楷書書法入門基礎(chǔ)
楷書書法入門基礎(chǔ)
楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直?！掇o?！方忉屨f(shuō)它“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。這種漢字字體端正，就是現(xiàn)代通行的漢字手寫正體字。下面是小編收集整理的下面是小編收集整理的楷書書法入門基礎(chǔ)范文，歡迎借鑒參考。
楷書書法入門基礎(chǔ)(一)
字寫的好看與否，筆畫和結(jié)構(gòu)都缺一不可。
獨(dú)體字
獨(dú)體字難寫，想寫好獨(dú)體字，要根據(jù)字本身的疏、密、大、小、長(zhǎng)、短、偏、斜，來(lái)巧妙安排結(jié)構(gòu)。筆畫疏的要飽滿，密的則要?jiǎng)蚍Q;大的要精練，小的要豐滿;長(zhǎng)、短、偏、斜要隨勢(shì)為宜。
上下結(jié)構(gòu)
上下結(jié)構(gòu)的字，主要分3種情況。
1、上下相等的，要寫得有參差變化。
2、上矮下高的，如“宀、冖”，上面要蓋住下面。
3、上窄下寬的，下面要承載住上面。
上中下結(jié)構(gòu)
上中下結(jié)構(gòu)的字要注意各部位穿插得宜，不要寫得過(guò)大或過(guò)于拘束。
1、上中下比例相等的，橫向?qū)捜菀凶兓m當(dāng)伸展主要部分，如“尋”字。
2、上面或下面是兩部分組成的情況，要把兩部分寫出有主有從的意味。
左右結(jié)構(gòu)
左右結(jié)構(gòu)的字要根據(jù)左右所占的比例分：
1、相等比例的字，要寫有高矮、向背的變化，以求生動(dòng)。
2、比例不等的字，要隨字之宜，要相互呼應(yīng)，盡量形成疏密對(duì)比。
全包圍
全包圍結(jié)構(gòu)的字，重要的是要注意大小變化，如“圖、國(guó)”等字要寫得大，“四、口”等字要寫得小。
1、全包圍結(jié)構(gòu)的字中間部分較大的，中間部分要寫得精致而有“透亮”的感覺。
2、中間部分較小的，在間部分要寫得厚重，與外圍筆畫之間要留出空間。
上三面包圍
上三面包圍的字大小各不相同，要注意因字而異。如“周”字下面呈開放之狀，但字勢(shì)要嚴(yán)謹(jǐn)。“同”字下面垂直開口。
左三面包圍
左三面包圍的字，左側(cè)的豎與上面的橫不宜(但不絕對(duì))連接;上面的橫要短;下面的橫要長(zhǎng)，使全字的重心穩(wěn)定。
下三面包圍
下三面包圍的字一般橫向較寬，顯得非常穩(wěn)重，但要注意部分要寫得有參差變化。
左上包圍
左上包圍的字被包圍部分的重心與上面結(jié)構(gòu)的重心不在一條垂直線上，但全字要重心穩(wěn)定，左上與右下形成上覆下承的關(guān)系。注意的是左上和右下的比例不同，要隨字而異。
左下包圍
左下包圍的字，以帶“辶”的字為多，要注意“辶”的寫法，即要舒展，又不能太長(zhǎng)。“辶”上面的部分，要寫得挺拔，以上寬下窄為宜。
右上包圍
右上包圍的字，要注意被包圍部分的重心與上面的結(jié)構(gòu)的重心不在一條垂直線上，寫下面被包圍部分的時(shí)候，要注意向右移適當(dāng)距離，右上與左下要形成相互依存的關(guān)系。
另請(qǐng)注意，筆畫多的字，筆畫寫時(shí)要稍細(xì)一些;筆畫少的字，要相對(duì)粗重一些。
楷書書法入門基礎(chǔ)(二)
學(xué)術(shù)問題，向來(lái)是嚴(yán)肅的，是不允許出現(xiàn)“井底之蛙”式的、帶有個(gè)人感情色彩、以偏概全之成見的。因此，如果一個(gè)問題提出來(lái)，我們能夠更加準(zhǔn)確的、辯證的、客觀的去看待它、解釋它，就成了我們解決一切問題最基本的方式和方法。
我今天要說(shuō)的是書法基本功這個(gè)問題。
什么是書法的基本功，這個(gè)問題一直以來(lái)是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。對(duì)基本功的認(rèn)識(shí)與理解也是各執(zhí)其說(shuō)，有時(shí)還爭(zhēng)得面紅耳赤。當(dāng)然最常見的一種提法是：將楷書寫好了，那你的書法基本功就算扎實(shí)了。
