古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)中的一種表現(xiàn)形式，它有獨(dú)特的文學(xué)魅力與特色，對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的古詩(shī)顏真卿書法字體作品圖片。

　　古詩(shī)顏真卿書法作品

　　我國(guó)最早的詩(shī)體是四言的“ 詩(shī)經(jīng)體”，接著出現(xiàn)了以 屈原《離騷》為代表的“ 楚辭體”(也叫“ 騷體詩(shī)”)，后者用連詞“之”和語(yǔ)氣助詞“兮”將句式變長(zhǎng)，如“帝高陽(yáng)之苗裔兮”(《離騷》)、“操吳戈兮披犀甲”(《國(guó)殤》)，這為后來的五、七言詩(shī)提供了先例。因此，《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》成為中國(guó)詩(shī)歌之源。

　　古詩(shī)作品顏真卿書法字體圖片

　　至漢代，出現(xiàn)了專門負(fù)責(zé)搜集各種詩(shī)歌、民歌的機(jī)構(gòu)“ 樂府”，它所搜集的最有影響的是民間詩(shī)歌，這就是我們今天還能看到的“漢樂府民歌”。它最大的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，通俗明快，形式上以 五言為主。如教材八年級(jí)(上)中的《長(zhǎng)歌行》及高中課本中的《 飲馬長(zhǎng)城窟行》《 十五從軍征》等，即是“正宗”的“ 漢樂府”。漢樂府民歌的內(nèi)容體式影響了當(dāng)時(shí)及后世的文人詩(shī)歌創(chuàng)作，至東漢末年，代表文人五言詩(shī)成熟的《古詩(shī)十九首》出現(xiàn)，其中吸收了樂府民歌的許多特點(diǎn)，這對(duì)古詩(shī)體式的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。尤其是在 魏晉南北朝及唐代，漢樂府的發(fā)展衍變形成兩種主要的形式。一種是文人以模擬為創(chuàng)作的“古題 樂府”(也叫“舊題樂府”)，它借用“ 漢樂府”的題目，寫新的內(nèi)容，猶如“ 舊瓶裝新酒”，如 曹操的《 步出夏門行》((七上)、 楊炯的《從軍行》、 李賀的《 雁門太守行》(九下)、李白的《蜀道難》《將進(jìn)酒》(高中)等。這些詩(shī)歌的特點(diǎn)是雖沿用了漢樂府的題目，但寫的內(nèi)容是新的，不過與原題有一定的聯(lián)系，如“ 從軍行”與軍隊(duì)軍事有關(guān)，“雁門太守行”與邊塞有關(guān)。文人模擬樂府在內(nèi)容上從漢樂府的敘事為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐允闱闉橹?在形式、手法上，則借鑒其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提高了藝術(shù)品位。“古題樂府”有五言與七言兩種形式。七言的古題 樂府，今能見到最早的是三國(guó)時(shí) 曹丕的《 燕歌行》，至南朝 齊梁時(shí)的 鮑照始大力為之，寫出了《擬行路難》(18首)等。樂府詩(shī)可以歌唱，而七言 樂府體主要是以吟誦為主，在內(nèi)容篇幅上，一般比較長(zhǎng)，吟誦時(shí)如行云流水，一氣而下。它可以自由轉(zhuǎn)換韻腳來極盡內(nèi)容多變、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折、氣勢(shì)壯闊、感情跌宕多姿之妙，這種詩(shī)體適宜于承載較大思想內(nèi)容、抒發(fā)激越奔放之情，既有古樂府通俗明快的特點(diǎn)，又以文人抒情言志為主，形式以七言句式為主，間有雜言，文采飛揚(yáng)，讀來 抑揚(yáng)頓挫，所以人們又稱之為“歌行體”。

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