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名家隸書毛筆書法作品欣賞

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名家隸書毛筆書法作品欣賞

  隸書又稱佐書、八分書。正恒《四體書勢》說:“隸書者,篆之捷也。”下面小編帶給大家的是名家隸書毛筆書法作品欣賞,希望你們喜歡。

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  學習隸書技巧:

  隸書又稱佐書、八分書。正恒《四體書勢》說:“隸書者,篆之捷也。”許慎《說文解字?敘》說:“秦天經(jīng)書,滌除舊典,官獄務繁,初有隸書,以趨約易,而古文由此絕矣。”實際上隸書就是篆書的簡約與急就。

  隸書上承篆籀,下啟行草。隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)果,興于漢。隸書作為一種實用書體,曾通行于漢代。漢以后雖然被草書、楷書、行書諸書體所取代,但仍然由于其字形的美觀、結(jié)體的多變,備受人們的歡迎,并成為今天書法藝術(shù)創(chuàng)作中頗受歡迎的一大書體。并由于自漢以來隸書傳世的碑刻、墨跡眾多,也是入門書法的極好途徑。

  就初學者學習隸書而言,今人的隸書墨跡,只能看,決不可以直接去臨寫。如果在沒有基礎的情況下,看也是很有危險的,因為你尚不知學哪些、棄哪些。故臨習只可以臨寫古人的字帖、碑版。其道理很簡單,我們學習書法只可以學習經(jīng)過歷史淘洗后而積淀下來的東西,遵循歷史的成功經(jīng)驗,無疑是件事半而功倍的事。

  學習是一個揚棄的過程,要不斷摒棄糟粕,這個難度較大,需要不斷提高審美認識。所以學書先要多看、多讀,提高自己的審美鑒別能力之后,再進行有的放矢的臨寫,這是極為必要的。如果自己看都看不懂,也不明白哪里好、哪里壞,那又如何去學習。如果學了壞的、丟棄了好的,那還不如不學嗎。因此,永遠要眼光在前,動筆在后。否則筆動錯了,還不如不動。漢隸是漢代隸書的統(tǒng)稱。因東漢碑刻上的隸書,筆勢生動,風格多樣,而唐人隸書,字多刻板,稱為“唐隸”,故學寫隸書者重視東漢碑刻,把這一時期各種風格的隸書特稱為“漢隸”,以別于“唐隸”。從宏觀上將秦漢隸書劃分為古隸、漢隸和八分三種形態(tài):一是古隸:古隸的流行時間大約在公元前309年至公元前111年,即從秦武王時期至漢武帝晚期。這只是大致的分期。古隸的特征為縱向取勢,橫不平,豎不直。二是漢隸:廣義的說,所有漢代的隸書都是漢隸,包括漢初的古隸、漢隸(狹義的漢隸)和八分書。狹義的漢隸是指西漢使用最廣泛的隸書體。漢隸較古隸規(guī)范,又不像八分那樣具有裝飾性,是西漢直至漢末的通用書體。漢隸的特征為取橫勢,突出橫畫,橫平豎直。三是八分:八分是隸書中的藝術(shù)書體。八分書的特征是取左右分布之勢,突出挑畫和捺畫。

  學習漢隸,最好從臨寫漢碑開始。但漢碑里的字,有些初學者欣賞不了,也根本不知道如何去臨寫。就必得找個老師請教了。漢碑風格多種多樣:公正俊逸的如《曹全碑》《朝侯小子殘石》《乙瑛碑》《華山碑》《張景碑》《史晨碑》《禮器碑》《張壽碑》《袁博碑》等。此類碑版,技法精妙嚴謹,意態(tài)典雅端莊,點畫細膩完善,結(jié)體平正勻稱。

  古拙雄強的有《鮮于璜碑》《張遷碑》《開通褒斜道刻石》等。此等碑刻,形貌古拙質(zhì)樸,意態(tài)簡遠雄渾,點畫蒼勁凝重,結(jié)構(gòu)方正稚拙。

  疏曠蕭散的有《衡方碑》《西狹頌》《郙閣頌》《封龍山頌》等。其藝術(shù)風格雍容大度,意態(tài)安閑古雅,筆畫風后遒潤,結(jié)構(gòu)疏擴方滿。

  奇倔縱容類的有《石門頌》和一些簡牘墨跡等。意態(tài)疏放恣肆,筆畫圓渾灑脫,結(jié)構(gòu)富于變化。

  總之,根據(jù)經(jīng)驗,不要拿起筆就寫,先去讀書,掌握基本知識,帖讀多,審美鑒別能力也就培養(yǎng)起來了。書店的字帖很多,盡量多的買回來,自己參悟,不懂就問,最好先看上一年半載,自己搞明白了,沒有問題了,知道自己喜歡什么了,明白什么是好,什么是壞了,自己就知道怎么寫了。

  
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