此種說(shuō)法向來(lái)是獲大多數(shù)人認(rèn)可的，究其原由，大概是從古人所說(shuō)：“欲學(xué)草書，先通楷書”那里來(lái)的。古人這句話的意思是：如果要學(xué)草書，必須要首先通曉楷書的法理。從實(shí)踐的意義上看，這句話說(shuō)得非常對(duì)。因?yàn)椴輹?更確切地說(shuō)應(yīng)該是行書)的許多法理是源自楷書的，行草書與楷書有著非常密切的“血緣”關(guān)系。但大家要特別注意的是，這句話指的只是學(xué)楷與學(xué)行草的一種遞進(jìn)進(jìn)關(guān)系，是一種由一及二的邏輯關(guān)系，而說(shuō)的并不是基本功的問題，這個(gè)一定要搞清楚。
如果依照認(rèn)為“楷書是行草書的基本功”的判斷的話，那么就可以認(rèn)定“隸書是楷書的基本功”，“篆書是隸書的基本功”了。還可以推斷成“大篆是小篆的基本功”，“甲骨是金文的基本功”了。如果再往下推，那什么又是甲骨的基本功呢?所以這種顯然是不成邏輯的。
另外，“楷書寫好了，才算基本功好了”這種說(shuō)法本來(lái)就非常偏頗。如照此說(shuō)來(lái)，寫《毛公鼎》、《散氏盤》者肯定是沒有基本功的，那時(shí)期的人根本就不知楷為何物。顯然，這樣的提法也是極為不科學(xué)的，因此，過(guò)于強(qiáng)調(diào)楷書就是書法基本功這種提法是極不負(fù)責(zé)、極不嚴(yán)肅的。
往往在書法實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，楷書寫得很好的人，行草書未必就寫得好。行草書寫得好的人，楷書也未必寫得絕對(duì)好。還有，某人歐楷寫得很好，又未必顏楷、柳楷、趙楷都能寫好。主攻篆、隸者，楷、行、草未必精; 擅于行、草者，篆、隸、楷也未必能。可以肯定地說(shuō)，無(wú)論是何種字體，各自都有著本身的內(nèi)在規(guī)律與方法法則，一種字體練好以后，并不意味著其它字體就可以不練而自能。
這里，雖然各種字體之間和各種書體之間，有著相應(yīng)的某種內(nèi)在規(guī)律可以相互借鑒，但其個(gè)性的規(guī)律與法則是無(wú)法相互替代的。比如，通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)《張遷碑》的臨擬之后，只能寫出具有《張遷》氣息的字，而不可能也能立刻寫出《石門頌》，寫出《曹全》、《華山》等風(fēng)格迥異的隸字來(lái)。只有必須經(jīng)過(guò)對(duì)各碑逐一的臨習(xí)與獲法之后，才能再現(xiàn)某碑的字體風(fēng)格,否則，如果沒有經(jīng)過(guò)這種研習(xí)與臨習(xí)的過(guò)程，想要隨意寫什么就能寫出什么，這幾乎是不可能的。還可以肯定地說(shuō)，專攻一家，不能取代他家，專攻一體也難以取代它體。
再有，不同的字體與書體對(duì)基本功的要求有所不同，有所側(cè)重。篆、隸、楷屬靜態(tài)字體，在筆法與結(jié)字的功力上要求比較嚴(yán)格，更講究筆法的精確性和穩(wěn)定性，對(duì)行氣、章法和墨法的要求次之。行、草則屬于動(dòng)態(tài)字體，講求筆法字形的變異性和靈活性，講求行氣、章法的節(jié)奏性、通暢性和和諧性，講求墨色的層次韻律。同時(shí)，不同的字體、書體與不同的風(fēng)格、流派，對(duì)基本功的要求也有不同的側(cè)重。寫北碑一系，要求對(duì)方筆的刻畫能力要強(qiáng);寫篆要求對(duì)圓筆弧線的把握能力要強(qiáng);寫懷素、王鐸要求對(duì)連續(xù)而快速的馭筆能力要強(qiáng);寫二王要求對(duì)行氣韻律的控制能力要強(qiáng);寫鄭板橋要求對(duì)穿插爭(zhēng)讓的調(diào)度能力要強(qiáng)等等等。
因此，我想更準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是這樣的：篆有篆的基本功，楷有楷的基本功，隸有隸的基本功，行、草有行、草的基本功。
那么，如果更加具體地說(shuō)，書法的基本功到底是什么呢?
