隸書(shū)字體書(shū)法
隸書(shū)也叫“隸字”、“古書(shū)”。是在篆書(shū)基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)便捷的需要產(chǎn)生的字體。下面小編帶給大家的是隸書(shū)字體書(shū)法，希望你們喜歡。
隸書(shū)字體書(shū)法欣賞：
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中國(guó)書(shū)法之隸書(shū)的起源簡(jiǎn)介：
隸書(shū)也叫“隸字”、“古書(shū)”。是在篆書(shū)基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡(jiǎn)化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫(huà)，便于書(shū)寫(xiě)。是在監(jiān)獄里創(chuàng)造出來(lái)的字體。分“秦隸”(也叫“古隸”)和“漢隸”(也叫“今隸”)，隸書(shū)的出現(xiàn)，是古代文字與書(shū)法的一大變革。
隸書(shū)的起源
秦始皇在“書(shū)同文”的過(guò)程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，又采納了程邈整理的隸書(shū)。漢朝的許慎在《說(shuō)文解字》記錄了這段贏政篡改文字后，漢朝恢復(fù)和發(fā)掘傳統(tǒng)文字的歷史：“……秦?zé)?jīng)書(shū)，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初為隸書(shū)，以趣約易，而古文由此絕矣”。“孝宣皇帝時(shí)，召通《倉(cāng)頡》讀者，張敞從受之。涼州刺史杜業(yè)，沛人爰禮，講學(xué)大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝時(shí)，征禮等百余人，令說(shuō)文字未央廷中，以禮為小學(xué)元士。黃門(mén)侍郎揚(yáng)雄，采以作《訓(xùn)纂篇》。凡《倉(cāng)頡》以下十四篇，凡五千三百四十字，群書(shū)所載，略存之矣……郡國(guó)亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復(fù)見(jiàn)遠(yuǎn)流，其詳可得略說(shuō)也……蓋文字者…前人所以垂后，后人所以識(shí)古。故曰：本立而道生。知天下之至賾而不可亂也”。但是也有人認(rèn)為，作為官方文字的小篆書(shū)寫(xiě)速度較慢，而隸書(shū)化圓轉(zhuǎn)為方折，提高了書(shū)寫(xiě)效率。例如郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功績(jī)，是在采用了隸書(shū)”來(lái)評(píng)價(jià)其重要性(《奴隸制時(shí)代·古代文字之辯證的發(fā)展》)。
隸書(shū)相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便于書(shū)寫(xiě)。“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”，即掌管文書(shū)的小官吏，所以在古代隸書(shū)被叫做“佐書(shū)”。隸書(shū)盛行于漢朝，成為主要書(shū)體。作為初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來(lái)的書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書(shū)逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書(shū)體，同時(shí)，派生出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、燕書(shū)各書(shū)體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。
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