集王羲之行書(shū)夜雨寄北作品
王羲之的行書(shū)在我國(guó)有著獨(dú)特的字體風(fēng)格，這種字體受到了許多人的學(xué)習(xí)與臨摹?，F(xiàn)如今，夜雨寄北這首詩(shī)被人們集王羲之的行書(shū)字體創(chuàng)作成書(shū)法字體，有著獨(dú)特的藝術(shù)特色。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的集王羲之行書(shū)夜雨寄北作品。
集王羲之行書(shū)夜雨寄北圖片
《夜雨寄北》，選自《李義山詩(shī)集》或劉學(xué)鍇、余恕誠(chéng)《李商隱詩(shī)歌集解》(三冊(cè))，是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩(shī)人寫(xiě)給遠(yuǎn)在北方的妻子的。當(dāng)時(shí)詩(shī)人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來(lái)書(shū)信，詢(xún)問(wèn)歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無(wú)法確定，所以回答說(shuō)：君問(wèn)歸期未有期。這一句有問(wèn)有答，跌宕有致，流露出詩(shī)人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁。詩(shī)人與夫人王氏伉儷情深，時(shí)刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時(shí)，只能苦苦思念。詩(shī)只有四句，卻情景交融，虛實(shí)相生，既包含空間的反復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)跳躍。“何當(dāng)”為設(shè)想之詞，設(shè)想由實(shí)景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設(shè)想中回憶的話題，自然成為“卻話巴山夜雨時(shí)”這樣的巧妙詩(shī)句。
集王羲之行書(shū)夜雨寄北作品欣賞
李商隱的愛(ài)情詩(shī)多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩(shī)，《萬(wàn)首唐人絕句》中題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”，指妻子。詩(shī)人在巴山雨夜中思念妻子，充滿(mǎn)了深深的懷念之情。詩(shī)人用樸實(shí)無(wú)華的文字，寫(xiě)出他對(duì)妻子的一片深情，親切有味。全詩(shī)構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致。
夜雨寄北的寫(xiě)作背景
此詩(shī)作于巴蜀無(wú)疑，然所寄之“君”究系何人?對(duì)其說(shuō)法不一?！度f(wàn)首唐人絕句》題作《夜雨寄內(nèi)》。馮注："語(yǔ)淺情深，是寄內(nèi)也。然集中寄內(nèi)詩(shī)皆不明標(biāo)題，當(dāng)仍作“寄北”。“因商隱妻卒于大中二年春夏之交，故馮《譜》張《箋》均以為商隱曾于大中二年(848)有一次短期的巴蜀之游，期間作此詩(shī)寄給北地的妻子。”然岑仲勉《玉溪生年譜會(huì)箋平質(zhì)》力辨所謂巴蜀之游并不存在。劉、余《集解》亦指巴蜀之游為虛謬。又楊柳《如何確解李商隱詩(shī)》一文認(rèn)為此詩(shī)應(yīng)是大中二年商隱自桂林柳幕北歸途中淹留荊、巴時(shí)所作，時(shí)間為夏秋之交。劉、余《集解》辯駁曰：“唐人詩(shī)中巴山多泛指今四川境內(nèi)之山……未必具體指大巴山或巴東縣南之巴山。”“此詩(shī)情味，顯系長(zhǎng)期留滯，歸期無(wú)日之況，與客途稍作羈留者有別。……當(dāng)是梓幕思?xì)w寄酬京華友人之作，確年不可考，約在梓幕后期。”這首詩(shī)作于一個(gè)秋雨之夜，文字較平易，但語(yǔ)氣親切自然，回環(huán)往復(fù)，感情深摯綿邈，十分動(dòng)人。且情景相生，凡景語(yǔ)皆為情語(yǔ)，厚重蘊(yùn)藉，意遠(yuǎn)韻長(zhǎng)。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》引李夢(mèng)陽(yáng)曰：“唐詩(shī)如貴介公子，風(fēng)流閑雅，觀此信然。”《玉溪生詩(shī)意》曰：“即景見(jiàn)情，清空微妙，玉溪集中第一流也”。《唐人萬(wàn)首絕句評(píng)選》：“婉轉(zhuǎn)纏綿，蕩漾生姿。”
猜你感興趣：
集王羲之行書(shū)夜雨寄北作品
