顏真卿經(jīng)典的麻姑碑書法作品欣賞
麻姑碑是顏真卿創(chuàng)作的書法作品之一,他的這部作品得到許多人的欣賞與喜愛?,F(xiàn)如今,他的這部作品有非常高的藝術(shù)特色與魅力。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的顏真卿經(jīng)典的麻姑碑書法作品欣賞。
顏真卿麻姑碑作品圖片
《麻姑山仙壇記》為顏真卿所做的楷書,顏真卿(709—785),字清臣,陜西西安人,開元進士,官至吏部尚書,封魯郡公,人稱“顏魯公”。
顏真卿優(yōu)秀的麻姑碑書法作品
顏真卿撰書《麻姑山仙壇記》時,已是62歲的老人,同時也是他書法成熟后的輝煌時期?,F(xiàn)代書法評論家金開誠,在論顏真卿書法的專著中寫道:“顏真卿后期的 楷書代表作《大字麻姑山仙壇記》,是足以代表整個顏氏楷書的典型之作。因為它最突出地表現(xiàn)了‘顏體’的獨特風(fēng)格,并在藝術(shù)上達到了高度的成熟與完整。” 《麻姑山仙壇記》這篇佳作,成為歷代書家臨摹研習(xí)的范本, 柳公權(quán)、 蘇軾、 黃庭堅、 蔡襄等一代名家,都受過其較深的影響。
麻姑山仙壇記全文
有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記
顏真卿撰并書
麻姑者,葛稚川《神仙傳》云:王遠,字方平,欲東之括蒼山,過吳蔡經(jīng)家,教其尸解如蛻蟬也。經(jīng)去十余年,忽還,語家言:七月七日,王君當(dāng)來過。到期日,方平乘羽車,駕五龍,各異色,旌旗導(dǎo)從,威儀赫如大將也。既至,坐須臾,引見經(jīng)父兄。因遣人與麻姑相聞,亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬報,久不行民間,今來在此,想麻姑能暫來。有頃,信還。但聞其語,不見所使人。曰:“麻姑再拜,不見忽已五百余年。尊卑有序,修正無階,思念久,煩信,承在彼登山,顛倒而先被記。當(dāng)按行蓬萊,今便暫往。如是便還,還即親觀,愿不即去。”如此兩時,聞麻姑來,來不先聞人馬聲。既至,從官當(dāng)半于方平也。麻姑至,蔡經(jīng)亦舉家見之。是好女子,年十八、九許,頂中作髻,余發(fā)垂之至腰,其衣有文章,而非錦綺,光彩耀日,不可名字,皆世所無有也。得見方平,方平為起立,坐定,各進行廚,金盤玉杯,元限美膳,多是諸華,而香氣達于內(nèi)外。擗麟脯行之,麻姑自言:“接侍以來,見東海三為桑田。向間蓬萊水乃淺于往者,會時略半也,豈將復(fù)還為陸陵乎?”方平笑曰:“圣人皆言,海中行復(fù)揚塵也”。麻姑欲見蔡經(jīng)母及婦,經(jīng)弟婦新產(chǎn)數(shù)十日,麻姑望見之,已知,曰:“噫!且止勿前。”即求少許米,便以擲之,墜地即成丹沙。方平笑曰:“姑故年少,吾了不喜復(fù)作此曹狡獪變化也”。麻姑手似鳥爪,蔡經(jīng)心中念言:“背癢時得此以杷背,乃佳也。”方平已知經(jīng)心中念言,即使人牽經(jīng)鞭之。曰:“麻姑者,神人。汝何忽謂其爪可以爬背耶?”見鞭著經(jīng)背,亦不見有人持鞭者。方平告經(jīng)曰:“吾鞭不可妄得也。” 大歷三年,真卿刺撫州。按《圖經(jīng)》,南城縣有麻姑山,頂有古壇,相傳云,麻姑于此得道。壇東南有池,中有紅蓮,近忽變碧,今又白矣。池北下壇旁有杉松,松皆偃蓋,時聞步虛鐘磬之音。東南有瀑布,淙下三百余尺。東北有石崇觀,高石中鋒有螺蚌殼,或以為桑田所變。西北有麻源,謝靈運詩題:《入華子崗是麻源第三谷》,恐其處也。源口有神,祈雨輒應(yīng)。開元中,道士鄧紫陽于此習(xí)道,蒙召入大同殿修功德。廿七年,忽見虎駕龍車,二人執(zhí)節(jié)于庭中,顧謂其友竹猷曰:“此迎我也。可為吾奏,愿欲歸葬本山,仍請立廟于壇側(cè)”。玄宗從之。天寶五載,投龍于瀑布石池中,有黃龍見。玄宗感焉,乃命增修仙宇、真儀、侍從、云鶴之類。 于戲!自麻姑發(fā)跡于茲岑,南真遺壇于龜源,華姑表異于井山,今女道士黎瓊仙,年八十而容色益少,曾妙行夢,玉仙而餐華絕粒。紫陽侄男曰德誠,繼修香火,弟子譚仙巖,法錄尊嚴(yán),而史玄洞、左通靈,則曷由篡流光若斯之盛者矣!真卿幸承余烈,敢刻金石而志之。時則六年夏四月也。
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