王大禾，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)委員，中國(guó)著名草書(shū)書(shū)法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的王大禾草書(shū)書(shū)法，希望對(duì)你有用!

　　王大禾草書(shū)書(shū)法欣賞

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　　王大禾個(gè)人簡(jiǎn)介

　　王大禾，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)委員，作品獲獎(jiǎng)：全國(guó)第二屆草書(shū)藝術(shù)展一等獎(jiǎng)，全國(guó)首屆冊(cè)頁(yè)書(shū)法展二等獎(jiǎng)，“浙東書(shū)風(fēng)”全國(guó)書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)，全國(guó)“高恒杯”書(shū)法大展三等獎(jiǎng)，建黨85周年全國(guó)書(shū)法大賽三等獎(jiǎng)，紀(jì)念傅山誕生400周年全國(guó)書(shū)法藝術(shù)大展三等獎(jiǎng)，紀(jì)念虞世南誕辰1450周年全國(guó)書(shū)法作品大展三等獎(jiǎng)。

　　書(shū)法語(yǔ)言的傾瀉

　　宗白華曾在《美學(xué)散步》中深刻地分析道：“中國(guó)的畫(huà)特別注意線(xiàn)，是一個(gè)線(xiàn)條的組織，中國(guó)的篆刻也像畫(huà)，不重視立體性，而注重流動(dòng)的線(xiàn)條中國(guó)戲的程式化，就是打破團(tuán)塊，把一整套行動(dòng)，化為無(wú)數(shù)線(xiàn)條，再重新組織起來(lái)?！?/p>

　　的確，中國(guó)人對(duì)線(xiàn)條性質(zhì)即線(xiàn)性的認(rèn)識(shí)可謂深入肌髓，傳統(tǒng)的雕塑、舞蹈、畫(huà)像等均以線(xiàn)條去構(gòu)建自己的藝術(shù)體系。這反映出人們的內(nèi)在意識(shí)對(duì)外在物質(zhì)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

　　西方繪畫(huà)及雕塑注重面與體積的概念，而中國(guó)的藝術(shù)則在線(xiàn)條的質(zhì)感、力感與運(yùn)用上獨(dú)具一格，使之達(dá)到一種崇高的品位與境界。這是東西方藝術(shù)的顯著差異，也是張大千借鑒敦煌充滿(mǎn)浪漫色彩的線(xiàn)性國(guó)畫(huà)而使世界為之震驚的妙理所在。

　　中國(guó)書(shū)法的線(xiàn)條在諸多以線(xiàn)為共性的藝術(shù)中尤為突出，可謂線(xiàn)中之線(xiàn)，精中之精，是一種畫(huà)龍點(diǎn)睛似的藝術(shù)語(yǔ)言。它能更深刻、吏豐富、多韻律、多層次地表達(dá)書(shū)寫(xiě)主體的思維、審美、情感及思想意識(shí)，以達(dá)到“天人合一”、“道法自然”的精神境界。對(duì)此，孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中有這樣形象而精辟的論述：“觀夫慧針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鴛舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨然據(jù)搞之形?；蛑厝舯涝疲蜉p如蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。纖纖乎似初月之出天崖，落落乎擾眾星之列河漢。同自然之妙有，非力運(yùn)之能成?！庇纱丝梢?jiàn)，書(shū)法的藝術(shù)媒介—線(xiàn)條的表現(xiàn)源泉即是自然。

　　梁?jiǎn)⒊苍凇稌?shū)法指異》中說(shuō)：“線(xiàn)的美，在美術(shù)中為址高等，不靠旁物的陪襯，專(zhuān)靠本身的排列。在真美中，線(xiàn)最重要?！?/p>