我認(rèn)為書法的基本功，應(yīng)該是書家各種技巧能力的綜合能力。既駕馭毛筆的能力、駕馭字形的能力、駕馭墨法的能力、駕馭行氣、章法的能力。簡(jiǎn)而言之，書法的基本功是：“書法家駕馭筆法、墨法、章法技巧水準(zhǔn)的綜合的能力”，我想可能這種表述應(yīng)該是最準(zhǔn)確的。
我們可以以體育運(yùn)動(dòng)相類比，其基本功應(yīng)是一個(gè)人的：耐力能力、爆發(fā)能力、彈跳能力、柔韌能力、平衡能力、反應(yīng)能力等等。這些體能的總合才是運(yùn)動(dòng)員的基本功。其綜合指數(shù)越高，基本功就越好，同時(shí)，他可從事的體育項(xiàng)目就越廣，出成績(jī)的可能性就越大。
駕馭筆法、墨法、章法能力越強(qiáng)的人，其水準(zhǔn)越高的人，基本功就越厚。他可以能寫好任何字體與書體，同時(shí)，在藝術(shù)的層面上，出成果的可能性也就越高。“技”與“藝”屬兩個(gè)不同的層面，基本功是屬“技”的范疇。技法與技巧全面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過(guò)程，就是基本功的積累過(guò)程。這種技法、技巧的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，最主要的是通過(guò)不斷地和大量地臨帖來(lái)完成的。鑒于此，審視一個(gè)人基本功的好壞，從其臨習(xí)碑帖中便可以得到檢驗(yàn)。檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：1、所臨作品必須在筆、墨、章三法上要守原帖，不能似是而非，只臨其大概。2、選帖要多角度、多風(fēng)格，不能只限一種字體，一種風(fēng)格。如果一個(gè)人的基本功非常扎實(shí)的話，那么，不管臨什么碑什么帖，都不會(huì)有障礙，都可以做到形神兼?zhèn)洹?/p>
再具體說(shuō)來(lái),書法的基本功包括:
一、駕馭毛筆的能力
駕馭毛筆的能力就是控制鋒毫的能力。古人云：“善書者不擇筆。”其要義是說(shuō)，書寫能力強(qiáng)(控制毛筆能力強(qiáng))的人，不在意毛筆的好壞。不論是什么種類的毛筆，在善書者手里都能很好地控制，寫出符合法度而且精美的點(diǎn)畫。
不同的字體(字體指篆、隸、楷、行、草等比較概括的字體樣式)與書體(書體指具有風(fēng)格特征的具體的書寫樣式，如顏體、歐體等)在筆法的法度上有不同的方法法則，主要體現(xiàn)在點(diǎn)畫的造型上。其筆法技巧的關(guān)鍵所在，就是運(yùn)用筆毫和調(diào)領(lǐng)筆鋒將點(diǎn)畫的造型準(zhǔn)確地刻畫出來(lái)，并且，要具有豐富的表現(xiàn)力和美的效果。
筆法的技巧實(shí)際上就是控制鋒毫的技巧。“唯筆軟而奇怪生焉”，要能夠和善于充分利用筆毫的這種多變的性能特點(diǎn)，去刻畫高質(zhì)量的、優(yōu)美的、豐富多變的點(diǎn)畫造型。這是書法基本功中最核心最關(guān)鍵的部分。
二、駕馭墨法的能力
書法的創(chuàng)作是靠墨的具體體現(xiàn)來(lái)展示點(diǎn)畫的造型的，進(jìn)而展示字形和行氣、章法的。因此，控墨的問題是基本功技巧中非常重要的內(nèi)容。
墨是寫在宣紙上的，這里就有一個(gè)墨與紙的關(guān)系問題。孫過(guò)庭《書譜》所說(shuō)的“五乖五合”中就提到了這個(gè)問題，既“紙墨相發(fā)”。“紙墨相發(fā)”就是墨法技巧的關(guān)鍵。
所謂“紙墨相發(fā)”是指墨的濃談度要與紙的滲化度相和相調(diào)。紙質(zhì)的不同發(fā)墨的程度不同，有吸水性大小和厚薄的差異。紙的吸水性越強(qiáng)，發(fā)墨的幅度就越強(qiáng)越快，吸水性弱，發(fā)墨的幅度就小而慢。厚紙發(fā)墨慢，薄紙發(fā)墨快。墨的水分越大發(fā)墨越快，水分越小發(fā)墨就越慢。對(duì)紙墨的性能要必須有所了解。
