書圣王羲之的介紹
書圣王羲之的介紹
王羲之在我國有重要的歷史地位，他的書法作品對我國有著深遠(yuǎn)的影響。那么，關(guān)于王羲之這個人，你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的王羲之的個人介紹，希望能幫到你。
王羲之的人物簡介
王羲之(303—361年)，漢族，字逸少，號澹齋，身長七尺有余約為(1.83米)，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書法也很好,人們稱他們兩為"二王",另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽(yù)為“書圣”。其中，王羲之書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰，被稱作“天下第一行書”。王羲之對真書、草、行主體書法造詣都很深。今人劉鐸對王羲之的書法曾稱贊道：“好字唯之(之，即王羲之)”。
王羲之天臺山拜師
王羲之在蘭亭修禊之前來到天臺山，被神奇秀麗的天臺山風(fēng)景吸引住了，便在華頂住了下來。他盡情欣賞日出奇觀和云濤霧海，這些山光勝景使他的書法也得到潤色。他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是這樣得名的。有一天夜里，王羲之在燈下練字，練呀練呀，白紙寫了一張又一張，鋪得滿地都是。夜深了他還逐個字逐個字細(xì)看著，思考著。對自己所寫的字，他還不滿足，又看又練，實(shí)在練得太疲倦了，握著筆伏在案上。忽然，一陣清風(fēng)過處，一朵白云飄然而至，云朵上有位鶴發(fā)銀髯的老人，笑呵呵地看著他說：“你的字寫得不錯呀!”“哪里，哪里!”王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。他見這位老人仔仔細(xì)細(xì)地觀看自己寫得字，便請教說：“老丈啊，請您多多指正。”老人見王羲之一片誠心，說道：“你伸過手來。”王羲之心里納悶，老人要做什么呢?他見老人一本正經(jīng)，不像開玩笑，便慢慢地伸了過去。老人接過筆，笑容可掬地說：“我看你誠心誠意學(xué)寫字，讓你領(lǐng)悟一個筆訣，日后自有作用。”老人說完，在王羲之的手心上寫了一個字，然后點(diǎn)點(diǎn)頭說：“你會更快進(jìn)步起來的。”說罷去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何處?”只聽空中隱隱約約地傳來一聲：“天臺白云……”王羲之一看手心是個“永”字，他比呀劃呀，寫呀練呀，終于領(lǐng)悟了：橫豎勾，點(diǎn)撇捺，方塊字的筆劃和架子結(jié)構(gòu)的訣竅，都體現(xiàn)在“永”字上。白云先生授的真是好筆訣!此后，王羲之練得更勤奮了，他的書法也更加灑脫了，奇妙了。以后，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時，揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶《蘭亭集序》。王羲之念念不忘天臺山白云先生的“永”字筆訣，誠心誠意地寫了一部《黃經(jīng)洞》，放在山頂一個突兀峭險的巖洞里，后人就叫它“黃經(jīng)洞”。今天，有些膽大的旅游者，還要爬上黃經(jīng)洞看一看，是不是洞里還藏著王羲之的《黃庭經(jīng)》呢!
王羲之的書法成就
書法風(fēng)格
王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。
王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書圣”美譽(yù)。
作品
王羲之真跡早于不存于世，唐代的精摹本歷來已被當(dāng)作真跡看待。由于年代久遠(yuǎn)，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨跡一樣，對它的摹刻年代就有不同推斷。有稱為宋摹的，也有疑為米芾所摹的，而更多的則定為唐摹。它著錄極多，并一再被刻入各種叢帖中，元以后的公私藏印及流傳歷歷可考與可靠，其珍貴性不言而喻。
造詣
王羲之自幼愛習(xí)書法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書，十二歲從父親枕中竊讀前代《筆論》。王曠善行、隸書;王廙擅長書畫，王僧虔《論書》曾評：“自過江東，右軍之前，惟廙為最，畫為晉明帝師，書為右軍法。”王羲之從小就受到王氏世家深厚的書學(xué)熏陶。當(dāng)代留美書法新秀劉鐸曾贊嘆：“好字唯之(之，王羲之)”。
王羲之早年又從衛(wèi)夫人學(xué)書。衛(wèi)爍，師承鐘繇，妙傳其法。她給王羲之傳授鐘繇之法、衛(wèi)氏數(shù)世習(xí)書之法以及她自己釀育的書風(fēng)與法門?！短迫藭u》曰：“衛(wèi)夫人書如插花舞女，低昂美容。又如美女登臺，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析說：“羲之從衛(wèi)夫人學(xué)書，自然受到她的熏染，一遵鐘法，姿媚之習(xí)尚，亦由之而成，后來博覽秦漢以來篆隸淳古之跡，與衛(wèi)夫人所傳鐘法新體有異，因而對于師傳有所不滿，這和后代書從帖學(xué)入手的，一旦看見碑版，發(fā)生了興趣，便欲改學(xué)，這是同樣可以理解的事?？梢泽w會到羲之的姿媚風(fēng)格和變古不盡的地方，是有深厚根源的。”(《二王法書管窺》)
王羲之善于轉(zhuǎn)益多師，當(dāng)他從衛(wèi)夫人的書學(xué)藩籬中脫出時，他己置身于新的歷史層而上。他曾自述這一歷史轉(zhuǎn)折：“羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書，將謂大能;及渡江北游名山，比見李斯、曹喜等書;又之許下，見鐘爵、梁鵠書; 又之洛下，見蔡邕《石經(jīng)》三體書;又于從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書，徒費(fèi)年月耳。……遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。”從這段話可以看到王羲之不斷開拓視野、廣聞博取、探源明理的經(jīng)歷和用心。
王羲之志存高遠(yuǎn)，富于創(chuàng)造。他學(xué)鐘繇，自能融化。鐘書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢。用筆尚內(nèi)抵，不折而用轉(zhuǎn)，所謂右軍“一搨瓘直下”。他學(xué)張芝也是自出機(jī)杼。唐代張懷耿曾在《書斷》中指出這一點(diǎn)：“剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟;損益鐘君之隸，雖運(yùn)用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工。”王羲之對張芝草書“剖析”、“折衷”，對鐘繇隸書“損益”、“運(yùn)用”，對這兩位書學(xué)大師都能“研精體勢”。沈尹默稱揚(yáng)道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運(yùn)用自己的心手，使古人為我服務(wù)，不泥于古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為后代開辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。
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