宋詞楷書(shū)書(shū)法作品圖片賞析
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楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)的挺拔是富有一種彈性的力，它通過(guò)一種曲線美的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，猶如一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的形體美一樣。用宋詞作書(shū)法的素材，讓書(shū)法與宋詞結(jié)合形成一種美。下面小編帶給大家的是宋詞楷書(shū)書(shū)法作品，希望你們喜歡。
宋詞楷書(shū)書(shū)法作品欣賞
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楷書(shū)的用筆特點(diǎn)
毫端之有輕重，猶用筆之有肥瘦，無(wú)論肥瘦，都貴于中鋒，能運(yùn)中鋒，則雖肥實(shí)勁，雖瘦亦腴，鐘繇、顏真卿的小楷，用筆豐腴，看似肥而實(shí)勁，看似濁而實(shí)清，字里行間，洋溢著一種溫潤(rùn)清雅之氣，惟王羲之的小楷粗不為重，細(xì)不為輕，肥瘦適中，修短合度，有沖和靜逸，蕭灑絕塵之態(tài)，為世人所重。故小楷用筆，不欲太肥，太肥則質(zhì)濁，質(zhì)濁則點(diǎn)畫(huà)臃腫，齷齪，鈍慢而多肉，肥濁而無(wú)骨，致有墨豬之誚，也不欲太瘦，太瘦則形枯，形枯則用筆單薄，平扁，干枯而露骨，瘦硬而無(wú)肉，致有枯骨之謂。
小楷用筆，無(wú)論肥瘦，都應(yīng)以骨力為尚，未正骨骼，先尚態(tài)度，不知中鋒，輒講肥瘠，這是一種舍本圖末的方法。唐太宗《指意》中有一段段耐人尋味的話，他說(shuō)：“夫書(shū)以神情為精魄，神若不和則無(wú)態(tài)度耳;以心為筋骨，心若不堅(jiān)則字無(wú)勁健也;以副毫為皮膚，副若不圓，則字無(wú)溫潤(rùn)也，所資心副相參用，神氣沖和為妙。”所謂心即指筆心，亦猶字之筋骨，副毫之在兩旁，亦猶字之肌膚，肉須裹筋，骨須藏肉，用筆方能圓潤(rùn)，能圓潤(rùn)則肥瘦皆宜，骨肉相稱。
小楷用筆，貴有輕重曲直的變化，若“上下齊平，前后一等，平直相似，狀如算子，這種沒(méi)有起伏的用筆，勢(shì)必就會(huì)導(dǎo)致板刻生硬的弊病。包世臣《歷下筆談》中說(shuō)：凡人之生也，必柔而潤(rùn);其死也，必硬而燥，草木亦然，柔潤(rùn)則肥瘦皆圓，硬燥則長(zhǎng)短皆扁。
楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)的挺拔是富有一種彈性的力，它通過(guò)一種曲線美的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，猶如一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的形體美一樣，試觀“永字八法“中有哪一筆是平直相似的，即使是十分挺拔的垂露、懸針亦富有剛?cè)崆贝旨?xì)的變化，故作小楷當(dāng)使其用筆，曲而有直致，直而有曲致，寓剛健于婀娜之間，含挺拔于姿態(tài)之內(nèi)，自然能達(dá)到剛?cè)峄?jì)的效果。
楷書(shū)章法的基本原理
法由理生，學(xué)習(xí)書(shū)法不可只求形似，更主要的是神似。它有三大基本原理供參考。
字形的結(jié)構(gòu)美必須符合自然美的原則。
古代書(shū)法家蔡邕在《九勢(shì)》中說(shuō)：“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉”。漢字結(jié)體各不相同，有長(zhǎng)短、大小、斜正、疏密、寬窄、肥瘦的區(qū)別，在處理字形對(duì)比關(guān)系時(shí)，要符合自然的形
要符合對(duì)立統(tǒng)一的基本原理。
結(jié)構(gòu)美是一種對(duì)立統(tǒng)一的美。書(shū)法的結(jié)體就是通過(guò)欹正、疏密、長(zhǎng)短、大小、參差、伸縮、開(kāi)合、俯仰、向背等多種多樣的變化，相輔相成的，以對(duì)立統(tǒng)一的手段達(dá)到平正、勻稱、協(xié)調(diào)的整體美。
必須通過(guò)筆勢(shì)的管束進(jìn)行組合。
書(shū)法創(chuàng)作是一個(gè)連續(xù)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。將所有的點(diǎn)畫(huà)和單字聯(lián)系起來(lái)的因素是“勢(shì)”。“勢(shì)”分筆勢(shì)和體勢(shì)。筆勢(shì)代表時(shí)間的延續(xù)，體勢(shì)代表空間的展開(kāi)。每個(gè)字作為運(yùn)動(dòng)過(guò)程的一個(gè)瞬間，它的結(jié)體會(huì)根據(jù)不同的筆勢(shì)和體勢(shì)作出不同的反應(yīng)和變化。所以一個(gè)字要寫(xiě)好，必須通過(guò)對(duì)象筆勢(shì)整合、運(yùn)用，從而充分發(fā)揮字體的張力和表現(xiàn)力。
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