墨法技巧中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是文字顏色施墨。書法作品墨色的層次變化完全是靠控制來(lái)完成的。它需要書者要有很強(qiáng)的控制筆速的能力和控制筆中含墨量的能力。飽筆當(dāng)快，渴筆當(dāng)慢。
三、駕馭章法的能力
駕馭作品章法的技巧，主要包括三個(gè)方面：
一是駕馭字形的能力。字可工整，可欹變，可重大，可瘦小。工整而不死板，欹變而不失形，重大而不肥鈍，瘦小而不饑傖。
二是駕馭行氣的能力。篆、隸、楷書的行氣須勻和與整飭，強(qiáng)調(diào)和諧、統(tǒng)一;行、草書的書行氣須通貫與流暢，并強(qiáng)調(diào)節(jié)奏、韻律。這是行氣中必須要把握好和表現(xiàn)充分的技巧。
三是駕馭整篇作品構(gòu)成的能力，或者說(shuō)是駕馭行與行之間的構(gòu)成能力，也就是駕馭大章法的能力。篆、隸、楷須整體和諧統(tǒng)一，首尾一致。行、草書須行與行之間的對(duì)比、爭(zhēng)讓、應(yīng)承、穿插等技巧要有淋漓盡致的展示。
綜上所述，凡是書法所含的各種各樣的技巧，都應(yīng)當(dāng)納入基本功的范疇。所以說(shuō)基本功的訓(xùn)練應(yīng)該是多方面的、多層次的，而絕不是說(shuō)把楷書寫好了，就書法的一切問題都可以解決了。
楷書書法入門基礎(chǔ)(三)
時(shí)至今日，書法活動(dòng)風(fēng)起云涌，繁榮局面于歷史上任何一個(gè)時(shí)期媲美，但大楷在人們的意識(shí)中卻是落到“初學(xué)”“基礎(chǔ)”的境地，因而起步學(xué)子稍加涉獵即入行草行列。標(biāo)志著全國(guó)書法最高水平的“國(guó)展”和“蘭亭獎(jiǎng)”，竟然難找一張純正的帖派大楷書!大楷落荒到如此地步，無(wú)論怎樣講也是匪夷所思的。
諸多原因不外乎藝術(shù)本身的規(guī)律因素，但對(duì)楷書的不重視，視楷書僅僅是書法的基礎(chǔ)和功底，或是寫好行草書的一個(gè)基本功，不一一而足的諸如此類的認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)是非常深刻、又是非常自然地根植在學(xué)書人、教書人乃至?xí)鴫瘷?quán)威人物的心目中。
書法史明確地告訴我們：楷書興，書法興。有楷書的高度，才有其他書體更高的高度。魏晉如此，初唐、中唐如此，宋元明清有何嘗不是如此。只要是翻開浩如煙海的中國(guó)書法圖錄，或者甚至是民國(guó)以降一些檔案資料，我們的先人極其認(rèn)真的恭楷態(tài)度，都會(huì)使每一位接觸這些史料的人汗顏!魏晉唐代表著中國(guó)書法的最高水平，科舉制度的開端嚴(yán)格規(guī)定著試卷的工楷譽(yù)寫，千余年來(lái)一直作為取仕的一條極其重要的標(biāo)準(zhǔn)，令當(dāng)時(shí)的讀書人無(wú)一不會(huì)一手漂亮的楷書。
在這樣驚人的廣泛的群眾基礎(chǔ)上，楷書完成了自有書法以來(lái)一切摸索實(shí)踐的圓滿總結(jié)，視為書法核心的“筆法”從此成為千古不易的準(zhǔn)則，中國(guó)書法的書體演變也劃上了再無(wú)新體出現(xiàn)的句號(hào)。彪炳史冊(cè)的楷書大家?guī)缀醣贿@個(gè)歷史時(shí)期所囊括。
楷書如此，后世風(fēng)靡的行草書也同步同時(shí)出現(xiàn)了奇跡，中國(guó)書法出現(xiàn)了史書上最璀璨的華麗篇章。楷行書如此緊密地休戚相關(guān)、一榮俱榮并非偶然，以后的每朝每代都極為重視楷書，才創(chuàng)造了行草書江山代有才人出的多彩世界。所以楷書興，則書法興。