應(yīng)該把書法學(xué)習(xí)和書法創(chuàng)作區(qū)分開來,把一般的書法愛好者和書法家區(qū)分開來,把書法的初級階段和高級階段區(qū)分開來,逐步建立書法創(chuàng)作和欣賞的共同基礎(chǔ)和語境。當(dāng)代隸書創(chuàng)作的異變現(xiàn)象,并沒有背離傳統(tǒng),而是學(xué)習(xí)和借鑒了傳統(tǒng),是書法家通過對傳統(tǒng)書法的挖掘和研究之后,取法傳統(tǒng)書法中一向不被人們所重視和熟知的一部分作品和資料的基礎(chǔ)上,從而形成的新的創(chuàng)作傾向。
縱觀書法史的發(fā)展,隸書的產(chǎn)生和演變經(jīng)歷了三個重要的時期:一是秦漢時期,即古隸和今隸時期,這一時期的東漢是隸書發(fā)展最鼎盛和最輝煌的時期;二是唐代,即隸書發(fā)展的守成時期,或稱楷書化時期;三是清代,是隸書中興、流派紛呈、名家輩出的時期,也是隸書發(fā)展的集大成和總結(jié)期。秦漢隸書是隸書發(fā)展的輝煌時期,博大雄渾,古樸厚拙,風(fēng)格多樣,流派紛呈;唐人以楷法入隸書,規(guī)矩多于變化,程式化嚴重,是隸書發(fā)展的過渡時期;清代隸書繼承和發(fā)展了秦漢隸書的傳統(tǒng),吸取了唐人的教訓(xùn),以篆書的筆法寫隸書,如鄧石如以篆書入隸,趙之謙以魏碑入隸,伊秉綬以顏楷入隸,何紹基以行草入隸等等,都取得了突出的成就,使隸書出了新意。
隸書是繼篆書而興起的一種書體,它源于戰(zhàn)國,孕育于秦代,形成于西漢,盛行于東漢。它由篆書省易、簡化、演變而成,風(fēng)格多樣,歷史悠久。隸書的起源可以追溯到戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時的楚帛書和竹簡上,就出現(xiàn)有寫法草率,字形扁平,體式簡略的字體。當(dāng)時的璽印、貨幣、陶埴、銅器、刻石上也有打破篆書用筆和結(jié)構(gòu)的簡約文字,這可以看作是古隸的先導(dǎo)。湖北云夢睡虎地出土的秦簡,是秦隸的代表,它包含有大量篆書的體勢及筆意。它介乎于篆隸之間,已經(jīng)完全沖破了秦篆的約束,寫來自然隨意。其特點是:減少盤屈,化繁為簡,圓者漸方,字形從狹長漸變?yōu)檎?,個別字亦有蠶頭磔尾的雛形。西漢初期繼承秦制,其中包括文字制度,所以西漢的隸書與秦隸無太大的區(qū)別。其隸書猶有篆意,但明顯減弱,已逐步將圓轉(zhuǎn)改為方折,有的字體已呈方形并出現(xiàn)逆入平出、蠶頭磔尾和上挑的筆勢。筆畫的粗細變化十分明顯,形體質(zhì)樸厚重。《五鳳刻石》及《萊子侯刻石》為西漢隸書的代表。
隸書進入東漢,發(fā)展為全盛時期。東漢隸書在秦隸和西漢隸書的基礎(chǔ)之上進行改易,開始有意識地追求齊整和美觀。點畫波磔分明,篆意完全脫盡,結(jié)體多為扁平、方正,日趨嚴整精工,波磔分明,左右八分,所以又稱為“八分書”,被尊為隸書的楷模。關(guān)于隸書,胡小石先生在《書藝略論》中說:“隸書既成,漸加波磔,以增華飾,則為八分”。這句話既解釋了八分,又概括了漢隸的主要特點,左舒右展,分張外拓。東漢是隸書的大盛時期,是隸書發(fā)展的頂峰。這一時期立碑之風(fēng)極盛,民間書手大量涌現(xiàn),碑碣紛呈,美不勝收,千姿百態(tài),蔚為大觀。
從隸書的發(fā)展演變史看,隸書是一個豐富的藝術(shù)世界,風(fēng)格多樣,流派紛呈。其形式有碑刻、摩崖、經(jīng)幢、碑額、磚銘、瓦當(dāng)?shù)?其風(fēng)格有的樸拙雄厚,有的奇險峭拔,有的秀勁飄逸,有的方正厚重,有的篆書筆法突出,有的行草意味濃厚,有的波磔鮮明,有的無波無磔,有的取橫勢,以寬扁見長,有的取縱勢,以直長取勝。正如清代書法家王澍所評“隸法以漢為極,每碑各出一奇,莫有同者”。當(dāng)代書法家學(xué)習(xí)書法的條件要比古人優(yōu)越的多,許多新出土的碑刻摩崖、竹簡帛書,是古代書法家所未曾見到的,完全有條件擴大視野,臨古人所未臨,寫古人所未寫,創(chuàng)古人所未創(chuàng)。許多年來,學(xué)習(xí)書法有一種先入為主的現(xiàn)象,即一提到魏碑就是《張猛龍碑》和《張黑女墓志》;一提到唐楷就是《九成宮碑》、《顏勤禮碑》和《玄秘塔碑》;一提到隸書就是《史晨碑》、《乙瑛碑》、《石門頌》。比如寫隸書,有人認為必須出現(xiàn)明顯的波挑和波磔,寫得平扁飄逸才是正統(tǒng)的隸書。其實則不然,歷史上秦和西漢時期的隸書是沒有明顯的波磔的。正如胡小石先生在他的一幅隸書作品中的落款所題“筆無波磔亦隸也”。當(dāng)然,以上這些作品毫無疑問都是書法史上的名作精品,但卻代表不了所有書法的歷史和傳統(tǒng),代表不了許多頗具特色的作品,即是一塊殘石,一片殘瓦,一方墓志,一枚竹簡,只要有特色,有可取之處,都值得書法家學(xué)習(xí)和取法。
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