草體運動感很強。讓更多人很喜歡，每一個字都有不一樣的味道，下面是學習啦小編為你整理的草書作品，希望能幫助到你!

　　草書作品欣賞

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　　草書書法的美學原則：

　　書法國際性或國際書法交流中的中國書法傳統(tǒng)與創(chuàng)新問題，引起了普遍地關(guān)注。中國書法家用母語文字書寫，如今似乎不能對漢字有全新體認，而東亞其他國家書法家的漢字書寫，有與有不盡相同的審美體驗，彼此正好可以互相參照。尤其值得注意的是，韓國日本經(jīng)歷過一個“去中國化”的時期，現(xiàn)在看來，“非漢字化”對他們的文化交流產(chǎn)生了負面影響，所以開始恢復(fù)一些常用漢字，在文化上也重新關(guān)注崛起的中國文化。自此意義上看沈鵬先生主張的《中國書法發(fā)展綱要》，無疑對中國書法文字意義的揭示，對中國書法國際文化交流的推進，產(chǎn)生了積極的影響。

　　現(xiàn)代人不乏內(nèi)在焦慮導(dǎo)致的精神生態(tài)失衡，而書法家大多長壽而精神生態(tài)平衡，因為寫書法要凝神靜氣，心中平和而氣象和諧。書法對于平衡人的精神生態(tài)有不可或缺的意義，這一點在《書法發(fā)展綱要》中有重要的闡釋，其書法美學和書法文化思想應(yīng)該在書法界傳播，讓盡可能多的人理解欣賞書法之美。懂得什么是好的書法，什么是不好的書法，什么是高雅的書法，什么是低俗的書法。

　　其實，今人和古人在對草書的態(tài)度上有些區(qū)別，古人創(chuàng)作時的非功利狀態(tài)和精神的徹底靈虛解放，使其創(chuàng)作時充滿真正的激情和生命力的表達，而今人則多了些功利目的和難為人知的欲望潛意識。今人需要更多的哲思悟性，更多的精神澄明狀態(tài)，更多的技法領(lǐng)悟，才能具有真正的草書書寫的精神存在性。寫狂草不容易，但要有人敢于涉足，越是狂放不羈的草書，越嚴格受制于自身法則。當前寫草書者頗不乏人，而進入狂草者甚少，因為狂草難度大，不僅寫好楷書、行書不足以盡狂草的基本功，而且甚至寫好一般草書要進入狂草也還要有一個質(zhì)變的過程。狂草有其自身的規(guī)律性，狂草要有更高的創(chuàng)造力，其重要特點也是難點之一，是要打破“行”與“列”的界限，在不損害字體規(guī)范化的前提下使字的結(jié)構(gòu)變形，上下覆蓋，左右通達，實現(xiàn)有限范圍內(nèi)的無窮變化。它不是簡單的一般草書的擴充。

　　草書變化多端，追本溯源仍在“一畫”。把筆法置于書法藝術(shù)的首位，并不貶低結(jié)體的重要性，然而結(jié)體的價值只有在筆法的主導(dǎo)下才得以充分發(fā)揮。草書作為傳遞信息的功能已弱化到最低限度，而書法的藝術(shù)性、創(chuàng)造性卻達到了極致。這一點已經(jīng)成為大家的共識：無論書法家們創(chuàng)作草書還是人們欣賞草書，“認字”已不是最主要的目的。書法家從事的創(chuàng)作活動，已非一般意義上的“寫字”，而是真正的“創(chuàng)造”。藝術(shù)家通過草書創(chuàng)作抒情達意，表現(xiàn)心靈深處最強烈的感悟，來反映人文精神，展示時代風貌沈先生寫草書似乎每一筆都有一些另類趣味裹夾在線條里邊。一般人寫字一筆順著就下去，沈鵬草書總是向相反的方向發(fā)點力，使得筆畫走向有些“倔勁”在其中。其字似乎總在倔拗著?？梢姴輹霉P與人的內(nèi)在稟性相關(guān)，正如孫過庭《書譜》所說：“質(zhì)直者則徑侹不遒;剛佷者又倔強無潤;矜斂者弊于拘束;脫易者失于規(guī)矩;溫柔者傷于軟緩，躁勇者過于剽迫;狐疑者溺于滯澀;遲重者終于蹇鈍;輕瑣者淬于俗吏。斯皆獨行之士，偏玩所乖。”這可謂內(nèi)在修為與外在線條有一種“異形同構(gòu)”的聯(lián)系。

　　相反重在人生修為、琢磨經(jīng)典，然后進行創(chuàng)新。這種創(chuàng)新可能一時不被人理解，有一個接受時間過程，多少年后人家才知道其價值?？梢哉f，大眾的趣味是靠精英純粹性慢慢提升的，這過程中，精英也獲得民間的能量并充滿活力。民眾到了一定程度才體會到精英提升的重要性。就書法而言，一些過于怪的字或者過于人為的東西也會隨時間慢慢消沉下去，因為有書法真正的高度存在。