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宋拓王羲之十七帖書法作品圖片

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  十七帖是著名書法家王羲之創(chuàng)作的書法作品,對我國書法的影響甚大?,F(xiàn)如今,王羲之的十七帖作品對我國書法的發(fā)展具有一定的影響力。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的宋拓王羲之十七帖書法作品圖片。

  王羲之經(jīng)典的十七帖作品欣賞

  王羲之少時學(xué) 衛(wèi)夫人書法,后來得到叔父王虞的指導(dǎo)。他的家族中擅長書法的人很多,伯父王導(dǎo)、王敦都精于書法。王導(dǎo)還將有“江東法帖之祖”之謂的《宣示表》傳給王羲之,可見對 王羲之書法才能的器重。在這樣的環(huán)境中,他能夠博采眾長,轉(zhuǎn)益多師,終于“備精諸體”,創(chuàng)造了全新的書法藝術(shù)境界。

  王羲之好看的十七帖圖片

  王羲之對后世書法產(chǎn)生了深遠的影響。那么,有人要問,一千多年前的王羲之書法,為什么會有這么大的影響力呢?后來很多 書法家都有很高的成就,為什么不能取王羲之而代之呢?這個問題要放到書法史中來看。首先,要從漢字的發(fā)展演變上看。 中國文字在歷史上經(jīng)歷了多次大的變化,從篆書系統(tǒng)向隸書系統(tǒng)轉(zhuǎn)變是—次關(guān)鍵性的變化。我們現(xiàn)在漢字應(yīng)該都屬于隸書系統(tǒng),也就是人們常說的表意文字。隸書系統(tǒng)的文字在以后的歲月里繁衍出很多變體,如行書、草書等,這個過程都發(fā)生在漢代,隸書本身也最終演化成為今天常見的楷書。在王羲之之前,這些書體都有一定的規(guī)模,但還是不夠成熟。比如 鐘繇的 楷書,相對來說還是處于初級階段; 張芝的 草書也屬于質(zhì)樸一路。王羲之書法在他們的基礎(chǔ)上取代了前人,成為一種全新的文字范式。王羲之之后的書法家當然也不可能停留在模仿王羲之的書法上,比如唐朝的 歐陽詢、 顏真卿、 柳公權(quán)等,他們將楷書推向了更為標準化的境界。但是,宋朝的文人書法家大多認為,他們的楷書有刻意安排的痕跡,雖然在實用方面是夠標準的,但與王羲之相比,卻顯得有些不自然。正因為王羲之的書法藝術(shù)境界符合中國人的審美理想,字形姿態(tài)豐富但不過分張揚,氣息沖和,剛?cè)嵯酀扔蟹ǘ?,又有極高的審美境界,所以在他之后的很多朝代的書法家都愿意接受他。人們把羲之尊為“書圣”,恐怕就是這個道理。

  宋·蘇軾《臨王羲之講堂帖》

  現(xiàn)在流傳下來的最早的臨習(xí)《十七帖》的作品是 蘇軾《 臨王羲之講堂帖》(見附圖)。《講堂帖》是《十七帖》中的—件作品。我們?nèi)舭烟K軾的臨習(xí)作品與《十七帖》中的這—段進行對照,則會發(fā)現(xiàn)蘇軾的臨作并不是完全按照原帖的樣子來臨的,尤其是筆畫的形態(tài),有蘇軾自己的行書特征。蘇軾在這件臨作的結(jié)尾說:“此右軍書,東坡臨之,點畫未必皆似,然頗有逸少風(fēng)氣。”他自己認為點畫不相似,但感覺到抓住了原帖的精神氣質(zhì)。《臨王羲之講堂帖》行筆流暢,字形大小相兼,線條厚重而不乏飄逸之氣,可以看出在書寫時速度并不快,有優(yōu)游不迫、閑散自適的境界,這一點正好與王羲之原作的精神相契合。另外,字形上也基本依照原帖,所以這仲臨作應(yīng)在似與不似之間。


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